2023/09/03星期天#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》 、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先 王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。
甚矣！夫人之难说也？
道之 难明邪？”
老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！
夫六经，先王之陈 迹也，岂其所以迹哉！
今子之所言，犹迹也。
夫迹，履之所出，而迹 岂履哉！
夫白鶂之相视 ，眸子不运而风化；
虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。
类自为雌 雄，故风化。
性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。
苟得于道 ，无自而不可；
失焉者，无自而可。”
孔子不出三月，复见，曰：“ 丘得之矣。
乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。
久矣，夫丘不 与化为人！
不与化为人，安能化人。”
老子曰：“可，丘得之矣！”
庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，
曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人剌之。
犀首公孙衍 闻而耻之，
曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万 ，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国 。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，
曰：“筑十仞 之城，城者既十仞矣，则又坏之， 此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可 听也。”
华子闻而丑之，
曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者， 亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”
君曰：“然则 若何？”
曰：“君求其道而已矣。”
惠之闻之，而见戴晋人。
戴晋人 曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“然。”
“有国于蜗之左角者 ，曰触氏；
有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万 ，逐北旬有五日而后反。”
君曰：“噫！其虚言与？”
曰：“臣请为 君实之。君以意在四方上下有穷乎？”
君曰：“无穷。”
曰：“知游 心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”
君曰：“然。”
曰：“ 通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”
君曰 ：“无辩。”
客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。
君曰：“客， 大人也，圣人不足以当之。”
惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；
吹剑 首者，吷而已矣。
尧、舜，人之所誉也。
道尧、舜于戴晋人之前，譬犹 一吷也。”
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
适百里者，宿舂粮；
适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！ https://t.cn/RBSR99B
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》 、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先 王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。
甚矣！夫人之难说也？
道之 难明邪？”
老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！
夫六经，先王之陈 迹也，岂其所以迹哉！
今子之所言，犹迹也。
夫迹，履之所出，而迹 岂履哉！
夫白鶂之相视 ，眸子不运而风化；
虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化。
类自为雌 雄，故风化。
性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。
苟得于道 ，无自而不可；
失焉者，无自而可。”
孔子不出三月，复见，曰：“ 丘得之矣。
乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化，有弟而兄啼。
久矣，夫丘不 与化为人！
不与化为人，安能化人。”
老子曰：“可，丘得之矣！”
庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，
曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人剌之。
犀首公孙衍 闻而耻之，
曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万 ，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国 。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，
曰：“筑十仞 之城，城者既十仞矣，则又坏之， 此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可 听也。”
华子闻而丑之，
曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者， 亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”
君曰：“然则 若何？”
曰：“君求其道而已矣。”
惠之闻之，而见戴晋人。
戴晋人 曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“然。”
“有国于蜗之左角者 ，曰触氏；
有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万 ，逐北旬有五日而后反。”
君曰：“噫！其虚言与？”
曰：“臣请为 君实之。君以意在四方上下有穷乎？”
君曰：“无穷。”
曰：“知游 心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”
君曰：“然。”
曰：“ 通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”
君曰 ：“无辩。”
客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。
君曰：“客， 大人也，圣人不足以当之。”
惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；
吹剑 首者，吷而已矣。
尧、舜，人之所誉也。
道尧、舜于戴晋人之前，譬犹 一吷也。”
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
适百里者，宿舂粮；
适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！ https://t.cn/RBSR99B
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 https://t.cn/A65ktBIo
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 https://t.cn/A65ktBIo
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
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