遇见多彩淄博 共享美好生活

“好品山东·淄博美物”展销会在济南举办

淄博日报讯（记者刘峻峰）遇见多彩淄博，共享美好生活。8月18日上午，“好品山东·淄博美物”展销会在济南舜耕国际会展中心举办。本次展销会将持续到8月20日，我市400余家企业的上万种特色产品为济南市民打造了一场生活消费品的盛宴，受到泉城市民的欢迎。

围绕现代产业、乡村振兴、文化“两创”等主题，本次展销会共设置了8个功能区，分别是：“人好·物美·心齐”遇见淄博主题展区，“有淄有味·美在自然”食品展区，“扁鹊医馆·美在健康”保健展区，“琉光陶韵·美在匠心”陶琉展区，“千丝万缕·美在时尚”纺织展区，“现代家居·美在生活”日用展区，“乐享运动·美在活力”户外运动展区和“鲁菜起源·美在味蕾”美食体验区。

展销会首日，智能制造、高端装备、陶琉纺织、时尚美食等淄博美物就引起了济南市民的好评。展销会现场，人潮涌动。

“遇见淄博”主题展区，主要设有工业展示区、文旅展示区、孝妇河齐文化休闲体验区及区县（功能区）花车展示区。其中，工业展示区展示淄博在工业领域的特色标签、上市公司矩阵、“四强”产业代表产品及部分智能制造的产品等。特别是展示的“四强”产业成果格外引人注目。

在山东国金汽车制造有限公司的展位上，很多济南市民对国金骏行、国金糖果这两款车型咨询问价。年轻的邢女士告诉记者，国金糖果外观时尚、骄小，对女士来说是个不错的选择。就价格来说，也比较平民化。她特地添加了工作人员的微信，以便进一步了解。在山东吉利新能源商用车有限公司的展位上，中国首款原生纯电皮卡“雷达RD6”格外酷炫。吉利雷达CEO凌世权表示，未来将继续推出更多、更好的“淄博美物”，在中国汽车产业的振兴大潮中发出“淄博制造”的声音。

在“人好·物美·心齐”遇见淄博主题展区，淄博的历史文化显示了迷人的内涵。在搭建的“蒲松龄柳泉旁讲《聊斋志异》故事”现场，69岁的济南市民李世祥一边翻看《画皮》连环画一边告诉记者，他从七八岁时就看《聊斋志异》连环画，对《画皮》的印象特别深刻。现在退休后更有时间了，一定带着老伴再到淄博看看蒲松龄故居。

在“有淄有味·美在自然”食品展区、“琉光陶韵·美在匠心”陶琉展区、“千丝万缕·美在时尚”纺织展区、“现代家居·美在生活”日用展区等，淄博美物引得观众纷纷驻足。

展销会启幕仪式上，12位企业家代表推介了淄博的特色产品，为“淄博美物”代言。展销会期间，主办方还组织非遗表演、特色产品推介、文艺表演等，向济南市民展示了多彩淄博的历史传承和时尚活力。

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九、“天人合一”——人类文明与文化不灭的传承

如今，在北纬 30°这条灵性时空文明带上，为什么只剩下“中华文明”？因为中国传统文化始终秉持着“天人合一”思想
“天人合一”就是本源、先天德道、神圣的境界，就是正大光明，就是“终极文明”的内涵，而中华文明就是本源的、终极的文明，天人合 ​ 展开全文,九、“天人合一”——人类文明与文化不灭的传承

如今，在北纬 30°这条灵性时空文明带上，为什么只剩下“中华文明”？因为中国传统文化始终秉持着“天人合一”思想
“天人合一”就是本源、先天德道、神圣的境界，就是正大光明，就是“终极文明”的内涵，而中华文明就是本源的、终极的文明，天人合一的中国传统文化是中华文明的载体
因此，正是“天人合一”思想，才使人类的文明通过中华文明和中国传统文化得以传承和延续至今

什么是天人合一？站在天地之间，天人合一是人类的起源和归属，就是人心无我，无我为德即入道归源，滴水入海即是海
站在天道，“天人本为一，何需合？”因此，“天人合一”即是先天本源、清净本体、先天德道、盘古、神、圣、佛、神仙、真巫、大毉的境界，用现代语言讲就是终极统一场、最高频率意识能量场，以及正能量、真理、智慧的境界等等，表达方式不同，名异义同

“天人合一”，回归本源，就是回到人类及万物起源的源头，就是回到大德、大孝、圣人之道、大学之道，真正的康健之道

从古至今的“天人合一”思想，是中国传统文化对本源德道智慧的传承，更是对终极的人类文明的传承，故使人类的文明不灭
著名国学大师钱穆老先生说：“中国传统文化的‘天人合一’思想，是对全世界的最大贡献
”

·《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之
”上古时期的河图、洛书是中国古代传说中上天授予的祥瑞之兆，是最早映现天道，传达天意，预告、彰显圣迹之“天文”，就是“天人合一”的显现

·相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹
大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》

· 孔 子 在 著《 易 传》 的 时 候， 明 确 写 了“ 天 地 人 相 通” 的 思想
孟子、荀子更是继承了孔子这一思想
天人合一思想发展到一个高峰是在汉朝的董仲舒时期，他的“天人感应”是汉朝鼎盛时期的天人合一思想
张载是明确将“天人合一”四个字连在一起的第一个人，他说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人
”

·《易经》亦始于“天人合一”，所有的卦象都是关于天象以及天象映于地机、人理而成

·《黄帝内经》虽然通篇找不到“天人合一”这个词，但其理、其相无不是在讲“天人合一”

·《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然
”又云：“道大，天大，地大，人亦大
”

·《易·系辞下》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑
”

·《庄子·齐物论》曰：“天地与我并生，而万物与我为一
”

·《庄子·大宗师》曰：“知天之所为，知人之所为者，至矣！”

·《黄帝阴符经》曰：“天性，人也；人性，机也；立天之道以定人也
天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合德，万变定基
”

·《淮南子·精神训》曰：“夫天地运而相通，万物总而为一
”

· 宋朝“二程”被称为“旷世大儒”，程颐曰：“天、地、人，只一道也
安有知人道而不知天道者乎？道，一也
岂人道自是一道，天道自是一道？”

· 宋朝朱熹曰：“天即人，人即天
人之始生，得之于天；既生此人，则天又在人矣
”

·《郭店竹简》曰：“知天所为，知人所为，然后知道
知道然后知命
”

·《对策三》曰：“天令之谓命，命非圣人不行
”

· 西汉董仲舒《春秋繁露·阴阳义》曰：“天人之际，合而为一
”

· 北宋哲学家邵雍《皇极经世·观物外篇》曰：“学不际天人，不足以谓之学
”

由此可见，自古中国古籍经典，无不记载、传承、弘扬着“天人合一”思想
然而，更重要的是，“天人合一”是先天本来的状态，也就是说“天人本合一”
先天本体无我、无形无相，怎能不是“一”呢？本为一，何需“合”？因此，“天人合一”之说也是后天人心之说，因为，后天人心德降道滑而离道、离天，所以要回归于“天人合一”

中华民族的祖先是神、是圣，早就预知到后世子孙的失德退化，所以，中国传统文化讲“千古圣人，教化为根”，“孝”“文”即是“教”，认祖、识源、天人合一方为孝，以“孝”为心，顺之即可“入道”，故曰“孝道”
孝为德之本，故孝道即是德道，德道者，天人合一也
唯有“天人合一”才能使文化复兴，回归终极文明——正大光明，人类才能真正改变命运

#我与通知书合张影# （第3期）

姓名：杨舒雅
专业：针灸推拿学
家乡：河南省平顶山市
爱好：跆拳道、拍摄、听音乐
想说的话：“我无比庆幸此刻年少，青春正燃烧。“医者，救死扶伤。何为中医？即传统医学，以阴阳学说为轴心传承先辈们的观念去造福人民。刚收到通知之后，我的内心是无比地激动，因为我将要承担起医学传承传统文化道路上的责任。

（投稿人：杨舒雅 文编：李文浩 责编：周晓楠）