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兰生幽谷，不为莫服而不芳。
舟在江海，不为莫乘而不浮。
君子行义，不为莫知而止休。
—— 《淮南子·说山训》
兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不会因为没人知道而停止不做。
君子慎独。逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。
兰生幽谷，不为莫服而不芳。
舟在江海，不为莫乘而不浮。
君子行义，不为莫知而止休。
—— 《淮南子·说山训》
兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不会因为没人知道而停止不做。
君子慎独。逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞。
#南京记忆# 南京记忆 | 一代名士王安石缘何偏爱钟山？——以诗寄情，难舍情深
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
心灵食粮
阿姜袈亚裟柔
2023年8月5日
小时候，我患有哮喘。在哮喘发作期间，每次吸气会感觉像是沿着陡峭的岩壁攀爬到山顶。每一次呼气感觉像是疾速的下滑——快得不行——直落山谷。攀爬似乎无休无止，如登喜马拉雅山。而下坠只是暂时的喘息。
我在书中寻求慰藉。我最初爱读的是远古时期的神话和传说，从希腊和印度的开始。书是我的挚友。当我需要它们时，它们总在我身边。小时候的我从未渴望过物质财富。但我确实怀有一个梦想：长大后有一天，我会拥有一个书柜。
今天，在我的隐居地竖立着一个漂亮的带玻璃门的木制书柜，它是一份慷慨的礼物。去年度过了它的第20个年头。我仔细查看了一下，这里面有多少书我读了，还有多少等着被打开？这些书每年我会读多少？那时我才意识到，即使我活到一百岁，即使我大幅增加每天花在阅读上的时间，在我去世的那一天，这其中还有好多书都不会被阅读。
如今，我的书柜不仅是老朋友和潜在朋友的家，它更时时提醒着我死亡的必然。死亡，如其它一切，伴随着未读之书，未得之识，未了之事。我并不觉得这令人沮丧。相反，它使我充满活力。时间宝贵，只有在内心深处才能找到真正的圆满结局。善用余生之息。
FFH翻译组
阿姜袈亚裟柔
2023年8月5日
小时候，我患有哮喘。在哮喘发作期间，每次吸气会感觉像是沿着陡峭的岩壁攀爬到山顶。每一次呼气感觉像是疾速的下滑——快得不行——直落山谷。攀爬似乎无休无止，如登喜马拉雅山。而下坠只是暂时的喘息。
我在书中寻求慰藉。我最初爱读的是远古时期的神话和传说，从希腊和印度的开始。书是我的挚友。当我需要它们时，它们总在我身边。小时候的我从未渴望过物质财富。但我确实怀有一个梦想：长大后有一天，我会拥有一个书柜。
今天，在我的隐居地竖立着一个漂亮的带玻璃门的木制书柜，它是一份慷慨的礼物。去年度过了它的第20个年头。我仔细查看了一下，这里面有多少书我读了，还有多少等着被打开？这些书每年我会读多少？那时我才意识到，即使我活到一百岁，即使我大幅增加每天花在阅读上的时间，在我去世的那一天，这其中还有好多书都不会被阅读。
如今，我的书柜不仅是老朋友和潜在朋友的家，它更时时提醒着我死亡的必然。死亡，如其它一切，伴随着未读之书，未得之识，未了之事。我并不觉得这令人沮丧。相反，它使我充满活力。时间宝贵，只有在内心深处才能找到真正的圆满结局。善用余生之息。
FFH翻译组
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