#每日一善[超话]# #每日一善#
但知行善事，莫管他人非。尽为善，法无定法。乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居庙堂之日，小善若是尽而为，即是大善。遇难行之善但知行善事，莫管他人非。尽为善，法无定法。乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居庙堂之日，小善若是尽而为，即是大善。遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。为善最乐，读书便佳。――清金兰生《格言联[酷]璧》攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。――清金兰生《格言联璧》育人之道无非鼓励孩童生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。

书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。
凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。
善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
观人行善之后而议得失，只增是非。
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
观人行善之后而议得失，只增是非。
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
乐与人善，即只字片语，皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
观人行善之后而议得失，只增是非。
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》

雅思预测教育 君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》
吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》