#相柳[超话]##长相思##相柳#
小夭的不安来源于年少时父母的双失，导致她错误的认为，自己只是需要一个余生不会离弃自己的人，爱不爱情的无所谓，所以她选择了璟，因为璟让她有安全感，即使余生是索然无味的活着，总比无人陪伴强，，，但她不敢相信，她其实可以拥有真正的爱情，可以拥有更好的生活质量，她不敢相信，相柳会深爱她，所以即使她对相柳动心，她也不敢付出，她害怕被中途抛弃，她害怕不能长相守，，，仔细想想，这不就是爱情当中女子所担心的东西嘛，因为深爱所以害怕失去，，，但是如果有如果的话，如果小夭知道了相柳对她的爱，小夭会怎么选择？
这个问题，如果换作是你，你怎么选择？可能每个人都会有不一样的答案。
但如果是我，我一定会选择相柳，即使知道相柳的结局是将军战死沙场，即使不能长相守，也一定要轰轰烈烈的爱一场，宁可要灿烂短暂的美好，也不要索然无味的长久，，，反正人的最终归宿都是死，在活着的时候，一定不要凑合，要竭尽全力的遵从本心，让生命精彩而灿烂，不枉来这世间走一回。
[微风][微风][微风]
小夭的不安来源于年少时父母的双失，导致她错误的认为，自己只是需要一个余生不会离弃自己的人，爱不爱情的无所谓，所以她选择了璟，因为璟让她有安全感，即使余生是索然无味的活着，总比无人陪伴强，，，但她不敢相信，她其实可以拥有真正的爱情，可以拥有更好的生活质量，她不敢相信，相柳会深爱她，所以即使她对相柳动心，她也不敢付出，她害怕被中途抛弃，她害怕不能长相守，，，仔细想想，这不就是爱情当中女子所担心的东西嘛，因为深爱所以害怕失去，，，但是如果有如果的话，如果小夭知道了相柳对她的爱，小夭会怎么选择？
这个问题，如果换作是你，你怎么选择？可能每个人都会有不一样的答案。
但如果是我，我一定会选择相柳，即使知道相柳的结局是将军战死沙场，即使不能长相守，也一定要轰轰烈烈的爱一场，宁可要灿烂短暂的美好，也不要索然无味的长久，，，反正人的最终归宿都是死，在活着的时候，一定不要凑合，要竭尽全力的遵从本心，让生命精彩而灿烂，不枉来这世间走一回。
[微风][微风][微风]
又丑又好看怎么办？
有姐妹说这个小粉砖一半好看一半丑，我只能说萝卜青菜各有所爱是正常的，主打就是人鱼大海的氛围感，我发出来呢是给和我有一样喜好的姐妹做参考的哦。
关于这个小块砖我爸说他们以前贴的都是这种小小的还有更小的，只是现在都贴大块的了，而且快慢取决于师傅手艺和工作态度，我爸全屋木纹砖和小块砖也就贴了一个礼拜，还外加一些修修补补的。
#装修经验谈#
有姐妹说这个小粉砖一半好看一半丑，我只能说萝卜青菜各有所爱是正常的，主打就是人鱼大海的氛围感，我发出来呢是给和我有一样喜好的姐妹做参考的哦。
关于这个小块砖我爸说他们以前贴的都是这种小小的还有更小的，只是现在都贴大块的了，而且快慢取决于师傅手艺和工作态度，我爸全屋木纹砖和小块砖也就贴了一个礼拜，还外加一些修修补补的。
#装修经验谈#
你能够接触到这个见性就很了不起了，就已经算是一个修道者了，接触到见性，你的修行就开始了，开始修行了，这个就是“初于闻中”，观自在菩萨讲的“初于闻中”，这个闻性啊，就是见性，就是你无论睁眼闭眼，你知道自己在睁眼闭眼，无论听到没听到，你内在知道自己没有听到，知道自己在听到，无论我说的话你是否能理解，你内心知道理解了还是不理解，那个“知道”就是“初于闻中”的那个“闻”字，闻性。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂”，“入流”啊，就是进到了见性里面，进到了知觉这个程度，知觉一旦苏醒了之后，“入流亡所”，证到灵性里面，见性的分别就开始消散了。“入流亡所”，“所”就是见性的分别，就是见性当中那个能够见到明暗、动静二相的那个“见到”，他就开始熄灭，就开始融化了。“所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增”，“如是渐增”这个地方，灵性就开始在知觉当中苏醒了，因为见性不再对所见的“明暗动静”分别之后，见性本身就像一块冰块一样开始融化。“入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。”“闻所闻尽，尽闻不住”就是灵性在苏醒过程当中，逐渐熄灭了知觉的梦境，知觉的梦境一旦开始熄灭，开始分解，见性的凝固就开始融化了，见性和知觉是一体一性的东西，就像硬币的两面一样，这一面融化了，这一面也融化了，知觉融化了，见性就融化了，见性融化了，知觉就开始苏醒了，他是一个东西，但是知觉是在里面，见性是在外面。
“闻所闻尽，尽闻不住”这个就是灵性的状态，灵性是没有语言的，灵性没有心识的经验分别，灵性有的是觉受，灵性没有意识的思维概念，灵性有的是光明，灵性的光明他具有穿透性，我跟你说一个最直白的，X光，灵性的思维，灵性的生命的思维就是X光，他可以穿透一切事物，他可以穿透水泥，穿透铁，穿透墙，穿透空间，穿透你的心识，灵性的穿透性就是他的光明性，像X光一样，这就是“闻所闻尽，尽闻不住”，知道吧，就是他知道一切，遍及一切，充满一切，渗透一切，但是一切却留不住他，X光可以穿透你的身体，但是你的身体却没有办法抓住X光，这就是灵性。
“觉所觉空，空觉极圆”，这个就是灵性到了生命的本体了，现在我还没到这一步哦，我现在只是在“闻所闻尽，尽闻不住”这个地方，下一步就是“觉所觉空，空觉极圆”，灵性苏醒到了生命本体的时候，就不能称为灵性了，那个就叫圣灵了，圣灵就是生命，就是存在本身。“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空”，圣灵本身就是存在，存在即觉者，觉者即所觉…觉者即所觉，所觉即觉者，就到了三界六道的最顶端了，到了生命性那个地方，到了完整的生命，永恒的光明，到了无限本初的爱这个地方，这个地方就是“觉者即所觉，所觉即觉者”。
众生、宇宙皆是我。我是时间，我是空间，我是存在，一切的存在都是我；我是生命，一切的生命都是我。既然我是生命，一切的生命都是我，那么我既是生也是死，我是诞生一切的源头，我是吞噬一切的死亡，一切众生的生死轮回从来没有离开过我，一切众生的生展现着我生命的威力，一切众生的死展现着我生命的制约，我是苍天也是大地，我是时间也是空间，我是缘起诞生，我也是终结的源头，这个就是“觉者即所觉，所觉即觉者”。
然后，再更往上一步的时候，那个时候就是，真真切切的，这个就是人家讲的“虚空粉碎，大地平沉”。因为“存在”啊，当我到了…当现在的我再往上一步走到了这个“觉所觉空”这个地方，那么当一切的众生皆是我，生与死皆是我的体现，当蚂蚁和苍穹之主皆是我，一切众生的生灭缘起皆在我之中形成的时候，那么我就是存在，存在就是我，那么到最后一步，当生命的温暖和爱之中熄灭了一切爱的对境的时候，只是爱本体存在的时候，那个爱的本体到了究竟终极那一步的时候，爱的本体啊，只是一念存在感，就是“有”“是”“存在”“认知”，或者说他就是一念觉，一念觉察，就是当我发觉这个东西是“有”的时候，那一念的“有”就形成了存在。当存在的这个灵性宽恕了灵性所普照的一切生命的展现的时候，生命的一切展现全部归入生命本体的宽恕与爱之中的时候，就没有一个宽恕与爱的对象，相互对立了。
一切都是宽恕，一切被宽恕，宽恕的本身也包括了宽恕缘起的这个觉性，这个“觉”，那么这个时候“存在”就会像是玻璃一样的，开始出现裂痕，直至粉碎，在那一瞬间就是“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”，这个时候虚空粉碎，大地平沉，就是宇宙中的一切——微尘、苍穹、宇宙、世界，光明、时间、空间，众生，灰尘，蚂蚁，神、灵、鬼，天堂、地狱，你我他，一切一切的存在，一切一切的觉受，一切一切的分别，一切一切的记忆，一切存在的与一切不存在的现象瞬间归为一点，那一点就是觉知，觉知呈现着“存在”出现裂痕，粉碎，就像那个科技里面讲的时空湮灭一样，就像是一个巨大质量的星体，塌陷了，吞噬一切的时间和能量，就会出现那种情况，就是虚空粉碎。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂”，“入流”啊，就是进到了见性里面，进到了知觉这个程度，知觉一旦苏醒了之后，“入流亡所”，证到灵性里面，见性的分别就开始消散了。“入流亡所”，“所”就是见性的分别，就是见性当中那个能够见到明暗、动静二相的那个“见到”，他就开始熄灭，就开始融化了。“所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增”，“如是渐增”这个地方，灵性就开始在知觉当中苏醒了，因为见性不再对所见的“明暗动静”分别之后，见性本身就像一块冰块一样开始融化。“入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。”“闻所闻尽，尽闻不住”就是灵性在苏醒过程当中，逐渐熄灭了知觉的梦境，知觉的梦境一旦开始熄灭，开始分解，见性的凝固就开始融化了，见性和知觉是一体一性的东西，就像硬币的两面一样，这一面融化了，这一面也融化了，知觉融化了，见性就融化了，见性融化了，知觉就开始苏醒了，他是一个东西，但是知觉是在里面，见性是在外面。
“闻所闻尽，尽闻不住”这个就是灵性的状态，灵性是没有语言的，灵性没有心识的经验分别，灵性有的是觉受，灵性没有意识的思维概念，灵性有的是光明，灵性的光明他具有穿透性，我跟你说一个最直白的，X光，灵性的思维，灵性的生命的思维就是X光，他可以穿透一切事物，他可以穿透水泥，穿透铁，穿透墙，穿透空间，穿透你的心识，灵性的穿透性就是他的光明性，像X光一样，这就是“闻所闻尽，尽闻不住”，知道吧，就是他知道一切，遍及一切，充满一切，渗透一切，但是一切却留不住他，X光可以穿透你的身体，但是你的身体却没有办法抓住X光，这就是灵性。
“觉所觉空，空觉极圆”，这个就是灵性到了生命的本体了，现在我还没到这一步哦，我现在只是在“闻所闻尽，尽闻不住”这个地方，下一步就是“觉所觉空，空觉极圆”，灵性苏醒到了生命本体的时候，就不能称为灵性了，那个就叫圣灵了，圣灵就是生命，就是存在本身。“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空”，圣灵本身就是存在，存在即觉者，觉者即所觉…觉者即所觉，所觉即觉者，就到了三界六道的最顶端了，到了生命性那个地方，到了完整的生命，永恒的光明，到了无限本初的爱这个地方，这个地方就是“觉者即所觉，所觉即觉者”。
众生、宇宙皆是我。我是时间，我是空间，我是存在，一切的存在都是我；我是生命，一切的生命都是我。既然我是生命，一切的生命都是我，那么我既是生也是死，我是诞生一切的源头，我是吞噬一切的死亡，一切众生的生死轮回从来没有离开过我，一切众生的生展现着我生命的威力，一切众生的死展现着我生命的制约，我是苍天也是大地，我是时间也是空间，我是缘起诞生，我也是终结的源头，这个就是“觉者即所觉，所觉即觉者”。
然后，再更往上一步的时候，那个时候就是，真真切切的，这个就是人家讲的“虚空粉碎，大地平沉”。因为“存在”啊，当我到了…当现在的我再往上一步走到了这个“觉所觉空”这个地方，那么当一切的众生皆是我，生与死皆是我的体现，当蚂蚁和苍穹之主皆是我，一切众生的生灭缘起皆在我之中形成的时候，那么我就是存在，存在就是我，那么到最后一步，当生命的温暖和爱之中熄灭了一切爱的对境的时候，只是爱本体存在的时候，那个爱的本体到了究竟终极那一步的时候，爱的本体啊，只是一念存在感，就是“有”“是”“存在”“认知”，或者说他就是一念觉，一念觉察，就是当我发觉这个东西是“有”的时候，那一念的“有”就形成了存在。当存在的这个灵性宽恕了灵性所普照的一切生命的展现的时候，生命的一切展现全部归入生命本体的宽恕与爱之中的时候，就没有一个宽恕与爱的对象，相互对立了。
一切都是宽恕，一切被宽恕，宽恕的本身也包括了宽恕缘起的这个觉性，这个“觉”，那么这个时候“存在”就会像是玻璃一样的，开始出现裂痕，直至粉碎，在那一瞬间就是“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”，这个时候虚空粉碎，大地平沉，就是宇宙中的一切——微尘、苍穹、宇宙、世界，光明、时间、空间，众生，灰尘，蚂蚁，神、灵、鬼，天堂、地狱，你我他，一切一切的存在，一切一切的觉受，一切一切的分别，一切一切的记忆，一切存在的与一切不存在的现象瞬间归为一点，那一点就是觉知，觉知呈现着“存在”出现裂痕，粉碎，就像那个科技里面讲的时空湮灭一样，就像是一个巨大质量的星体，塌陷了，吞噬一切的时间和能量，就会出现那种情况，就是虚空粉碎。
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