还剩下最后的大boss害羞幽灵王!路易吉鬼屋马上就能通关啦 真舍不得打完
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最近一直在吴哥窟玩,看着上千年的古迹,总是不禁发出使君一般的感慨,腾蛇乘雾,终成土灰。

整个中南半岛上面,高棉人可以说是第一批南下的民族。而且高棉人最早是信仰印度教的,和其他信仰佛教的民族有本质上的区别,时间线也不同。

不过故事的开始,要从南亚次大陆开始说起。自从雅利安人从伊朗进入并征服了印度土著之后,建立了新的规制。印度教由此开始从印北向四面八方开始扩散。又过了几百年之后,印度教已经遍及了整个喜马拉雅山脉的南面。

此时,一部分喜马拉雅山下的印北土著,可能是受不了雅利安人的压迫,开始陆续经孟加拉进入缅甸,并最后在下缅甸建立了自己的据点。到了一世纪前后,这批人已经占领了勃固到西贡之间所有的土地,并形成了以海上贸易为主的松散联盟。而且很可能已经找到了从泰国湾经马六甲进入印度洋的航线。

到了公元二世纪到三世纪的时候,这批人形成了以孟高棉人为主体的扶南,并且和东吴建立了外交往来。扶南这个词据高棉人说,就是vnum或者phnom的音译,就是山的意思。

但很快扶南就因为战乱被他的仆从国真腊取代。但孟人们因为路途遥远,加上被上缅甸的骠人常年南下打草谷,已经难以支援高棉。所以在真腊建立的时候,下缅甸就被迫离开了孟高棉人建立的大帝国。

6世纪的真腊国,依然和中原保持着朝贡关系,梁朝萧衍和隋炀帝都派使臣去过真腊。不过此时真腊应该还是一众松散的联盟形成的一个连邦,并不是一个完全的monarchy。而真腊也只是众多扶南属国里面较大的一个。

印度教的影响还是随处可见于整个中南半岛。但印北却已经到处都是佛教的兴起了。此时上部座开始通过缅甸和尼泊尔两条路分别进入中南半岛和卫藏。缅甸在缅人入主之后,也就很快抛弃了旧神,开始拥抱新的上部座佛教。

缅人的祖先是在甘肃以西的古羌人。他们在五代十国之后开始逐步南下,顺着四川云南一路到达上缅甸,打败了原来的骠人,并且吞并整个上下缅甸,形成了今天以缅族为主体的burma。此时时间已经来到公元11世纪。

真腊也在9世纪逐步形成了一个完整的monarchy,进入了吴哥时代。这时候的高棉人在印度教和上部座佛教之间尚未作出选择。真腊时期留下的大量贵族都是印度教信徒,新吴哥一朝的新气象必须要打开,所以在前几任国王的逐步改造下,吴哥文明开始从印度教逐渐向上部座佛教过渡。这一时期兴建的庙宇就同时拥有两种风格。

在王朝进入鼎盛时期之后,印度教的影响逐步淡化,从国王到民众都开始转而信仰释迦牟尼。本质上,就是新王们将固有的旧贵族边缘化,并筛选出更加可靠的新贵族。

在这期间,高棉人和从广西南下的新人暹罗人干了起来。但暹罗人的大本营在大理和版纳,南下的暹罗人人数稀少,不足以战胜在这里扎根了几百年的高棉人。而且高棉人屡次对外作战,都有宋朝派兵南下支援,以保持中南半岛的平衡,不至于被暹罗人完全占领。所以在这段时间高棉人还暂时享受着吴哥的辉煌。吴哥所在的暹粒,意思就是打败暹罗人的地方。

这段平衡一直持续到公元13世纪,随着宋朝的终结也结束了。

蒙古人建立的元朝将战火烧到了帝国的边境,大量的暹罗人祖先在失去了广西之后,逐渐南下,经过老挝进入中泰,在联合了当地的其他傣人之后,建立了第一个暹罗人的主体,素凯泰。

时间来到了15世纪,此时的高棉已经失去了宋朝作为宗主国的庇护,难以抵抗大规模成建制的暹罗大象,特别是老挝的暹罗人提供了大量的战象。没有了宋朝骑兵的机动支援,高棉人的军队很快就战败,都城吴哥被焚毁。

经此国战一役,高棉人彻底失去了战力,再也无力对抗勇猛的暹罗人。高棉进入了漫长的黑暗时代。从15世纪开始直到19世纪,高棉人都处在暹罗和大越的夹击之下,两边都虎视眈眈的寻找机会吞并弱小的高棉。

在两方的蚕食下,高棉陆续失去了大片富饶的土地,国力进一步弱化。不过由于两方都无法跳过对方,便只能妥协性的承认了高棉有两个宗主国。

直到殖民主义的兴起,法国人开始在高棉和大越建立殖民统治,才避免了高棉被吞并的命运。殖民统治后的一两百年,高棉则进入了相对平稳的发展时期。

再后来,就是一段不可诉说的历史。高棉人经历了某些事情,损失了三分之一人口,几乎所有的精英,富人,医生,律师都没能幸免。少数人逃到了法国,苟延残喘。但等这些人二十年后再回到故国,他们面对的已经是一个完全不同的country了。

今天的高棉,依然充满了问题,东南亚的老问题。但也可以说是万象更新。老一辈的人都还在,对于当年的事和缘由充满了警惕,并且清楚地知道只有发展才是硬道理。这些人才是真正的希望。

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