《国王式菩提心和牧羊式菩提心，谁成佛最快？--大日如来王尊佛》从世俗谛菩提心和胜义谛菩提心两个角度解答。
世俗谛图1图2：世俗谛菩提心要认知真我和假我的概念。国王式菩提心没有靠拢真我本性，注重假我成佛反而与佛间隔，带业往生还可以，无缘成佛，必须串跑道，进入牧羊式菩提心才能和佛性接轨。假我执着是最大的障碍。
胜义谛图3：下面进入胜义谛菩提心，加固对真我的理解。众生才是自己，也才可能显现单一层面小我的浓缩。（如释迦摩尼佛，是和众生合一的觉者）。诸佛菩萨无一为假我祈愿成佛，忘死利益众生，但自己都成佛了，到底是我度众生，还是众生度我呢？众生凡夫无法度修行人成佛，而是依止上师三宝显现，以众生为教具，修行菩提见到的本性的境界，好像是被众生度成佛了一般，圆满菩提道。但这个佛，也是以菩提心融入万物苍生一切单一维度，承载每个众生的心，这个无漏的承载，就是佛性的维度。也就发现一切善恶众生，一切凡圣世界，一切迷觉轨道，无一不在这个本性。原来众生都是佛，原来自己修与不修，从来没有离开过本性，贪嗔痴，觉正净，佛魔善恶本来一体。本来是佛，哪里还有佛可以成，那不是头上安头么？多此一举！所以金刚经中，佛陀开示须菩提：以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记。（特别强调，这是证入和众生合一的菩提心，而没有达到这个维度的菩提心，我执贪嗔痴就是断送你进入这个维度的绝对魔道障碍，维度混淆是严重的过患。）
胜义谛图4：若证真空，即生妙用，融入万物苍生心，显现无量单一层面，无量世俗谛分别，无度而度，无头安头。是更精准的慈悲智慧，多维度利益一切众生。再回答，国王式与牧羊式菩提心哪个成佛快？要看对哪个众生说，哪个轨道看，适合众生修行就是最快的。你能理解这些分别的妙用，也就进入不二法门的智慧了。

讲实话，很多人根本不明白目前啥情况，一说足球就说薪酬太高了、一说足篮就说青训体系有问题，知道目前就业压力有多大吗？我这几年都算在蓝海行业里，就这种每年招聘必须985、211、甚至起步要研究生，一个交大毕业的本科生进来做hrbp，最近好像被优化了。好，如果让小孩去从事一项风险高、对身体损害较大的体育项目，而且是从小需要层层淘汰，而且是一个工资并不是让所有仰慕的数字，谁愿意？这两个都不好混，但读书通用性更强吧，对身体不会比体育损伤大吧？
现在为啥喜欢对着高薪骂？不少人其实就是仇富，从不看人别人做什么，但凡你钱比我多，但凡你有一点点经不起考验的地方，你就是罪大恶极！人性啊！

宽如法师∣用佛法來破除生活中的煩惱

我們日常生活裡面，你的眼耳鼻舌身意，看到外境，色聲香味觸，然後產生的分別、貪愛、瞋恨，這些都會產生罪障。

那你要精進，要知道自己是假我，因為有善跟惡的交融，有欲望投胎來這個世間 。你看到的外境，外面的環境 ，這也是一種幻境、一種業報的環境。投胎來這裡，就是你的業力感召來的。所以你的眼耳鼻舌身，對你現在所處的環境的色聲香味觸，產生了分別心。

你要用佛法來對治說：這些我不應該有眷戀 ，我不應該有瞋恨。要隨順這種因緣，接受它，因為這是你的業報。

你過去修的福報，產生了富貴，不能對這富貴又產生眷戀。你過去跟人家結惡緣，現在惡緣現前 ，或是你不滿意的環境，也不能產生厭倦、生恨 。

所以眷戀跟生恨都是不對的 ，要用佛法來破除，來出離這個境界。

你所遇到的事情，要用佛法，時常去思惟正法來破除你遇到的這些煩惱 、這些眷戀放不下的事情、跟生恨的事情。

我們生命就變成一個很廣大的因緣，好像網絡一樣，很複雜。但是一切都是善惡業報的呈現。所以你遇到不好的事，就是要還債的 ；那遇到好的也是修來的。

要明白我在享福 ，我的福不能享完，我要再植福 。我要不能眷戀這些財富，我要去廣利眾生，要布施 ，不要被這個財富綁住。

這樣我們才能夠出離輪迴 ，我們遇到對境，就要一直去解套，一直去思惟。

本文出自：临济正宗第四十八代和尚位传人

上宽下如大法师开示《佛说八大人觉经》之节录。