浩浩荡荡十几人 赶了一夜车
休整了半小时 便踏上了出海之旅
大家四十几个小时未眠仍然气势满满就因为我给大家画的大饼(要出海拍捕鱼 拍好看的日出 拍大海 拍烟火)
偏偏天公不作美
早晨的日出与傍晚的晚霞都未出现
一片惋惜 却也期盼下次
不得不说 这种靠天吃饭的拍摄 下次开机前 一定要搞个开机仪式[苦涩] #9月你好##日出##晚霞# https://t.cn/A6Gf20mM
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中医:人的脾气性格不同,原因竟然在这里!
五行是中华传统哲学思想之一,也是中医学理论基础的重要组成部分。在五行学说的框架下,世间万物都可由其特性本质而归为木、火、土、金、水五类。它们对应在人体上,即表示五种不同的气血状态,下面请随小编一起了解下吧。
五行,对应人体实为五种气血状态。
木、火、土、金、水,已经由五种具体物质抽象为天地之气动态运行的五种特质,对应人体便是五种气血状态,其具体如下。
一、木曰曲直
所谓“曲直”,使曲变直之义,好比树木要时时维持向上舒展的状态,生机条达之意,凡具有此类特性的事物和现象,均可归属于木。
在人体对应肝,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“谋虑出焉”。推及人的性格为“木形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“木形之人,比于上角,似于苍帝。其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足。有才,好劳心,少力,多忧劳于事,能春夏不能秋冬,秋冬感而病生。”
肝木的冲和之气为万物始生,其气来软弱。其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。因此,若人体整日郁怒不可为,焦虑又无处发泄,气血大多处于拘紧的状态,必然失其冲和之气,容易得肝木之病。
二、火曰炎上
炎,火热也;上,即向上。所谓“炎上”者,便是蒸腾上升之意,凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于火。
在人体对应心,其“用”为《素问·灵兰秘典论》所言的“神明出焉”,推及人的性格为“火形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“火形之人,比于上徵,似于赤帝。其为人赤色,广䏖,锐面,小头,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾行摇肩,背肉满。有气,轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生。”
心火的冲和之气为万物之所盛长,其气盛去衰,其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。
因此,若人竞争意识很强,整日似打满鸡血的状态,气血大多处于强弩亢奋状态,必然失其冲和之气,容易得心火之病。
三、金曰从革
从,顺从也;革,即变革。所谓“从革”者,即顺从不违,秋刑肃杀之意,凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于金。
在人体对应肺,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“治节出焉”。推及人的性格为“金形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“金形之人,比于上商,似于白帝。其为人白色,方面小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻。身清廉,急心,静悍,善为吏。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
肺金的冲和之气为万物之所收成,其气来急去散,其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。
因此,若整日“变革”,不知终始,俗语说“墙头草随风倒”,气血大多处于浮动不敛状态,必然失其冲和之气,容易得肺金之病。
四、水曰润下
所谓“润下”,滋润趋下,闭敛内藏之意。凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于水。
在人体对应肾,其“用”为《素问·灵兰秘典论》所言的“伎巧出焉”。推及人的性格为“水形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然。不敬畏,善欺绍人,戮死。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
肾水的冲和之气为万物之所含藏,其气来沉以搏。
其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。因此,若人体整日若有私意,不舍其得,气血大多处于恐惧匿藏状态,必然失其冲和之气,容易得肾水之病。
五、土爰稼穑
所谓“稼穑”,“春种为稼,秋收为穑”,蕴含孕育生命、化生万物之意。凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于土。
在人体对应脾,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“五味出焉”。推及人的性格为“土形之人”,《灵枢·阴阳二十五人》言:“土形之人,比于上宫,似于上古黄帝。其为人黄色,圆面大头,美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮。安心,好利人,不喜权势,善附人也。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
其恶者为何?一曰太过,一曰不及,均当病。因此,若人体整日脑满肠肥,不晓户枢不蠹之理,气血大多处于呆滞壅困状态,必然失其冲和之气,容易得脾土之病。
五行,实为五种气机的运行状态,在人体则为五种气血运行状态,整体表现可以为五种不同的性格,这便是人的气质,西方将其称为“性格特质”。
一个人的气血状态就决定了这个人的行为一定是有偏颇的,也决定了谁是你臭味相投的朋友,谁是你特别讨厌的人,当然也决定了一个人容易得哪方面的病,即疾病易感性,因此,大部分慢性内伤疾病往往是不容易痊愈的,只能做到缓解,因为禀性造成的气血状态不容易改变。
五行是中华传统哲学思想之一,也是中医学理论基础的重要组成部分。在五行学说的框架下,世间万物都可由其特性本质而归为木、火、土、金、水五类。它们对应在人体上,即表示五种不同的气血状态,下面请随小编一起了解下吧。
五行,对应人体实为五种气血状态。
木、火、土、金、水,已经由五种具体物质抽象为天地之气动态运行的五种特质,对应人体便是五种气血状态,其具体如下。
一、木曰曲直
所谓“曲直”,使曲变直之义,好比树木要时时维持向上舒展的状态,生机条达之意,凡具有此类特性的事物和现象,均可归属于木。
在人体对应肝,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“谋虑出焉”。推及人的性格为“木形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“木形之人,比于上角,似于苍帝。其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足。有才,好劳心,少力,多忧劳于事,能春夏不能秋冬,秋冬感而病生。”
肝木的冲和之气为万物始生,其气来软弱。其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。因此,若人体整日郁怒不可为,焦虑又无处发泄,气血大多处于拘紧的状态,必然失其冲和之气,容易得肝木之病。
二、火曰炎上
炎,火热也;上,即向上。所谓“炎上”者,便是蒸腾上升之意,凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于火。
在人体对应心,其“用”为《素问·灵兰秘典论》所言的“神明出焉”,推及人的性格为“火形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“火形之人,比于上徵,似于赤帝。其为人赤色,广䏖,锐面,小头,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾行摇肩,背肉满。有气,轻财,少信,多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死。能春夏不能秋冬,秋冬感而病生。”
心火的冲和之气为万物之所盛长,其气盛去衰,其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。
因此,若人竞争意识很强,整日似打满鸡血的状态,气血大多处于强弩亢奋状态,必然失其冲和之气,容易得心火之病。
三、金曰从革
从,顺从也;革,即变革。所谓“从革”者,即顺从不违,秋刑肃杀之意,凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于金。
在人体对应肺,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“治节出焉”。推及人的性格为“金形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“金形之人,比于上商,似于白帝。其为人白色,方面小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻。身清廉,急心,静悍,善为吏。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
肺金的冲和之气为万物之所收成,其气来急去散,其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。
因此,若整日“变革”,不知终始,俗语说“墙头草随风倒”,气血大多处于浮动不敛状态,必然失其冲和之气,容易得肺金之病。
四、水曰润下
所谓“润下”,滋润趋下,闭敛内藏之意。凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于水。
在人体对应肾,其“用”为《素问·灵兰秘典论》所言的“伎巧出焉”。推及人的性格为“水形之人”。
《灵枢·阴阳二十五人》言:“水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然。不敬畏,善欺绍人,戮死。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
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其反者有二,一曰太过,一曰不及,均当病。因此,若人体整日若有私意,不舍其得,气血大多处于恐惧匿藏状态,必然失其冲和之气,容易得肾水之病。
五、土爰稼穑
所谓“稼穑”,“春种为稼,秋收为穑”,蕴含孕育生命、化生万物之意。凡具有这类特性的事物和现象,均可归属于土。
在人体对应脾,其“用”为《素问灵兰秘典论》所言的“五味出焉”。推及人的性格为“土形之人”,《灵枢·阴阳二十五人》言:“土形之人,比于上宫,似于上古黄帝。其为人黄色,圆面大头,美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮。安心,好利人,不喜权势,善附人也。能秋冬不能春夏,春夏感而病生。”
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早鸭铁子们
阪姨我去了一家贼梦幻的咖啡店店里装饰了好多绿植
ジェイティード ✨
每一道菜品都像艺术品!
点了黄椒蛋包饭/红椒咖喱炒饭然后还点了两杯蔬菜水果冰沙
蛋包饭跟咖喱饭都是直接把黄椒红椒当成容器来吃的[笑cry]整盘菜除了头上的绿色部分不能吃其他都可以吃
蔬菜水果沙冰也是美哭了!里面混合了多种水果 味道还很好喝~
美滋滋~超级适合拍照打卡的店!
谷歌评分4.4我们一个人吃了两千日元左右
[走的时候店员小姐姐突然问我是不是模特[笑cry]我说不是 但是平时就爱吃 也爱拍吃的 ]
小姐姐还说疫情前好多中国客人会来 但是许多中国客人看到要排队可能就不吃了
〒530-0043 大阪府大阪市北区天満3丁目4−5 タツタビル 1F
#大阪生活[超话]##嗨夏吃货节# https://t.cn/RJ7nhaA
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