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你知道大势至菩萨与念佛人之间有何因缘吗

化州南山寺 佛法在人间 

癸卯年农历七月十三（2023年8月28日），恭迎大势至菩萨圣诞！

大势至菩萨，又称大精进菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。

《观无量寿佛经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。”

可见，大势至菩萨与念佛人之间的缘分颇深。那么，诸位可知被称为“胜友”的大势至菩萨与念佛人之间具体是什么关系吗？

根据经典记载，可归其为三方面：

壹

『教念佛人念佛』

据《楞严经》记载，当时在楞严法会上，各位圣者都讲述自己证入圆通的法门。大势至菩萨和他的同伦五十二位菩萨从座位起身，顶礼佛足而对佛说其感言。

“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严.......都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”这段发言即是《大势至菩萨念佛圆通章》。

因认为《念佛圆通章》“实为念佛最妙开示”、“念佛用功最妙的方法”，印光大师特将其选入《净土五经》，成为念佛行人的必修课程。大势至菩萨由此也被尊为净土宗“法界初祖”。

贰

『摄念佛人归于净土』

《念佛圆通章》中，大势至菩萨曾云:“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至菩萨是念佛成道的代表。他在因地以念佛得道，果地摄念佛人归入净土。菩萨由此法而得益，为了报答法门之恩，也摄同修此法的人归于净土。

《净土圣贤录》等佛教史料中多有记载念佛行人蒙大势至菩萨接引归于净土的公案。如，清代僧人定基，一心念佛，求生净土，修行非常精进，预知时至也告人曰：“今晨见大势至菩萨接引。我得中品中生矣。”说毕即闭目合掌而逝，众人都闻到了异香。可见，大势至菩萨之愿行真实不虚。

叁

『孝亲报恩的表率』

大势至菩萨的法相与观世音菩萨最大的区别是天冠：观世音菩萨天冠中有一立化佛，而大势至菩萨头顶则是一宝瓶。此宝瓶盛诸光明，普现佛事。

传说瓶子里最早装着的不是光明，而是大势至菩萨父母的遗骨。阿弥陀佛曾说：“父母的恩最重，为人子女想要报答父母的恩德是很难的，必须自己修行办道，将父母度脱三界，才能报答父母恩。”

大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已弃世，由于无法劝导父母信佛念佛，是其心中的大遗憾。为报父母恩，菩萨便将父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。

由于大势至菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，成了大菩萨，头顶宝瓶内存智慧光，以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动。菩萨用功办道、精进持修时，仍心心念父母恩，为念佛人要孝亲报恩做了良好的表率。

适逢菩萨圣诞吉日，愿诸善信广行善举，积累福德，道业精进，诚心所至，祈愿菩萨无边光加被，国泰民安，灾厄消除！大众身心康泰，诸事吉祥！

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

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是日癸卯年七月十三|恭迎大势至菩萨圣诞

自性迷即是众生，自性觉即是佛

慈悲即是观音，喜舍名为势至

今日2023年8月28日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞！大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，有极大势能，故称大势至。

极乐世界的接任者

大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，也称大精进菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨一起合称为“西方三圣”，共同接引众生前往西方极乐世界！《悲华经》记载，当阿弥陀佛入灭后，将由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。
在“西方三圣”的造像中，除了以手中法器区分观世音菩萨与大势至菩萨，还有一处细节有不同，观世音菩萨的宝冠中立着一尊化佛像，也被称为化佛冠。大势至菩萨的宝冠中则为宝瓶，内里盛载着无限光明，用以济度一切众生！

大势至菩萨还有一个德号就叫“无边光菩萨”。但宝瓶中最初盛着的不是光明，其中还包含着这样一段典故：阿弥陀佛曾说父母恩重难报，只有自己精进修行求道，将父母了脱三界轮回才能报答。大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已离世，没有机会劝导他们信佛修行了，如何才能弥补遗憾报答父母呢？

大势至菩萨将父母的遗骨，用瓶子盛起来顶在头上，将精进修行的功德时时回向父母，虽然他的父母生前只是凡夫，但因为大势至菩萨转凡成圣，这瓶子里的遗骨也产生了变化，当大势至菩萨成就为大菩萨时，瓶子里化出了无量智慧光明！

念佛法门的开创者
《楞严经》中记载，在楞严会上，在场的诸位菩萨先后向释迦牟尼佛讲述他们各自修行的诀窍。轮到大势至菩萨时，他回答道：“ 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”而大势至菩萨在修行菩萨道时，正是以称念佛号作为修行的方法。他认为，这既是最简便易修，又是最有效的修行方法。大势至菩萨说，这个方法其实并非他的发现，而是无量劫之前，比释迦牟尼佛更早现世的十二位佛所传授给他的。也正是由此，出现了净心称念阿弥陀佛名号作为修行方法的净土宗，而大势至菩萨则被奉为净土宗的初祖。

楞严会上，大势至菩萨打了个比方，以母子关系比喻念佛法门，母爱是无限地付出与牵挂，可任性的子女往往只想游戏放荡，不想归家同享母子亲情的欢乐，害得母亲百般思念也是枉然。

诸佛菩萨就是思念众生的母亲，可世间众生却象这任性贪玩的孩子，沉溺在轮回中流浪生死，如果子女们思念母亲的心情也如母亲那样迫切而强烈，日日念佛，时时念佛，终有一日便能念佛见佛！

印光法师毕生弘传大势至菩萨

民国高僧印光大师不仅是终身奉持念佛法门的大成就者，更是净土宗的第十三代祖师。

他毕生极为重视《楞严经》中的“大势至菩萨念佛圆通章”，赞叹弘扬不遗余力，不仅将此章选入《净土五经》，在对弟子的开示时更是反复传授大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的念佛妙法。

在印光大师圆寂后，更有居士透露多年前曾在梦境中被提示，印光大师乃是大势至菩萨再来。虽然大师生前从未承认，但这种说法依然不绝。

大势至菩萨赞偈
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

值此殊胜功德日，普愿诸佛弟子持清净心、发广大心，诸恶莫作、众善奉行！祈愿大势至菩萨的智慧之光，普照世界一切众生无有灾厄，智慧增长，诸事吉祥圆满，获得究竟的解脱！

南无大势至菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
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