最近才真真正正的上了离别的这一节课，接到电话时感触不深，在回去的路上听了一路歌眼泪止不住的流，奇怪的是明明内心没有什么波澜。我看到你躺在那里，妈妈推搡着我说看最后一眼，不知为何我害怕了。我躲起来了，我不敢看，以为这样你就从未离开。我回到房间，满脑子都是回忆，从小到大，你把我抱在怀里，给我吃糖。可是现在你躺在那里，我哭着睡去。醒来我总觉得你是睡着了，还想把你喊醒吃饭，连板凳都帮你拿好了，又想起你似乎离开了。丧事这几天我本是不愿意在外人面前哭的，可随着他们的哭声我的泪也止不住的流。大人们总说你走的不痛苦，89岁活的也很久了，我只当这些话是宽慰他们自己的。说这些话时每个人都红了眼眶，回忆着往事。以前你最喜欢喝酒了，我们总是管着你，不让你喝，没能让你痛痛快快的喝一次酒。这次我们给你放了好多的酒，等我下次回去看你，定要拿上多多的酒，你在那边喝酒就没有人管你了。还给你烧了好多钱，以前你手里没有一点钱，连买东西都要问我借钱，爷爷，你数钱吧，我给你烧了好多。你慢慢数，下次我还给你烧，不要舍不得花钱，给自己买多多的好吃的，你最喜欢冰糖了，我下次给你带着。我们把奶奶接过来了，你一个人害不害怕啊，现在家里没人，要是害怕的话来我梦里，我告诉你我们住在哪里。你怎么一次都不来我梦里，我不要忘记你，你快来我梦里[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]爷爷，那里黑黑的，不好，你来找我吧，来我梦里。我有很多话想对你说呢，你不想我嘛，一个人在那里多无聊啊，数完钱，喝完酒就来我梦里吧，告诉我，我再给你带。我想你了[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈] https://t.cn/z8bvyqv

念佛不能往生的人
有居士问:学佛人为什么大多数都不能开悟、证果、往生净土？
其主要原因有以下几点:
第一:学佛人所积累的福德不够。只要是学佛不踏实，总想开悟、想得一心不乱往生净土，想快点成佛的人，都是因为福报不够，用贪心学佛，“因地不真，果招迂曲。”最后都去了三恶道。
第二:学佛人多数都是把自己的知见，当作了佛的知见，把邪师的知见当作了佛的知见，拜邪师为师，学的都是邪见，佛说学佛人要“悟佛之见，”只要没有开悟，没有得一心不乱，没有证果的人，都是没有把佛的知见，当作自己的知见造成的。
第三:法理不通，不懂什么是“发菩提心，”佛说“发菩提心，一向专念。”如果没有发菩提心就念佛，那是不如法的，不是佛所提倡的。佛先说“发菩提心，”后说“一向专念，”意思是“先发现自性后，在念阿弥陀佛名号。”发现自性的人，就是佛法说的开悟。先开悟然后在念阿弥陀佛名号，这就是“悟后起修。”只有这样才能保证念佛人不落三恶道。即使没有往生净土，发菩提心的人也得位不退，生生世世不落三恶道。
第四:不知道怎么样才能得“一心不乱。”一心不乱就是得定，一心:指那个没有起妄念的自性。自性起念就是心生分别，能伏住贪嗔痴都很难，更别说断除贪嗔痴了，不严格的守戒，伏不住贪嗔痴。
净土宗的六道划分，为什么只讲头顶热是往生净土，两眉中间热是投人道，心口窝热是投阿修罗道，下边热的三个地方是去三恶道，唯独没有提生天的人那里热，因为生天都要得一心不乱，最低层的四天王天，要伏住一品思惑的人，死后才能生到四天王天。生的越高伏住的烦恼越要多。我们念佛人如果能伏住一品思惑，就可以得一心不乱，临命终时蒙佛接引往生净土，因为得一心不乱特别难，所以人死后生天哪里热，净土宗的书里没有过多的解释。因为我给别人超度亡灵去天堂时发现，我超度一个男人的亡灵去天堂时，他死亡后是左眼睁右眼闭。我这才知道，男人死后生天是这样，女人死后生天是右眼睁，左眼闭。死后往生净土时是头顶热。其他的周身柔软，有各种瑞相，这些不足以证明亡者往生净土。就是死后头顶特别热，而且时间很长，几个小时乃至十多个小时，这才是死者往生净土的重要标志。

我好难过……
晚上快9点她奶奶打电话给我说娃发烧了
我慌得扔下破工作就接娃！
回到家量了一下38度整
今天从单位走到车的这段路上心态崩了
忍不住又哭了！
因为这个没日没夜的工作没时间照顾孩子
而工作带给我的不是快乐是厌恶
今天头超级疼 心脏也有点不舒服后背和腰难受的动不了
最重要的是活并没有干完 我走的时候大家都没走！
不知道什么时候是个头儿
明天中秋 别人最近不是忙的跑亲戚就是规划旅行行程
而我呢？？？而我们呢？？？
居然开始庆幸没有规划放假出去玩
因为这个工作不知道什么时候是个头！放假还想让大家跟着加班！
真是离谱他妈给离谱开门！
感觉今年一直在加班一直在加班！
我也想保持情绪稳定！我也想微笑面对！
做不到！
现在小姐妹躺我怀里睡着了～