尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。佛告文殊师利如是如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。住家者有障碍。出家者无障碍。住家者摄受诸垢。出家者离诸垢。住家者行诸恶。出家者离诸恶。住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。住家者溺欲淤泥出家者离欲淤泥。住家者随愚人法。出家者远愚人法。住家者不得正命。出家者得正命。住家者多怨家。出家者无怨家。住家者多苦。出家者少苦。住家者是忧悲恼处。出家者欢喜处。住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。住家者是结缚处。出家者是解脱处。住家者有怖畏。出家者无怖畏。住家者有弹罚。出家者无弹罚。住家者是伤害处。出家者非伤害处。住家者有热恼。出家者无热恼。住家者有贪利苦。出家者无贪利苦。住家者是愦闹处。出家者是寂静处。住家者是悭吝处。出家者非悭吝处。住家者是下贱处。出家者是高胜处。住家者为烦恼所烧。出家者灭烦恼火。住家者常为他。出家者常为自。住家者小心行。出家者大心行。住家者以苦为乐。出家者出离为乐。住家者增长蕀刺。出家者能灭蕀刺。住家者成就小法。出家者成就大法。住家者无法用。出家者有法用。住家者多悔吝。出家者无悔吝。住家者增长血泪乳。出家者无血泪乳。住家者三乘毁訾。出家者三乘称叹。住家者不知足。出家者常知足。住家者魔王爱念。出家者令魔恐怖。住家者多放逸。出家者无放逸。住家者是轻蔑处。出家者非轻蔑处。住家者为人仆使。出家者为仆使主。住家者是生死边。出家者是涅槃边。住家者是坠堕处。出家者无坠堕处。住家者是黑闇。出家者是光明。住家者纵诸根。出家者摄诸根。住家者长憍慢。出家者灭憍慢。住家者是低下处。出家者是清高处。住家者多事务。出家者无所作。住家者少果报。出家者多果报。住家者多谄曲。出家者心质直。住家者常有忧。出家者常怀喜。住家者如刺入身。出家者无有刺。住家者是疾病处。出家者无疾病。住家者是衰老法。出家者是少壮法。住家者为放逸死。出家者慧为命。住家者是欺诳法。出家者是真实法。住家者多所作。出家者少所作。住家者多饮毒。出家者饮醍醐。住家者多散乱。出家者无散乱。住家者是流转处。出家者非流转处。住家者如毒药。出家者如甘露。住家者爱别离。出家者无别离。住家者多重痴。出家者深智慧。住家者乐尘秽法。出家者乐清净法。住家者失内思惟。出家者得内思惟。住家者无归依。出家者有归依。住家者无尊胜。出家者有尊胜住家者无定住处。出家者有定住处。住家者不能作依。出家者能作依。住家者多嗔恚。出家者多慈悲。住家者有重担。出家者舍重担。住家者无究竟事。出家者有究竟事。住家者有罪过。出家者无罪过。住家者有过患。出家者无过患。住家者有苦难。出家者无苦难。住家者流转生死。出家者有齐限。住家者有秽污。出家者无秽污。住家者有慢。出家者无慢。住家者以财物为宝出家者以功德为宝。住家者多灾疫。出家者离灾疫。住家者常有退。出家者常增长。住家者易可得。出家者难可得。住家者可作。出家者不可作。住家者随流。出家者逆流。住家者是烦恼海。出家者是舟航。住家者是此岸。出家者是彼岸。住家者缠所缚。出家者离缠缚。住家者作怨家。出家者灭怨家。住家者国王所教诫。出家者佛法所教诫。住家者有犯罪。出家者无犯罪。住家者是苦生。出家者是乐生。住家者是浅。出家者是深。住家者伴易得。出家者伴难得。住家者妇为伴。出家者定为伴。住家者是罾网。出家者破罾网。住家者伤害为胜。出家者摄受为胜。住家者持魔王幢幡。出家者持佛幢幡。住家者是此住。出家者彼住。住家者增长烦恼。出家者出离烦恼。住家者如刺林。出家者出刺林。文殊师利。若我毁訾住家赞叹出家。言满虚空说犹无尽。文殊师利。此谓住家过患出家功德。

宽如法师 ∣持大悲咒不受十五种恶死

“若诸人天持诵大悲心咒者，不受十五种恶死也。”这十五种死，我们遇不到。有什么死法？

1.不令其饥饿困苦死
不会被饿死，不会困苦而死。

2.不为枷禁杖楚死
不会被打死。

3.不为怨家雠对死

不会被冤亲债主给害死。小人也是冤亲债主，就是你不愿意见到的人，对你比较不利的人，伤害过我们的人，都是是冤亲债主。

4.不为军阵相杀死
你不会在打仗的时候，被杀死在战场上。

5.不为豺狼恶兽残害死
不会被恶兽残害而死。

6.不为毒蛇蚖蝎所中死

不会被毒蛇、毒蝎咬死。这些都是非常毒的，因为《大悲咒》是非常慈悲的咒，所以能够对治这些很毒的东西。

7.不为水火焚漂死

不会遇到水灾、火灾，不会被烧死或溺毙死。

8.不为毒药所中死
你持《大悲咒》毒药也会化为甘露浆，因为《大悲咒》最慈悲，就是对治这个恶毒的东西。再恶的人，你对他慈悲，他也会被你的慈悲所感化，那个毒会化解。所以，你读《大悲咒》，毒药对你也不会有伤害。所以，你吃东西要解毒，大悲咒水给它喷一喷再吃。

你若是要煮菜，师父教你一个方法，就是你持《大悲咒》，一面洗，一面持《大悲咒》，蔬菜上的农药就会不见了，为什么？因为持《大悲咒》的人碰到他的身体，他的洗澡水，洗手的水，都会令众生恶业重罪灭除，都会解毒，都会得到长寿，沾着到的众生会到极乐世界、他方净土去，都能够改变这些亡灵的命运。

你一面持咒，一面洗米、一面洗菜、一面洗衣服就是碰到你身上以后都会改变，都会长寿。要是你觉得你的功德力不够，你可能都只想到自己而已，自私，让我解毒：南无喝啰怛那哆啰夜耶……只想到自己，这个力量不大，我们要有菩提心才行！

9.不为蛊毒害死

在文谳纪录里面说，蛊就是一百只有毒的虫，吃来吃去，吃到最后一只，那这只就是最毒的叫做蛊，是超级毒的，我们持《大悲咒》，也不会被它害死。

10.不为狂乱失念死
狂乱失念，就是好像精神病，持《大悲咒》不会有精神病而死。

11.不为山树崖岸坠落死

不会掉入山崖而死。

12.不为恶人厌魅死
不会被坏人给你施降头，持《大悲咒》，有人要用这些害你，你持《大悲咒》，它会弹回去，你不用害怕谁对你动什么手脚，施恶法，持《大悲咒》通通会弹回去。很倒霉的人，现在有人正在加害你的人，你要用《大悲咒》水冲，你洗好澡以后，全身给它冲一冲，这样好像洗涤恶业，洗去霉运一样。

真的，很奇怪，有一次有人要害我，那菩萨祂就告诉我说，你要赶快持《大悲咒》。因为有一段时间就是被害，很烦恼，菩萨就会救我们说要我持《大悲咒》，那持《大悲咒》，持持持，然后又用《大悲咒》水冲一冲，结果这个坏人，他本来要叫很多黑社会来找我，他明明施很大的恶法，很奇怪，他看我都没怎样，他就奇怪，我怎么都没怎样，好像没有办法对治我，他用黑社会来，黑社会来，我就一直看他，黑社会长什么样，那黑社会就很害怕，怕我记住他的脸。

所以，真的你要持《大悲咒》，恶人就会怕你。所以用恶法也没有办法害慈悲的人，毒药不能害，刀枪不能入。所以，你要一直持《大悲咒》而且保持菩提心。菩提心，就是最慈悲的心，这样你就不会遇到坏人，遇到也会逢凶化吉，也会弹回去，也不会被恶人、坏人，用小鬼来害你。

13.不为邪神恶鬼得便死
我们除了冤亲债主会报复，还有一种叫邪神恶鬼，坏东西就对了，就是比较恶念的，比较不乖的这种灵魂会害人。

所以，你要怎么样抵御这些呢？用《大悲咒》还要依靠善神，依靠佛菩萨，真的！平常你不用功，你要遇到这些邪神恶鬼，真的！也是会被害死。

14.不为恶病缠身死

不会得恶病而死，因为持大悲咒会祛除一切病。

15.不为非分自害死
不会自己残害自己而死。你持《大悲咒》以上这十五种事情，不会发生。

《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句

《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈疑问品第三〉

13. 先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性常行平直，到如弹指便睹弥陀。

14. 世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。

15. 佛向性中作，莫向身外求。

16. 自性迷即是众生，自性觉即是佛。

17. 常行十善，天堂便至。

18. 自心地上，觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。

19. 自性内照三毒即除，地狱等罪一时消灭，内外明彻不异西方，不作此修如何到彼？

20. 若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

21. 心平何劳持戒，行直何用修禅！恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木出火，淤泥定生红莲。—〈无相颂〉

22. 苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。—〈无相颂〉