念这一句阿弥陀佛，什么样坏命运都转过来，很少人能相信，很少人能照做
前面同修也说过，这是古德的两句话，「理可顿悟，事须渐修」，同学都知道。顿悟是明白这个事实真相，但是在实际生活上要把它转换过来要一段时间，不转换过来，虽然悟著这个理还是没用处，必须要把境界转换过来我们才得到真实的受用，就离苦得乐，这是受用。怎么个转换法？我在讲席当中常常说，希望大家要记住，不但要记住，还要认真的去做，从哪里做起？我们要真诚待人接物，从这儿做起。真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
可是有许多人听到这一句话，他很为难，今天这个世界是骗人的世界，我要不骗人，人家骗我，我不骗人就不能生活，换句话说，就是靠骗人才能活著，这个苦，这是真的吗？不见得。如果靠骗人能发财，佛也要拜你作老师，没这个道理。
你要是真正把《了凡四训》念透彻，你就会恍然大悟，「一饮一啄，莫非前定」，欺骗的手段得来的财富还是你命里有的，所以古人说「君子乐得做君子」，为什么？命里注定的。「小人冤枉做小人」，用尽心机去骗人，骗得来还是命里有的，不骗也有，你何必要骗？
所以诸位要晓得，用欺骗、欺诈的手段说是会发财，这是决定错误的，没有这回事情。命里没有财富的，用尽其他的方法，他还是发不了财，不是各个都灵，而且你命里面该什么时候发财就什么时候发财。
每个人命运里头五年一转运，有五年最好的运，一生当中也有五年最坏的运，命运是五年一转，要懂得这个道理。真正要想命好，那是修德，积功累德可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
我听说本省有个风俗，说可以改八字，到土地公庙前找什么大榕树，几百年的，把你的生辰八字在那里烧掉，写一个新的，自己想一个好的八字，在那里可以转变，这完全是欺骗人的，哪有这回事情！没这个道理，所以千万不要迷信，佛法就是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧。
你要想真正改变命运，佛法是最好不过的，但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了，《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。你看命运应该怎么个改法？实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！「佛氏门中，有求必应」是真的不是假的，但是「求」，你要懂得理论，要懂得方法，如理如法的求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
总而言之，一切方法里面，念这一句阿弥陀佛就全都包括，这妙极了，可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样坏命运都转过来，很少人能相信，很少人能照做，不晓得这一句佛号功德之大。这一句佛号念到你自己「心性寂而常照，照而常寂」，能够成就自己无量的寿命、无量的智慧、无量的德能。就是你也懂得这个理论与方法当然最好，不懂理论能够老实念下去也能得到，这妙不可言，可见它是真的不是假的。懂得理论当然更好，不懂理论老实念佛也可以得到。
恭摘自：
阿弥陀经要解大意 （第七集） 1986
档名：01-006-0007
前面同修也说过，这是古德的两句话，「理可顿悟，事须渐修」，同学都知道。顿悟是明白这个事实真相，但是在实际生活上要把它转换过来要一段时间，不转换过来，虽然悟著这个理还是没用处，必须要把境界转换过来我们才得到真实的受用，就离苦得乐，这是受用。怎么个转换法？我在讲席当中常常说，希望大家要记住，不但要记住，还要认真的去做，从哪里做起？我们要真诚待人接物，从这儿做起。真诚从什么地方做起？从不妄语做起，从不骗人做起，这是下手功夫。
可是有许多人听到这一句话，他很为难，今天这个世界是骗人的世界，我要不骗人，人家骗我，我不骗人就不能生活，换句话说，就是靠骗人才能活著，这个苦，这是真的吗？不见得。如果靠骗人能发财，佛也要拜你作老师，没这个道理。
你要是真正把《了凡四训》念透彻，你就会恍然大悟，「一饮一啄，莫非前定」，欺骗的手段得来的财富还是你命里有的，所以古人说「君子乐得做君子」，为什么？命里注定的。「小人冤枉做小人」，用尽心机去骗人，骗得来还是命里有的，不骗也有，你何必要骗？
所以诸位要晓得，用欺骗、欺诈的手段说是会发财，这是决定错误的，没有这回事情。命里没有财富的，用尽其他的方法，他还是发不了财，不是各个都灵，而且你命里面该什么时候发财就什么时候发财。
每个人命运里头五年一转运，有五年最好的运，一生当中也有五年最坏的运，命运是五年一转，要懂得这个道理。真正要想命好，那是修德，积功累德可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
我听说本省有个风俗，说可以改八字，到土地公庙前找什么大榕树，几百年的，把你的生辰八字在那里烧掉，写一个新的，自己想一个好的八字，在那里可以转变，这完全是欺骗人的，哪有这回事情！没这个道理，所以千万不要迷信，佛法就是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧。
你要想真正改变命运，佛法是最好不过的，但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了，《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。你看命运应该怎么个改法？实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！「佛氏门中，有求必应」是真的不是假的，但是「求」，你要懂得理论，要懂得方法，如理如法的求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
总而言之，一切方法里面，念这一句阿弥陀佛就全都包括，这妙极了，可是这个事情几个人肯信？没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样坏命运都转过来，很少人能相信，很少人能照做，不晓得这一句佛号功德之大。这一句佛号念到你自己「心性寂而常照，照而常寂」，能够成就自己无量的寿命、无量的智慧、无量的德能。就是你也懂得这个理论与方法当然最好，不懂理论能够老实念下去也能得到，这妙不可言，可见它是真的不是假的。懂得理论当然更好，不懂理论老实念佛也可以得到。
恭摘自：
阿弥陀经要解大意 （第七集） 1986
档名：01-006-0007
这是我能想到的最好的解决方法了
虽然还是不爽
我在找方法
我没有在逃避
问题是出现在不知道说什么所以乱说但不想挂断？
还是那种真心换真心的探索欲的消失？
如果是朋友或许我还需要更新一下定义？
在这种情况下我思考的东西会更多
如果是出去玩为什么非要跟你呢
是因为真心换真心我才愿意去接受的
如果累了就休息
要玩就玩
你必须要做出取舍
我是很想每次聊天都能保证一定的质量
闲聊也没问题
但是如果总是要到某种时间节点才能的话
前期蓄力时间太长也会让我随着时间慢慢疲惫
我不能只想着陪伴就忽略了自己真正的需求
不能变味这是唯一的出路
界限感很重要
累了就可以不过脑子了吗
就可以被原谅了吗
就可以忽略不计吗
虽然还是不爽
我在找方法
我没有在逃避
问题是出现在不知道说什么所以乱说但不想挂断？
还是那种真心换真心的探索欲的消失？
如果是朋友或许我还需要更新一下定义？
在这种情况下我思考的东西会更多
如果是出去玩为什么非要跟你呢
是因为真心换真心我才愿意去接受的
如果累了就休息
要玩就玩
你必须要做出取舍
我是很想每次聊天都能保证一定的质量
闲聊也没问题
但是如果总是要到某种时间节点才能的话
前期蓄力时间太长也会让我随着时间慢慢疲惫
我不能只想着陪伴就忽略了自己真正的需求
不能变味这是唯一的出路
界限感很重要
累了就可以不过脑子了吗
就可以被原谅了吗
就可以忽略不计吗
原来今天上午军训就结束了……
原来9.14号是最后一次看到闭幕式彩排了……
怅然若失……
引用下这次我在军训鉴定书上的一段话:
苏轼曾落墨于《晁错论》道:古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。军训虽然很苦，但却是人生中一次难得的考验和磨炼，也是战胜自我、锻炼意志的最佳良机。这次军训临近结尾，因自身身体情况，不能坚持到最后，很遗憾，只能在操场看台观看各个队伍的闭幕式彩排，真的是尤为的震惊，尤其女孩子们的表现，简直是巾帼不让须眉。也特别荣幸，在教官的训练有素的带领下，看到了队伍一天比一天凝聚，从而产生的集体荣誉感，同学们都为了做到的最好而更加努力。经过这次短暂的军训，我们少了份娇气，多了份坚强，相信之后我们回首过往，这一定会是一次难以忘怀得经历。 https://t.cn/RV4AhoJ
原来9.14号是最后一次看到闭幕式彩排了……
怅然若失……
引用下这次我在军训鉴定书上的一段话:
苏轼曾落墨于《晁错论》道:古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。军训虽然很苦，但却是人生中一次难得的考验和磨炼，也是战胜自我、锻炼意志的最佳良机。这次军训临近结尾，因自身身体情况，不能坚持到最后，很遗憾，只能在操场看台观看各个队伍的闭幕式彩排，真的是尤为的震惊，尤其女孩子们的表现，简直是巾帼不让须眉。也特别荣幸，在教官的训练有素的带领下，看到了队伍一天比一天凝聚，从而产生的集体荣誉感，同学们都为了做到的最好而更加努力。经过这次短暂的军训，我们少了份娇气，多了份坚强，相信之后我们回首过往，这一定会是一次难以忘怀得经历。 https://t.cn/RV4AhoJ
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