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沈阳心学文化慧愿

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人的感觉来源于感应，问题是谁给的感应，为什么会有感应？
万物皆有灵，有灵方为生。人有精气神，又称身心灵，生命中的一切发生、相遇都和心有关，心即灵，灵即是心，故曰心灵、心神。《礼记·礼运》：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。
神包含三魂七魄，天魂：天命、天性、本性，在本源，为本体之神，永恒不变的正大光明。元神：宿命，涵盖累世红尘后天人心的集合体、又叫做人体大宇宙，因看不破人心假相，也难脱轮回命运轨迹。生魂：肉体生命的标志，与今世肉身同形同在，在经历相遇发生中聚、散、生、灭，同时，承受所有感应引发的一切感觉（爱恨情仇苦、贪嗔痴慢疑、冷热酸麻涨疼）等等……《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”
心是灵魂的统领，灵魂里面蕴含着心，健康与疾病，开心和痛苦都是心的结果，根源所在，没有灵魂的人体就是尸体，失去肉身房舍的灵魂会变成孤魂野鬼，所以健康是肉身的问题也是灵魂的问题，故曰身之主宰便是心。《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处。”心为君主之官，神明出焉，心病则身病。
正心即修身，正心为德，德为道之心，道为德之行，德道合一康健一体，德道是本源智慧，万灵归属，万众之心，知本识源，回归生命本真，正本清源

人的感觉来源于感应，问题是谁给的感应，为什么会有感应？
万物皆有灵，有灵方为生。人有精气神，又称身心灵，生命中的一切发生、相遇都和心有关，心即灵，灵即是心，故曰心灵、心神。《礼记·礼运》：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。
神包含三魂七魄，天魂：天命、天性、本性，在本源，为本体之神，永恒不变的正大光明。元神：宿命，涵盖累世红尘后天人心的集合体、又叫做人体大宇宙，因看不破人心假相，也难脱轮回命运轨迹。生魂：肉体生命的标志，与今世肉身同形同在，在经历相遇发生中聚、散、生、灭，同时，承受所有感应引发的一切感觉（爱恨情仇苦、贪嗔痴慢疑、冷热酸麻涨疼）等等……《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”
心是灵魂的统领，灵魂里面蕴含着心，健康与疾病，开心和痛苦都是心的结果，根源所在，没有灵魂的人体就是尸体，失去肉身房舍的灵魂会变成孤魂野鬼，所以健康是肉身的问题也是灵魂的问题，故曰身之主宰便是心。《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处。”心为君主之官，神明出焉，心病则身病。
正心即修身，正心为德，德为道之心，道为德之行，德道合一康健一体，德道是本源智慧，万灵归属，万众之心，知本识源，回归生命本真，正本清源！

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万物皆有灵，有灵方为生。人有精气神，又称身心灵，生命中的一切发生、相遇都和心有关，心即灵，灵即是心，故曰心灵、心神。《礼记·礼运》：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。
神包含三魂七魄，天魂：天命、天性、本性，在本源，为本体之神，永恒不变的正大光明。元神：宿命，涵盖累世红尘后天人心的集合体、又叫做人体大宇宙，因看不破人心假相，也难脱轮回命运轨迹。生魂：肉体生命的标志，与今世肉身同形同在，在经历相遇发生中聚、散、生、灭，同时，承受所有感应引发的一切感觉（爱恨情仇苦、贪嗔痴慢疑、冷热酸麻涨疼）等等……《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《黄帝内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”
心是灵魂的统领，灵魂里面蕴含着心，健康与疾病，开心和痛苦都是心的结果，根源所在，没有灵魂的人体就是尸体，失去肉身房舍的灵魂会变成孤魂野鬼，所以健康是肉身的问题也是灵魂的问题，故曰身之主宰便是心。《黄帝内经》曰：“心者，生之本，神之处。”心为君主之官，神明出焉，心病则身病。
正心即修身，正心为德，德为道之心，道为德之行，德道合一康健一体，德道是本源智慧，万灵归属，万众之心，知本识源，回归生命本真，正本清源！