“你就没有一丁点儿好奇心吗?”
“说话当心点儿。它可是害死猫的罪魁祸首。”
“人终有一死。我们中的某些人貌似还会死上不止一次呢。而我在研究能救下很多人的命的玩意。”
“你把我跟夜翼搞混了吧。”
“所以你到底来不来?”
“让我再想想。”
“别想过头了哦,最好别耍什么花招。地址在你口袋里。穿得精神些。你爸也会来。”
好萌!呕呕洗但因为很萌所以原谅了!
“说话当心点儿。它可是害死猫的罪魁祸首。”
“人终有一死。我们中的某些人貌似还会死上不止一次呢。而我在研究能救下很多人的命的玩意。”
“你把我跟夜翼搞混了吧。”
“所以你到底来不来?”
“让我再想想。”
“别想过头了哦,最好别耍什么花招。地址在你口袋里。穿得精神些。你爸也会来。”
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<奇迹>台剧连续看完13集好过瘾
汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]
林毓桐 徐恺 陈柏文 姜典 宋伟恩其实分别也没有这么可怕,当我们氧化成风,就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫,就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭,而我们,也终究竟会在一起。总有一天,你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人,他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。
汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]
林毓桐 徐恺 陈柏文 姜典 宋伟恩其实分别也没有这么可怕,当我们氧化成风,就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫,就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭,而我们,也终究竟会在一起。总有一天,你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人,他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。
再看下面经文,第六段:【世尊。我從今日至未來際。若於菩薩乘人。晝夜六時不勤禮事。我等則為欺誑如來。】前面是忏罪、是改过。不但忏罪改过,从今而后对于菩萨乘人认真的依照佛的教诲我要恭敬供养,底下都是讲这些事情。你看『昼夜六时不勤礼事』,实在讲就是净业三福里面第二句「奉事师长」,要把它真正的做到。孝养父母,奉事师长,真的去做到。「六时」是日夜不间断,事当然有间断,那个恭敬的心、承事的心的确没有间断,能照这样做,三福他就做到了,这个基础才有。所以大家一定要明了,学佛要从孝养父母做起。昨天下午,还有个同修来跟我说,他听我的这些录音带,讲到孝养父母,他想想他很不孝顺,对父母起反感,问我怎么办?你说怎么办?你要不从这里学起,你就不是学佛。无论修学哪个法门,无论是哪个宗派,大乘、小乘、显教、密教,净业三福是根本。佛讲得很清楚,「三世诸佛净业正因」,三世是过去、现在、未来,一切诸佛的净业都是以这个为基础,修净土也不例外。这个是没有教你法门之前,先给你奠定根基,好像盖房子一样,不管盖什么样式,不管盖多少高矮,地基是一样的,这是基础。基础没有,什么都不能谈。所以,佛道是师道,这一点诸位同修总要晓得,佛教不是宗教、不是迷信,佛教是师道。我们称释迦牟尼佛「本师」,本师是根本的老师,佛陀教育的创始的老师,我们对于这个老师念念不忘。我们自称为弟子,弟子是学生,我们跟佛是师生关系。三世诸佛,我们必定会联想到,是修学各种不同法门而成就的。八万四千法门,哪个法门都能成佛,不是一个法门。由此可知,无量法门的根基,佛讲了就是这三条。三条第一句话就是孝养父母,你要不孝父母,你怎么能成得了佛?所以,孝字不可思议。我们可以说释迦牟尼佛四十九年教我们什么?就是一个孝字。十方三世无量无边诸佛如来,教化一切众生,教的是什么?也是这个孝字,这个孝字彻始彻终。成佛,孝道才圆满,等觉菩萨还有一品无明没破,孝道还欠了一分。所以孝养父母,孝这个字是智慧,养这个字是功夫,养是行门,孝是观门,就是观念,正确的观念。你看孝这个字,中国文字是智慧的符号,这个字是会意,有不少同修知道。上面是个「老」,下面是个「子」,意思就是教给我们,上一代跟底下一代是一不是二。上一代还有上一代,下一代还有下一代,过去无始,未来无终,是一个整体,决定不能分割的。外国人有代沟,孝道里头没有代沟,有代沟就不孝,孝道就没有了。横的演变,横遍十方,竖穷三际,就用这个符号来代表,你们想想看对不对!由此可知,尽虚空遍法界要用一个符号来做代表,这个符号就是孝字,这是个观念。我们为什么学佛了还要天天念着本师释迦牟尼佛,释迦牟尼佛距离我们现在二千多年了,为什么还念他?中国人年节的时候还要祭祖先,几百年几千年前的祖先,也没见过面,为什么还要供一个祖先牌位,恭恭敬敬的拜祖先?慎终追远。知道什么?知道是一体,不是二体。所以,孝给我们一个正确的观念,尽虚空遍法界是一体。儒家虽然说,意思是有,没有佛法讲得那么透澈,讲得那么明了,佛法讲得透澈。你懂得这个道理,你才晓得怎么养。养父母不仅仅是身,照顾他的生活这当然是应当的,更要晓得养父母的心、养父母之志,这才真正懂得孝养的意思。要让父母欢心,不要起烦恼。由此可知,譬如你年轻的时候,你在学校念书功课不好,不孝!父母操心。你在学校念书,品性不好,你也不孝。你跟同学不能相处,也是不孝。你不尊敬老师,也是不孝。你在家庭长大,你有家室了,你兄弟不和,不孝;妯娌不和,不孝。你才晓得孝养一展开就是你整个的生活。你在社会上工作,你不能敬业,你不孝。你不能跟同事相处,互相合作,不孝。你不能尊敬你的领导,不孝。你不能善待你的部下,不孝。如果再讲到父母之志,父母都希望你出人头地、荣宗耀祖,你的道德、你的学问不能被社会大众所尊重,你不孝。德学讲到最高,那就成佛,佛的德学是圆满的,你才晓得,成佛才是尽了圆满的孝道。如果不成佛,证到等觉菩萨还是对不起父母、对不起老师。父母、老师希望我们达到究竟圆满,你才明了一切诸佛教化众生,无非一个孝字而已,千经万论都说这个字,没有离开这个字。所以佛把这个列在第一条,孝养父母,孝养到了究竟圆满,就成佛。你看看佛教化众生一贯的,从教孝开始,最后到孝达到究竟圆满,证得无上正等正觉。我们自己要这样做,要这样帮助别人、教导别人。看到这些别人,你现在当了法师,哪个信徒来,都到你这里跪着,还要顶礼三拜,还要送上供养,你有没有问他,你在家里有没有这样对待你的爸爸妈妈?我们这一句教诲,我们接受他的供养,心安理得。他要对法师这样恭敬,回去对他父母、家人没有这种态度,我们受到良心不安,受之有愧。学佛一定要从孝养父母开始,你能孝,然后你尊敬老师是真的,不是假的。所以,师道建立在孝道的基础上。这个地方讲「昼夜六时勤于礼事」,有师道当然就具足孝道,这叫真正学佛,你真的回头。我想在座同修都受过三皈,三皈是归依觉正净,三宝,你真的觉悟,过去迷惑颠倒,现在真的觉悟了;过去想法、看法错误,你现在真的是正知正见;过去被烦恼污染自己的心性,今天我们舍弃一切污染,清净心现前,这叫皈依觉正净。所以这些菩萨在这个地方,前面是忏罪,这个地方真的回头了,回头里头把这桩事情摆在第一条,你说有没有道理?每一条先后次序不能错乱。
文摘恭录:发起菩萨殊胜志乐经(第三集)
1996/10 新加坡居士林 檔名:15-012-0003
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1996/10 新加坡居士林 檔名:15-012-0003
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