案例分析：我们的婚姻是不是就要走到尽头了？可我还是很爱他，不想失去他，我要怎么做才能挽回我们之间的感情？
大致情况：最近我发现老公加了个叫“喵喵”的女人，变着花样夸我老公优秀，演讲出色，他们聊天很频繁，虽然没有越界，却让我非常不舒服……
我跟老公结婚2年，结婚后有了孩子，老公工作很忙，几乎没帮我带过孩子，也没帮我做过家务。我工作比较清闲，下班后一个人带娃，料理家里琐事，太累的时候就会各种埋怨他，我们经常发生争吵。他也很生气地反驳我，他说自己也想朝九晚五地上班，那么拼命工作还不是为了给我和孩子更好的生活。
后来借着老公跟别的女人聊天这个事，我们大吵一架，之后他就去出差了，他不给我打电话，我想着他有错在先，凭什么要我主动联系他。结果他发信息说要和我离婚。
老师，我做错了什么，他要和我离婚，我要去和他认错吗？我不想离婚。
分析：
我能明白你的心情，他找别人聊天，本身是情感需求的不满足，你需要看到你们感情的核心问题。
1、你俩目前的状况，你已经落后你老公太多了，每一段婚姻都是有发展周期的，是伴随着人的成长和需求发展而变化的，是一个阶段一个阶段台阶式的发展，你的老公在事业上不断的进步，而你不仅没有原地踏步，反而让自己的世界变得越来越狭窄。所以，在照顾孩子的同时，你需要建立自己的成长圈。
2、由于你们之间的差距越来越大，才会导致你们在沟通上的问题越来越严重。当夫妻之间的对话类似于鸡同鸭讲，沟通就会变得越来越被动和无趣。接着，因为你的闲来无事，就会猜测：老公是不是不爱自己了？他是不是在外面有人了？甚至怀疑自己是不是哪里做得不够好？你需要学会沟通，学会自我成长。
3、你在他的微信里发现他和另一个女人的聊天记录，他们聊天很频繁，虽然没有越界，却让你非常不舒服，你们大吵一架。成年人的婚姻是讲需求的，男人是要面子的动物，需要被肯定、被鼓励、被称赞，当你老公在家庭里的需求得不到满足的时候，跟你在一起除了无话可说就是频繁争吵，他必然会去外面寻找安慰和尊重。所以，你不仅要知道自己的需求，还要了解与满足对方的需求。
总之，你们结婚几年，有自己的孩子，而且双方在婚姻里没有原则性的错误，所以现在正是解决问题的最好时机。发觉问题，修复感情，积极改变，才能有效果。
通过这个案例，我们来说说想要和另一半有效沟通，该如何做。
沉默是一种无声的抗拒。对方拒绝沟通可能是对你、对这段关系内心很排斥，到了不愿意沟通的地步，如果是这种情况，需要先改变自己，改变和对方的相处模式，让对方感觉到你是尊重他的，是带着善意的。
但对方拒绝沟通，更多的情况是沟通的方式和过程存在问题。那想要和对方进行有效沟通，可以从下面四点做起。
1.相互尊重
先问3个问题：在沟通过程中，你有全程心平气和地在沟通吗？没有用任何行为或者表情表现出愤怒或不满吗？是否在指责对方？
如果没有做到这些，就意味着你并没有尊重对方，对方会感到很不舒服，沟通难以展开。
要意识到相互尊重是沟通的前提，要好好说话，像平常和父母、和朋友说话那样，暂时收起自己的愤怒，打开自己的心，把对方放在和自己平等的位置，心平气和地交流。
2.认真倾听
除了表达自己，倾听对方也很重要。在生活中，很少有人能全神贯注地倾听我们，而人们都希望有人可以这样。所以，当你认真倾听对方的时候，对方也会更加愿意向你敞开心胸，让你看到ta更真实的一面。
在这个过程中，你会知道ta的想法，知道问题出在了哪里，也会更加理解对方，走近对方的心。好的沟通，倾听比表达更重要。
如果两个人都能做到认真倾听对方，会十分有效地增进彼此间的感情。
3.换位思考
两个人之所以出现矛盾，是因为在生活中，对方的一些观念、想法、做法让你感到不认同。当站在自己的角度看待对方的行为，有时候会觉得不可理喻，气到快要爆炸。同样，对方看待你也是如此，觉得难以接受。
这个时候，如果不能互相理解、彼此包容的话，矛盾会一直存在。换位思考的前提是，认真倾听对方，同时也要勇于表达自己的真实想法。当问题彻底暴露出来，也会更容易解决，不用两个人猜来猜去。
4.明确表达自己的需求
沟通非常重要的一个环节是：明确表达自己的需求。很多人没有这样的意识，最后说着说着变成抱怨、指责、争论谁对谁错、谁付出得更多，不欢而散。
在沟通之前，要想清楚自己的需求是什么，是否合理，如果不合理，先调整自己的需求。沟通时，明确表达自己的需求并且询问对方的需求。
当两个人都知道对方希望自己怎么做时，问题就变得简单了，很有可能直接被解决。
愿你在爱情、婚姻的路上一帆风顺，如有需要，请联系我们，为你的婚姻保驾护航。
大致情况：最近我发现老公加了个叫“喵喵”的女人，变着花样夸我老公优秀，演讲出色，他们聊天很频繁，虽然没有越界，却让我非常不舒服……
我跟老公结婚2年，结婚后有了孩子，老公工作很忙，几乎没帮我带过孩子，也没帮我做过家务。我工作比较清闲，下班后一个人带娃，料理家里琐事，太累的时候就会各种埋怨他，我们经常发生争吵。他也很生气地反驳我，他说自己也想朝九晚五地上班，那么拼命工作还不是为了给我和孩子更好的生活。
后来借着老公跟别的女人聊天这个事，我们大吵一架，之后他就去出差了，他不给我打电话，我想着他有错在先，凭什么要我主动联系他。结果他发信息说要和我离婚。
老师，我做错了什么，他要和我离婚，我要去和他认错吗？我不想离婚。
分析：
我能明白你的心情，他找别人聊天，本身是情感需求的不满足，你需要看到你们感情的核心问题。
1、你俩目前的状况，你已经落后你老公太多了，每一段婚姻都是有发展周期的，是伴随着人的成长和需求发展而变化的，是一个阶段一个阶段台阶式的发展，你的老公在事业上不断的进步，而你不仅没有原地踏步，反而让自己的世界变得越来越狭窄。所以，在照顾孩子的同时，你需要建立自己的成长圈。
2、由于你们之间的差距越来越大，才会导致你们在沟通上的问题越来越严重。当夫妻之间的对话类似于鸡同鸭讲，沟通就会变得越来越被动和无趣。接着，因为你的闲来无事，就会猜测：老公是不是不爱自己了？他是不是在外面有人了？甚至怀疑自己是不是哪里做得不够好？你需要学会沟通，学会自我成长。
3、你在他的微信里发现他和另一个女人的聊天记录，他们聊天很频繁，虽然没有越界，却让你非常不舒服，你们大吵一架。成年人的婚姻是讲需求的，男人是要面子的动物，需要被肯定、被鼓励、被称赞，当你老公在家庭里的需求得不到满足的时候，跟你在一起除了无话可说就是频繁争吵，他必然会去外面寻找安慰和尊重。所以，你不仅要知道自己的需求，还要了解与满足对方的需求。
总之，你们结婚几年，有自己的孩子，而且双方在婚姻里没有原则性的错误，所以现在正是解决问题的最好时机。发觉问题，修复感情，积极改变，才能有效果。
通过这个案例，我们来说说想要和另一半有效沟通，该如何做。
沉默是一种无声的抗拒。对方拒绝沟通可能是对你、对这段关系内心很排斥，到了不愿意沟通的地步，如果是这种情况，需要先改变自己，改变和对方的相处模式，让对方感觉到你是尊重他的，是带着善意的。
但对方拒绝沟通，更多的情况是沟通的方式和过程存在问题。那想要和对方进行有效沟通，可以从下面四点做起。
1.相互尊重
先问3个问题：在沟通过程中，你有全程心平气和地在沟通吗？没有用任何行为或者表情表现出愤怒或不满吗？是否在指责对方？
如果没有做到这些，就意味着你并没有尊重对方，对方会感到很不舒服，沟通难以展开。
要意识到相互尊重是沟通的前提，要好好说话，像平常和父母、和朋友说话那样，暂时收起自己的愤怒，打开自己的心，把对方放在和自己平等的位置，心平气和地交流。
2.认真倾听
除了表达自己，倾听对方也很重要。在生活中，很少有人能全神贯注地倾听我们，而人们都希望有人可以这样。所以，当你认真倾听对方的时候，对方也会更加愿意向你敞开心胸，让你看到ta更真实的一面。
在这个过程中，你会知道ta的想法，知道问题出在了哪里，也会更加理解对方，走近对方的心。好的沟通，倾听比表达更重要。
如果两个人都能做到认真倾听对方，会十分有效地增进彼此间的感情。
3.换位思考
两个人之所以出现矛盾，是因为在生活中，对方的一些观念、想法、做法让你感到不认同。当站在自己的角度看待对方的行为，有时候会觉得不可理喻，气到快要爆炸。同样，对方看待你也是如此，觉得难以接受。
这个时候，如果不能互相理解、彼此包容的话，矛盾会一直存在。换位思考的前提是，认真倾听对方，同时也要勇于表达自己的真实想法。当问题彻底暴露出来，也会更容易解决，不用两个人猜来猜去。
4.明确表达自己的需求
沟通非常重要的一个环节是：明确表达自己的需求。很多人没有这样的意识，最后说着说着变成抱怨、指责、争论谁对谁错、谁付出得更多，不欢而散。
在沟通之前，要想清楚自己的需求是什么，是否合理，如果不合理，先调整自己的需求。沟通时，明确表达自己的需求并且询问对方的需求。
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愿你在爱情、婚姻的路上一帆风顺，如有需要，请联系我们，为你的婚姻保驾护航。
#博君一肖[超话]#
一年啦！别墅盖了一栋又一栋，地下室也好几层了。这一年里大大小小的事情都经历过，激动开心难过笑过哭过，不管经历什么，我始终会一直在，永远在。未来继续一起朝前走，愿博肖平安喜乐，星途璀璨，我们来日方长️
热爱可抵岁月漫长
喜欢的事要做到极致
祝一切都好 一直在
一年啦！别墅盖了一栋又一栋，地下室也好几层了。这一年里大大小小的事情都经历过，激动开心难过笑过哭过，不管经历什么，我始终会一直在，永远在。未来继续一起朝前走，愿博肖平安喜乐，星途璀璨，我们来日方长️
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一心三观和净土宗的临终正念有何关联
净界法师 2020/09/22 繁體字 大字体 护眼色

净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，点点滴滴，把烦恼跟业力给消灭了，然后那个果证才会出现。没有一个人说是不断惑可以证真的，都是先断惑再证真。我再讲一次，惑要断了以后，真才会出现。
所以，所有的果地功德都是要消除无始业力、清除所有的烦恼，那个果地的功德才会出现。只有净土宗很特别，它叫带业。什么叫带业？表示你这个业在。那么怎么带呢？就是说，在业力没有清除之前，烦恼没有清除之前，你却受用跟法身菩萨同样的待遇。
所以这个就不可思议了。那不可思议，当然，某种程度是因为弥陀本愿的摄受！
弥陀的准备这个我们就不谈了，佛陀当然花了很多心血了，花了无量劫来去规划净土，去创造这个名号。现在我们谈我们的责任，我们要做的这一块。
净土宗，你说它容易，它也很容易；你说它困难，其实它也不容易。因为你要把人生做一个圆满的收尾，你这个业才能带走。就是这个水流，从过去流到现在，这个水流已经流了可能百千万劫了，你无量劫轮回到现在，这个水流你要做一个收尾了。因为往生净土那是另外一个道路。
诸位！你过去所造的善业都不足以庄严净土，因为那个有漏业不可能招感极乐世界依报庄严、正报庄严、时空无尽。那跟你的业力一点都没有关系，所以你的业全部用不到，它是两个不同的跑道。
诸位！落入娑婆世界跟往生净土，是不同的世界，一个是有漏国土，一个是清净国土，你修行等于是一百八十度大转弯。所以，求生净土，意味着你要把娑婆世界的因缘结束，极乐世界的因缘打开，才会求生净土。
我再讲一次，如果顺着生命的水流，没有一个人会往生。就是，你要把过去无量劫来有漏的业力——到此，好，做一个收尾了！这个业要收尾。第二个，忆佛念佛，开启另外一条道路。这等于是一个跑道的大转变。
开启极乐世界这一块，我相信容易做到，反正你忆佛念佛，把极乐世界的《观经》拿出来读一读，极乐世界正报想、依报想。在心中不断地忆念十法界十如是，它的如是相、性……因、缘、果、报就出现了。极乐世界的相状一转，极乐世界的因果就出现了。开启往生的跑道，这一块不难。
最难的就是，你娑婆世界的生命怎么收尾，这不容易。诸位！我们无量劫来一直在娑婆世界待着，我们跟很多人有因缘，我们跟很多事很熟悉，不是说你说走就走。太熟悉了！其实业是没有自性，不是业不容易带走，是你的心收不起来。
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”其实，你心要收起来，业就收起来。但是关键是，你今天一个生死凡夫，一个有感情的人，你在娑婆世界待那么久，你说走就走？今天如果没有一念心性的清净心的安住，我看你的心不容易收起来。
你说，我的心收起来，业就收起来。没有错，是的！那你娑婆世界心怎么收起来？我们今天看所有的凡夫死亡的人，你去看现场，没有一个人心收起来的，每一个人都说，我实在不应该死，我还不想死。
是不是这样？哪一个人说，欸，太好了！我本来就要走了。有没有这种人？我看没有。就是说，为什么我们有来生？就是死亡到来的时候，你的心还在娑婆世界，所以你的心态会投生到下一生去。因为你的心是相续，所以你的业只好相续。业力相续，果报就相续。
那么，现在净土问题来了。就是说，净土宗难就难在你娑婆世界怎么收尾。你告诉我你怎么收尾？你用什么理由来收尾？
你说，我用苦谛的方式收尾。可以！但是你不用心性来收尾，你有两种可能：第一个，你没办法收尾；第二个，你用极端的方式收尾，用断灭。我恨透娑婆世界，我受够你了！你这样收尾也是可以。你用所有的不好的名言去诃责娑婆世界，但是你未来会付出代价，因为你迟早要面对因缘所生法。
所以，今天你不安住一念心性，你有两种可能：第一个，你很难收尾，你收不了手；第二个，你用断灭式的、不正常的方式收尾，那你后面就要付出代价。
所以，我们现在是怎么样既能收尾又能够不伤害我们的菩提心，未来还可以对接？我认为一念心性是最好的方式了。就是，我本来就没有生命，什么收不收尾。这样懂吗？这句话你们听得懂吗？我本来就没有生命，谁跟谁收尾！是吧？
你今天如果不站在心性，你站在因缘所生法来看人生，那就不是这个态度，那就不是本来就没有，那就本来就有了。
所以，临终的时候，我们合理地推论，我们会遇到很多很多人生的影像出现。你是站在什么角度来面对它？你要面对因缘所生法，那它就是你过去的美好回忆，你很难不掉进去的；你站在一念心性“何期自性，本自清净”，这些美好回忆本来就没有的，你可以轻松地走过去。
当然，你要不安住一念心性，你恐怕走不过去了，这一关你就走不过去了。
所以说，《法华经》不但是成佛，其实对净土宗也很重要。你站在一个宏观的角度来看人生，它就是一个水泡；你不站在宏观的角度，你落入水泡里面，那你这个水泡就不好处理。当水泡要破的时候，你最好是站在水泡外面来看它破。你如果自己住在水泡里面，你说水泡破的时候，你保持正念，我看很难。
正常情况，我们每一个人临终的时候，除非你修到业尽情空，合理地推论，凡夫临命终绝对不会平静的，或多或少。那你怎么走过那一关？那一关可能只有十分钟、十五分钟，你走过去阿弥陀佛就出现了。但是，如果你走不过去，那对不起，是你自己没有把业力处理好！
所以，临终的时候会有一段时间，是阿弥陀佛还没有出现之前，会出现很多很多的过去的影像，那就看你走得过走不过那个临终的关键时刻了。你能够走出心中的妄想，那当然迎接你的就是弥陀的光明；那你走不过去，那就来生再来了。这个时候一心三观对你就很重要。养兵千日，用在一朝了
净界法师 2020/09/22 繁體字 大字体 护眼色

净土宗是比较特别的法门。我们一般人的修行是要靠自己的力量，慢慢地慢慢地，点点滴滴，把烦恼跟业力给消灭了，然后那个果证才会出现。没有一个人说是不断惑可以证真的，都是先断惑再证真。我再讲一次，惑要断了以后，真才会出现。
所以，所有的果地功德都是要消除无始业力、清除所有的烦恼，那个果地的功德才会出现。只有净土宗很特别，它叫带业。什么叫带业？表示你这个业在。那么怎么带呢？就是说，在业力没有清除之前，烦恼没有清除之前，你却受用跟法身菩萨同样的待遇。
所以这个就不可思议了。那不可思议，当然，某种程度是因为弥陀本愿的摄受！
弥陀的准备这个我们就不谈了，佛陀当然花了很多心血了，花了无量劫来去规划净土，去创造这个名号。现在我们谈我们的责任，我们要做的这一块。
净土宗，你说它容易，它也很容易；你说它困难，其实它也不容易。因为你要把人生做一个圆满的收尾，你这个业才能带走。就是这个水流，从过去流到现在，这个水流已经流了可能百千万劫了，你无量劫轮回到现在，这个水流你要做一个收尾了。因为往生净土那是另外一个道路。
诸位！你过去所造的善业都不足以庄严净土，因为那个有漏业不可能招感极乐世界依报庄严、正报庄严、时空无尽。那跟你的业力一点都没有关系，所以你的业全部用不到，它是两个不同的跑道。
诸位！落入娑婆世界跟往生净土，是不同的世界，一个是有漏国土，一个是清净国土，你修行等于是一百八十度大转弯。所以，求生净土，意味着你要把娑婆世界的因缘结束，极乐世界的因缘打开，才会求生净土。
我再讲一次，如果顺着生命的水流，没有一个人会往生。就是，你要把过去无量劫来有漏的业力——到此，好，做一个收尾了！这个业要收尾。第二个，忆佛念佛，开启另外一条道路。这等于是一个跑道的大转变。
开启极乐世界这一块，我相信容易做到，反正你忆佛念佛，把极乐世界的《观经》拿出来读一读，极乐世界正报想、依报想。在心中不断地忆念十法界十如是，它的如是相、性……因、缘、果、报就出现了。极乐世界的相状一转，极乐世界的因果就出现了。开启往生的跑道，这一块不难。
最难的就是，你娑婆世界的生命怎么收尾，这不容易。诸位！我们无量劫来一直在娑婆世界待着，我们跟很多人有因缘，我们跟很多事很熟悉，不是说你说走就走。太熟悉了！其实业是没有自性，不是业不容易带走，是你的心收不起来。
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”其实，你心要收起来，业就收起来。但是关键是，你今天一个生死凡夫，一个有感情的人，你在娑婆世界待那么久，你说走就走？今天如果没有一念心性的清净心的安住，我看你的心不容易收起来。
你说，我的心收起来，业就收起来。没有错，是的！那你娑婆世界心怎么收起来？我们今天看所有的凡夫死亡的人，你去看现场，没有一个人心收起来的，每一个人都说，我实在不应该死，我还不想死。
是不是这样？哪一个人说，欸，太好了！我本来就要走了。有没有这种人？我看没有。就是说，为什么我们有来生？就是死亡到来的时候，你的心还在娑婆世界，所以你的心态会投生到下一生去。因为你的心是相续，所以你的业只好相续。业力相续，果报就相续。
那么，现在净土问题来了。就是说，净土宗难就难在你娑婆世界怎么收尾。你告诉我你怎么收尾？你用什么理由来收尾？
你说，我用苦谛的方式收尾。可以！但是你不用心性来收尾，你有两种可能：第一个，你没办法收尾；第二个，你用极端的方式收尾，用断灭。我恨透娑婆世界，我受够你了！你这样收尾也是可以。你用所有的不好的名言去诃责娑婆世界，但是你未来会付出代价，因为你迟早要面对因缘所生法。
所以，今天你不安住一念心性，你有两种可能：第一个，你很难收尾，你收不了手；第二个，你用断灭式的、不正常的方式收尾，那你后面就要付出代价。
所以，我们现在是怎么样既能收尾又能够不伤害我们的菩提心，未来还可以对接？我认为一念心性是最好的方式了。就是，我本来就没有生命，什么收不收尾。这样懂吗？这句话你们听得懂吗？我本来就没有生命，谁跟谁收尾！是吧？
你今天如果不站在心性，你站在因缘所生法来看人生，那就不是这个态度，那就不是本来就没有，那就本来就有了。
所以，临终的时候，我们合理地推论，我们会遇到很多很多人生的影像出现。你是站在什么角度来面对它？你要面对因缘所生法，那它就是你过去的美好回忆，你很难不掉进去的；你站在一念心性“何期自性，本自清净”，这些美好回忆本来就没有的，你可以轻松地走过去。
当然，你要不安住一念心性，你恐怕走不过去了，这一关你就走不过去了。
所以说，《法华经》不但是成佛，其实对净土宗也很重要。你站在一个宏观的角度来看人生，它就是一个水泡；你不站在宏观的角度，你落入水泡里面，那你这个水泡就不好处理。当水泡要破的时候，你最好是站在水泡外面来看它破。你如果自己住在水泡里面，你说水泡破的时候，你保持正念，我看很难。
正常情况，我们每一个人临终的时候，除非你修到业尽情空，合理地推论，凡夫临命终绝对不会平静的，或多或少。那你怎么走过那一关？那一关可能只有十分钟、十五分钟，你走过去阿弥陀佛就出现了。但是，如果你走不过去，那对不起，是你自己没有把业力处理好！
所以，临终的时候会有一段时间，是阿弥陀佛还没有出现之前，会出现很多很多的过去的影像，那就看你走得过走不过那个临终的关键时刻了。你能够走出心中的妄想，那当然迎接你的就是弥陀的光明；那你走不过去，那就来生再来了。这个时候一心三观对你就很重要。养兵千日，用在一朝了
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