净界法师 妙法莲华经330
修大乘佛法的人，心志要苦，意趣要乐
再看第二个，观受是苦。对感受是怎么观的，我们先看这段论文。
二、观受是苦
妄想驱驰，吸揽前尘作所依。
业感原无意，苦乐随因异，
苦果实堪悲，辛酸难比。
世乐虽荣，享尽愁还至。
切莫把五欲尘劳枉自迷。
好，我们也是一样，实法先不看，先看权法。
说这感受是怎么一回事呢？业感原无意，苦乐随因异。快乐跟痛苦是不能主宰的。
四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦，但是不净、苦、无常、无我这四个智慧是互相操作的。他是先观无我，就是人生的快乐跟痛苦你说了不算，是过去的业力决定的，所以业感是不能主宰的，痛苦跟快乐是由业因决定的。先说明感受的来源，是由业力变现出来的。
痛苦的果报当然是觉得辛酸，快乐的果报虽然有一时的荣耀，但是你别忘了，无常败坏！所以从不坚固的角度，它也是痛苦，因为它让我们过度地期待而产生失望。
所以结论：切莫把五欲尘劳枉自迷。
诸位！如果你没有学《法华经》，你也观想一下，如果你对感受一路看起来，它是痛苦的，是无常的，不可控制的，你没办法作主的，那你对感受就完全放弃了。
但是你别忘了，弘一大师讲一句话说：修大乘佛法的人，心志要苦，意趣要乐。你看一个人，修行老是苦苦恼恼的，你说这个人也可以修大乘佛法吗？没办法。当然你不能把自己修得太快乐，太快乐你就没有出离心。但是你一路的悲观，其实也不利于菩提心的。你自己都没有快乐，你怎么可能给众生快乐呢？这不合乎人性嘛。
那怎么办呢？有方法，看第一句话：妄想驱驰，吸揽前尘作所依。
中道是很难的，我们凡夫要么就过度地追求，要么就一昧地排斥，这个都是落入空有二边，那么怎么能够空有平衡呢？
看第一句话，先看这个感受怎么来的。妄想驱驰，是一念的妄动，真如不守自性，一念妄动，然后攀缘前面的六尘，那么心法跟六尘的色法的和合变成六根，有六根才有六种感受。这个感受活动要有根来依止，就是你没有身体，你哪有感受呢？它有六根的。所以这个感受是因缘所生，唯心所现，是没有真实体性的。
所以修行它是这样，这个感受的操作，我们要放弃三界的感受。因为三界的感受虽然有些快乐，虽然你的福报很大，你有能力来享尽世间的快乐，但是我劝你不要这样做，即便你有能力你也不能这样做。因为三界的快乐有过失：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。那你这样讲，是不是要把所有的对感受的期待完全放弃？也未必，你看极乐世界，佛陀要你欣求极乐。
你看看，佛陀讲《阿弥陀经》，佛陀自己也说：彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐。佛陀也没有否定快乐的感受，佛陀也是用快乐来引导我们。所以，快乐本身不是罪过，问题是你的快乐不能在三界里面得快乐，你要追求大乘的法乐。
为什么叫意趣要乐？你看有些人拜佛，拜一拜，法喜充满。喜欢拜佛的人，他越拜越轻松。当然他有方法，他是下实上虚。喜欢打坐的人，他打完坐以后思惟法义，他读一遍《法华经》，读一品《法华经》，他也是身心法喜充满，这也是快乐的感受。难道你要一昧地否定吗？你完全否定快乐，那你就变成阿罗汉了，想受灭。阿罗汉就是把感受灭掉，把第六意识的想蕴也灭掉，前五识的感受也灭掉了，所以这个人已经没有什么作用了，六根的功能基本没什么作用。
所以，我们在操作佛法的时候，怎么样把握中道平衡？就是实法为安住，权法为调伏，就是这个权实不二的概念。
诸位，为了以后着想，为了你的成佛之道以后不要有障碍，请你不要用一种断灭的方式、极端的手段来处理问题。除非有例外，你这个烦恼太重了。你这个事情，你看上一个喜欢的东西，你看上这个包，你本来一开始控制，但是你非买不可，一个礼拜以后你还是喜欢这个东西，那你用断灭的方式，偶一为之，可以。但是这种权法的操作不能当作常法，就是针对某一种特殊的烦恼，你偶一为之，用断灭的方法来下重药，这个是可以的。但是绝大部分的情况，都要站在就是它本来是不存在的，然后再去对治它，正常是这样子的。就是权法妙、实法妙，权实不二。你这样子做，我跟你保证，你未来的菩提道，你这个叫作坐大白牛车，那就是顺畅，直达车，你的进步会比别人快，你中间没有任何障碍，直趋无上菩提，这个就是《法华经》的妙法。
好，我们休息十分钟。
修大乘佛法的人，心志要苦，意趣要乐
再看第二个，观受是苦。对感受是怎么观的，我们先看这段论文。
二、观受是苦
妄想驱驰，吸揽前尘作所依。
业感原无意，苦乐随因异，
苦果实堪悲，辛酸难比。
世乐虽荣，享尽愁还至。
切莫把五欲尘劳枉自迷。
好，我们也是一样，实法先不看，先看权法。
说这感受是怎么一回事呢？业感原无意，苦乐随因异。快乐跟痛苦是不能主宰的。
四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦，但是不净、苦、无常、无我这四个智慧是互相操作的。他是先观无我，就是人生的快乐跟痛苦你说了不算，是过去的业力决定的，所以业感是不能主宰的，痛苦跟快乐是由业因决定的。先说明感受的来源，是由业力变现出来的。
痛苦的果报当然是觉得辛酸，快乐的果报虽然有一时的荣耀，但是你别忘了，无常败坏！所以从不坚固的角度，它也是痛苦，因为它让我们过度地期待而产生失望。
所以结论：切莫把五欲尘劳枉自迷。
诸位！如果你没有学《法华经》，你也观想一下，如果你对感受一路看起来，它是痛苦的，是无常的，不可控制的，你没办法作主的，那你对感受就完全放弃了。
但是你别忘了，弘一大师讲一句话说：修大乘佛法的人，心志要苦，意趣要乐。你看一个人，修行老是苦苦恼恼的，你说这个人也可以修大乘佛法吗？没办法。当然你不能把自己修得太快乐，太快乐你就没有出离心。但是你一路的悲观，其实也不利于菩提心的。你自己都没有快乐，你怎么可能给众生快乐呢？这不合乎人性嘛。
那怎么办呢？有方法，看第一句话：妄想驱驰，吸揽前尘作所依。
中道是很难的，我们凡夫要么就过度地追求，要么就一昧地排斥，这个都是落入空有二边，那么怎么能够空有平衡呢？
看第一句话，先看这个感受怎么来的。妄想驱驰，是一念的妄动，真如不守自性，一念妄动，然后攀缘前面的六尘，那么心法跟六尘的色法的和合变成六根，有六根才有六种感受。这个感受活动要有根来依止，就是你没有身体，你哪有感受呢？它有六根的。所以这个感受是因缘所生，唯心所现，是没有真实体性的。
所以修行它是这样，这个感受的操作，我们要放弃三界的感受。因为三界的感受虽然有些快乐，虽然你的福报很大，你有能力来享尽世间的快乐，但是我劝你不要这样做，即便你有能力你也不能这样做。因为三界的快乐有过失：譬如美食，夹杂毒药，初虽美味，终成大患。那你这样讲，是不是要把所有的对感受的期待完全放弃？也未必，你看极乐世界，佛陀要你欣求极乐。
你看看，佛陀讲《阿弥陀经》，佛陀自己也说：彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐。佛陀也没有否定快乐的感受，佛陀也是用快乐来引导我们。所以，快乐本身不是罪过，问题是你的快乐不能在三界里面得快乐，你要追求大乘的法乐。
为什么叫意趣要乐？你看有些人拜佛，拜一拜，法喜充满。喜欢拜佛的人，他越拜越轻松。当然他有方法，他是下实上虚。喜欢打坐的人，他打完坐以后思惟法义，他读一遍《法华经》，读一品《法华经》，他也是身心法喜充满，这也是快乐的感受。难道你要一昧地否定吗？你完全否定快乐，那你就变成阿罗汉了，想受灭。阿罗汉就是把感受灭掉，把第六意识的想蕴也灭掉，前五识的感受也灭掉了，所以这个人已经没有什么作用了，六根的功能基本没什么作用。
所以，我们在操作佛法的时候，怎么样把握中道平衡？就是实法为安住，权法为调伏，就是这个权实不二的概念。
诸位，为了以后着想，为了你的成佛之道以后不要有障碍，请你不要用一种断灭的方式、极端的手段来处理问题。除非有例外，你这个烦恼太重了。你这个事情，你看上一个喜欢的东西，你看上这个包，你本来一开始控制，但是你非买不可，一个礼拜以后你还是喜欢这个东西，那你用断灭的方式，偶一为之，可以。但是这种权法的操作不能当作常法，就是针对某一种特殊的烦恼，你偶一为之，用断灭的方法来下重药，这个是可以的。但是绝大部分的情况，都要站在就是它本来是不存在的，然后再去对治它，正常是这样子的。就是权法妙、实法妙，权实不二。你这样子做，我跟你保证，你未来的菩提道，你这个叫作坐大白牛车，那就是顺畅，直达车，你的进步会比别人快，你中间没有任何障碍，直趋无上菩提，这个就是《法华经》的妙法。
好，我们休息十分钟。
摩羯座为什么不和你联系了？
摩羯要是在你世界里消失了，肯定是因为此刻你没有工作重要。虽然摩羯是一个，可以在约会时，还能谈工作的人，但是也特别讨厌，在集中精力的时候，被聊天打断。摩羯座不主动联系你大概就是真的没时间，你也别试图用夺命CALL的方式去打扰TA，这样只会招致摩羯的反感。
摩羯不大主动去联系人。由于摩羯是个慢热的星座，表面看起来朋友很多，但真正令他挂念和在乎的或许只有那几个人而已。也就是说，大部分的人，摩羯可能只是把他划分在“认识”的这一层面上。当然也就不会去主动联系了。所以如果你是摩羯会主动联系的人，那你对他来说就已经很重要了。
摩羯念旧，因为老的事物都是了解得比较清楚的。所以新朋友可能会觉得摩羯很表里不一，见面的时候感觉很够意思，平时居然都不联系。其实，摩羯只是觉得朋友要边沉淀边交往，嘴巴上说的朋友是没意义的。日久见人心，你会发现摩羯是最值得信赖的朋友。同样，对于情侣来说也是。
摩羯座重情，但也最绝情。真到绝情时，你跪下来一哭二闹三上吊，摩羯只会笑笑，然后告诉你：这个世界上没有谁离开谁是活不下去的。不要让摩羯一个人呆在寂寞中脑子乱想，一旦他们思路理清，或者打算放弃，那时候你用十辆牛车都是拉不回来的。
“我是摩羯，希望有人疼爱，有人包容。有人让我撒娇，有人能陪在我身边，有人喜欢带我逛街，有人乐意带我去他去的各种场合，并把我介绍给他的朋友。我是摩羯，希望有人记得每天和我说晚安，有人记得我们过去的点滴，有人绝不把承诺作儿戏。我是摩羯，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛。”
摩羯座属于“其爱越深，其言越寡”的那种。有太多太多的话想说但更期望对方能自己发现，有太多太多的东西想解释却也不屑于解释，被误会也好还是如何，总期待着对方发现真相的那天，可往往太多太多的事情都是在分手以后感情殆尽对方才会发现，这就是摩羯座的可悲，永远不能被自己深爱着的人珍惜。
我呆我倔，我就是不喜欢对我不喜欢的人每天虚情假意还夸张的笑，我慢热，但对朋友真心实意拿命交。我不会委屈自己跟我不喜欢的人摆笑脸寻话题，有的人我愿意天天黏，有的人我笑都懒得笑，我就是这样一个人，一个长辈眼里脑子转不过来的人，一个似乎不友好但真心对待每一个人的人。
#幸运星指南# #失恋分手复合异地恋挽回# #塔罗牌占卜挽回前任爱情婚姻感情 算命星座#
摩羯要是在你世界里消失了，肯定是因为此刻你没有工作重要。虽然摩羯是一个，可以在约会时，还能谈工作的人，但是也特别讨厌，在集中精力的时候，被聊天打断。摩羯座不主动联系你大概就是真的没时间，你也别试图用夺命CALL的方式去打扰TA，这样只会招致摩羯的反感。
摩羯不大主动去联系人。由于摩羯是个慢热的星座，表面看起来朋友很多，但真正令他挂念和在乎的或许只有那几个人而已。也就是说，大部分的人，摩羯可能只是把他划分在“认识”的这一层面上。当然也就不会去主动联系了。所以如果你是摩羯会主动联系的人，那你对他来说就已经很重要了。
摩羯念旧，因为老的事物都是了解得比较清楚的。所以新朋友可能会觉得摩羯很表里不一，见面的时候感觉很够意思，平时居然都不联系。其实，摩羯只是觉得朋友要边沉淀边交往，嘴巴上说的朋友是没意义的。日久见人心，你会发现摩羯是最值得信赖的朋友。同样，对于情侣来说也是。
摩羯座重情，但也最绝情。真到绝情时，你跪下来一哭二闹三上吊，摩羯只会笑笑，然后告诉你：这个世界上没有谁离开谁是活不下去的。不要让摩羯一个人呆在寂寞中脑子乱想，一旦他们思路理清，或者打算放弃，那时候你用十辆牛车都是拉不回来的。
“我是摩羯，希望有人疼爱，有人包容。有人让我撒娇，有人能陪在我身边，有人喜欢带我逛街，有人乐意带我去他去的各种场合，并把我介绍给他的朋友。我是摩羯，希望有人记得每天和我说晚安，有人记得我们过去的点滴，有人绝不把承诺作儿戏。我是摩羯，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛。”
摩羯座属于“其爱越深，其言越寡”的那种。有太多太多的话想说但更期望对方能自己发现，有太多太多的东西想解释却也不屑于解释，被误会也好还是如何，总期待着对方发现真相的那天，可往往太多太多的事情都是在分手以后感情殆尽对方才会发现，这就是摩羯座的可悲，永远不能被自己深爱着的人珍惜。
我呆我倔，我就是不喜欢对我不喜欢的人每天虚情假意还夸张的笑，我慢热，但对朋友真心实意拿命交。我不会委屈自己跟我不喜欢的人摆笑脸寻话题，有的人我愿意天天黏，有的人我笑都懒得笑，我就是这样一个人，一个长辈眼里脑子转不过来的人，一个似乎不友好但真心对待每一个人的人。
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有生之年！[哆啦A梦吃惊]在《窗边的小豆豆》出版42年后，90岁的黑柳彻子即将推出这部经典作品的续作！据悉，新书《续窗边的小豆豆》将于2023年10月3日在日出版，讲述了小豆豆离开巴学园后的成长故事。
此外，《窗边的小豆豆》也迎来了首次动画改编。12月8日，由这部经典作品改编的动画电影将在日本上映，曾经跃然纸上的小豆豆就要在屏幕上和大家见面了，真的是double份的快乐！[耶]
黑柳彻子说：“在我的人生中，再也没有比在巴学园时更快乐的日子了，所以我总觉得再也写不出比《窗边的小豆豆》更有趣的故事了。但是，有很多像我一样，想知道‘后来呢’的故事的读者，渐渐地我也在想：‘好，就再试着写一下吧！’ 没想到，做出这个决定竟花了42年，而一开始动笔，那些让我大笑、让我流泪的事，便一件件浮现。”
日文版即将出版，中文版还会远吗？这波童年回忆杀我给满分！小树狠狠期待住了！[心]
此外，《窗边的小豆豆》也迎来了首次动画改编。12月8日，由这部经典作品改编的动画电影将在日本上映，曾经跃然纸上的小豆豆就要在屏幕上和大家见面了，真的是double份的快乐！[耶]
黑柳彻子说：“在我的人生中，再也没有比在巴学园时更快乐的日子了，所以我总觉得再也写不出比《窗边的小豆豆》更有趣的故事了。但是，有很多像我一样，想知道‘后来呢’的故事的读者，渐渐地我也在想：‘好，就再试着写一下吧！’ 没想到，做出这个决定竟花了42年，而一开始动笔，那些让我大笑、让我流泪的事，便一件件浮现。”
日文版即将出版，中文版还会远吗？这波童年回忆杀我给满分！小树狠狠期待住了！[心]
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