怎么就一天天的那么累，一刻不得闲的感觉，整个人也没有活力，天天就只想躺着，想出去旅游逛逛又实在懒得动，哎，拒绝精神内耗，发自肺腑的喜欢自己吧！做一个自己欣赏的并且欣赏自己的人吧！
看来看去还是喜欢彩宝，居然会看上黄宝，因为太大被人说看起来像假的[微笑]确实是像玻璃糖一样，销售说是因为年龄小压不住[微笑]希望等我上了年纪我要买一大堆鸽子蛋、祖母绿
明天开始坚持去健身房跑两圈吧
买到了喜欢的书！主打一个修身养性吧。奥本海默挺好看的
吃螃蟹吃出了质壁分离的感觉

《水浒传》中方丈说给宋江的几句话，六根我知道是什么，可是四大牵挂在网上搜不到具体所指，我猜是:功、名、利、禄。说到名利很多人就有一种不好的感觉，可是谁又不在名利之中呢，如果用禅宗看待的话（我个人理解），应该是不能被名利的枷锁套住，“所谓人生来自由，枷锁却无所不在。”禅宗是心的学说，知分寸与进退，乃觉也。过了，是阿Q精神，整天幻想，自我催眠、欺骗。退一退，到现实里去，知要害轻重，晓进退章法。顺应本心，做自己擅长的事，能做的事，不刻意为了功名等等一切外在的事物，做自己不擅长违背本心之事，既做不好，也不舒心。人的佛性及悲悯之爱就在这里。悲字，拆开来，上非下心，非心所愿即为悲也。禅宗要把人的肉体和灵魂或叫精神还给人本身，顺应自然，所以会说:累了就歇歇脚，困了就睡、饿了就吃等等，再就是平时修身养性，宁静平和，通达通透，了无郁闷，起码不会闲的去搞事端。事实上，我觉得禅宗是理想化的人生，比现代工业文明更人性化，更能体现人是目的而非工具的含义，当然工业文明也有其人性化的一面，舒适、便捷等等，可是我们也应该注意在这种制度设计下对人，人性的束缚与伤害。

立秋后一直在读《浮生六记》，清朝文学家沈复所著自传体散文。这本书是古言原文，没有完整的译文，只是每段之后对于比较生僻的词语有注释和小评。整体读下来，还算顺畅。“浮生”源自诗仙李白在《春夜宴从弟桃李园序》中的“而浮生若梦，为欢几何？”，六记则对应的是六卷（六个章节：“闺房记乐”、“闲情记趣”、 “坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”和“养生记道”）。书中不仅有伉俪情深、山水名胜、修身养性，还有人生坎坷、人情世态和生离死别。在这六记中，我最爱的是前两卷，《闺房记乐》和《闲情记趣》，有滋有味有情有趣的生活，吟诗、赏月、郊游、插花、焚香……单是关于插花的描述就有很多，沈复将居家插花技巧和经验一一在此传授：
“其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二色，瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓起把宜紧也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花架，以免飞钹耍盘之病；叶取不乱，梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露梗，所谓瓶口宜清也。”“视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。”

与古文相伴，闲看古人诗意优雅、又热气腾腾的生活。在吟诵间，寻找共通的审美意蕴，深情地美美地活在当下。