“人高兴时 心脏会分泌一种缩氨酸荷尔蒙 会杀死95%的癌细胞 所以你的心态 价值百万”
所以，养生就是养心。
花开一季，人活一世，懂得给心灵减负，以乐观的心态看待世事变迁，才不负这短暂绚烂的一生。
因此，在有限的时光里，我们都要活的自在随心一些。
把得失看轻，把苦痛看淡，多一些淡泊随缘，少一些忧愁烦恼，多一些知足常乐，少一些怨天尤人，和心中的哀怨情仇和解，做一个简单快乐的人。
人生百态，归于一心。
你所见所闻所思所想，皆来源于你的内心。
而唯有豁达，从容的心境，才能获得更加持久的生命力。
所以，养生就是养心。
花开一季，人活一世，懂得给心灵减负，以乐观的心态看待世事变迁，才不负这短暂绚烂的一生。
因此，在有限的时光里，我们都要活的自在随心一些。
把得失看轻，把苦痛看淡，多一些淡泊随缘，少一些忧愁烦恼，多一些知足常乐，少一些怨天尤人，和心中的哀怨情仇和解，做一个简单快乐的人。
人生百态，归于一心。
你所见所闻所思所想，皆来源于你的内心。
而唯有豁达，从容的心境，才能获得更加持久的生命力。
走人间正道（1332）
人这一生，我们耕耘什么，便会收获什么，我们播种什么，便会得到什么。 尝试去理解一个人，理解他的疲惫，理解他的难处，懂得他的付出，认同他的努力。 人和人不一样，他未必如你一般有能力，他未必和你一样很出众。学会理解一个人，哪怕理解他的平凡，理解他的普通。 这个世界，人各有长处，我们要学会看别人的优点，想着别人的好处，感恩别人的付出。 理解，能让心和心靠得更近；理解，能让情和情处得更真。 一段关系，如若你不能放下，也别将就，其实将就不能让你幸福，理解却可以。 学会理解，少些抱怨，不要总是怨天尤人。不要总觉得，别人做不到对你多好就是别人的错。学会理解别人，理解多了，误会就少了，理解多了，真心就多了！
人这一生，我们耕耘什么，便会收获什么，我们播种什么，便会得到什么。 尝试去理解一个人，理解他的疲惫，理解他的难处，懂得他的付出，认同他的努力。 人和人不一样，他未必如你一般有能力，他未必和你一样很出众。学会理解一个人，哪怕理解他的平凡，理解他的普通。 这个世界，人各有长处，我们要学会看别人的优点，想着别人的好处，感恩别人的付出。 理解，能让心和心靠得更近；理解，能让情和情处得更真。 一段关系，如若你不能放下，也别将就，其实将就不能让你幸福，理解却可以。 学会理解，少些抱怨，不要总是怨天尤人。不要总觉得，别人做不到对你多好就是别人的错。学会理解别人，理解多了，误会就少了，理解多了，真心就多了！
佛教小故事 | 罗汉遭灾
今天的故事出自《杂宝藏经》。
从前，北印度罽宾国有一位圣者，名叫离越。
有一天他觉悟到“人的身体是各种虚幻的因缘和合而成”，因此出家学道，在深山岩洞中勤修禅功。
因为他已经看破幻身，彻底放下，所以能一坐多时，一心不乱，很快入了三昧大定，得到六种神通。
远近有喜好修道的人入山参访，受到他的指导后，都很快证得三昧。他有五百位弟子，也都证得阿罗汉果位。
弟子们证道之后，都回到各自的地方，顺应众生的根机进行化度，广泛地与众生结缘。只剩一位离越老罗汉，在岩洞中禅坐。
一天，离越因为百衲僧衣穿的时间长了，之前所染的灰色如今渐渐泛白，忽然打了一个妄想，准备将僧衣再染一次，于是在山中捡了一些草根与树皮作为颜料，放进锅里，倒入清水，用烈火煎煮。
没过多久，奇怪的事情发生了：锅中的百衲僧衣忽然变成了牛皮，黑色的颜料水变成红色的血水。草根与树皮也变成了牛肉以及像牛头一样的骨头，牛肉的气味也散发出来。
这时，离越竟然一点都不慌乱，默默地自我反省，并且轻声说道：“人在世间，恶意起不得，口过犯不得，且看立刻到来的业报。”
深山的岩洞本来没有人会路过，这时却忽然来了一位农夫。他因为在下风中闻到牛肉的气味，便向上风追来。
这时，离越正在开锅翻看锅内的情形，沉思即将到来的业报。农夫进入岩洞后，一眼就看见锅中牛皮、牛肉、牛骨和血水，大声喊道：
“和尚！你今天竟然大开杀戒，把我的耕牛杀了。我今早把耕牛牵到山边放着，过一会儿却不见了。我四处寻找，却毫无踪影，哪知你这个出家人犯了盗戒与杀戒？幸好有一阵风引我到这里，果然找到了证据。”
离越听后不说话，没有与农夫争辩。于是，农夫把锅中的证据带上，拉着离越，一同走向罽宾国王处申诉。
国王问清楚事情的原委后，再问离越有何话说。
离越回答：“贫僧无话可说。”
国王说：“被告既无申辩，并且实证在此，盗罪难逃。出家人破杀戒与盗戒，佛家戒律与国家法律都不允许，事情严重，无法原谅！”
便判离越坐牢十二年。
在十二年漫长的牢狱岁月中，离越罗汉在做什么呢？听说，他白天在监狱里扫垃圾，连马棚里的马粪都被他清理得干干净净。
监狱里的其他囚犯，不仅在环境卫生上受他的恩惠，更在被他慈悲忍辱的德行所感化，变得温良与健康。狱官与狱卒对他也都暗暗佩服，欢喜赞叹。
而在夜里，他老人家端身禅坐，从不倒下来躺着睡觉。由于离越身心清净，这十二年的光阴对他来说就像一昼夜，很快就结束了。
到了十二年牢狱期满的那天，从前在山中跟随离越参究、精修禅定而先后得道的五百位罗汉，不约而同地忆念起恩师，各自以天眼、天耳观察，知道恩师蒙受了十二年的冤狱。
于是，大家运用神足，刹那间来到了王宫，在天空中大鸣天鼓，申报不平，责备国王失察，委屈圣僧。
国王大惊，亲自前往监狱，前后搜寻，却不见和尚的踪影，只见一位白发童颜、外形奇异的人。
于是国王大喊：“离越在哪里，请快出来。”
离越于是应声出狱，胡须头发自然脱落，顶上大放圆光，一刹那间离开平地，站在虚空，示现十八种神通变化。
此时，五百罗汉想惩戒国王，离越却向大众说：
“这件事是我的业报，与国王无关，也不能埋怨他人。
我过去生中曾做农夫，有一天我走失了耕牛，进山寻找，却见岩洞中有一位正在坐禅的辟支佛。
我因为在山中看不到其他人，就误以为耕牛是那位辟支佛藏起来了。
在那一昼夜的十二时中，我心生恶意，想将他驱逐出山，送入官府，把他拘禁在监狱中。
在这十二时之中，如炉火炽烧一般，恶心恶念也在炽然造罪，因而造就了这十二年的冤狱的果报。像借债一样，今天加倍偿还。”
《地藏菩萨本愿经》说：“业力甚深，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
作凡夫时造的恶业，在罗汉果位尚且需要偿还。
经上又说：“六道众生，性识无定，为善为恶，逐境而生。”
业海中的凡夫，如果不抓紧一句阿弥陀佛圣号，将往何处去呢？
我们的思想见解、
言语造作都是业。
造业必定有果报，
善业有善报，
恶业有恶报，
任何一个人都不能够免除。
即使是成了佛，
再到这个世间来，
也还要受报。
不过诸佛菩萨受报跟我们的情形不一样，
我们受报的时候确实是有痛苦，
诸佛菩萨受报的时候知道前因后果，
所以坦然接受，
没有一丝毫的怨天尤人，
受完了等于还债一样，
还清了就没有了，
后面就自在了。
末法时期确实像《地藏经》讲的，
“阎浮提众生，
起心动念无不是罪”，
罪就是覆盖本性，
增长邪见与无明；
不一定要犯什么过错、
害人才叫罪。
我们的知见不正，
一天到晚迷惑颠倒都是罪；
我们的心不清净，
智慧不开，也是罪。
所以修行证果实在很难。
但是，在西方极乐世界
不但断烦恼快，
开智慧也快，
因为我们能得到
十方诸佛与阿弥陀佛的帮助，
这属于有情的帮助；
除此之外，
无情环境也帮助我们，
水鸟树林，皆演法音。
所以在极乐世界的成就最为殊胜。
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今天的故事出自《杂宝藏经》。
从前，北印度罽宾国有一位圣者，名叫离越。
有一天他觉悟到“人的身体是各种虚幻的因缘和合而成”，因此出家学道，在深山岩洞中勤修禅功。
因为他已经看破幻身，彻底放下，所以能一坐多时，一心不乱，很快入了三昧大定，得到六种神通。
远近有喜好修道的人入山参访，受到他的指导后，都很快证得三昧。他有五百位弟子，也都证得阿罗汉果位。
弟子们证道之后，都回到各自的地方，顺应众生的根机进行化度，广泛地与众生结缘。只剩一位离越老罗汉，在岩洞中禅坐。
一天，离越因为百衲僧衣穿的时间长了，之前所染的灰色如今渐渐泛白，忽然打了一个妄想，准备将僧衣再染一次，于是在山中捡了一些草根与树皮作为颜料，放进锅里，倒入清水，用烈火煎煮。
没过多久，奇怪的事情发生了：锅中的百衲僧衣忽然变成了牛皮，黑色的颜料水变成红色的血水。草根与树皮也变成了牛肉以及像牛头一样的骨头，牛肉的气味也散发出来。
这时，离越竟然一点都不慌乱，默默地自我反省，并且轻声说道：“人在世间，恶意起不得，口过犯不得，且看立刻到来的业报。”
深山的岩洞本来没有人会路过，这时却忽然来了一位农夫。他因为在下风中闻到牛肉的气味，便向上风追来。
这时，离越正在开锅翻看锅内的情形，沉思即将到来的业报。农夫进入岩洞后，一眼就看见锅中牛皮、牛肉、牛骨和血水，大声喊道：
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离越听后不说话，没有与农夫争辩。于是，农夫把锅中的证据带上，拉着离越，一同走向罽宾国王处申诉。
国王问清楚事情的原委后，再问离越有何话说。
离越回答：“贫僧无话可说。”
国王说：“被告既无申辩，并且实证在此，盗罪难逃。出家人破杀戒与盗戒，佛家戒律与国家法律都不允许，事情严重，无法原谅！”
便判离越坐牢十二年。
在十二年漫长的牢狱岁月中，离越罗汉在做什么呢？听说，他白天在监狱里扫垃圾，连马棚里的马粪都被他清理得干干净净。
监狱里的其他囚犯，不仅在环境卫生上受他的恩惠，更在被他慈悲忍辱的德行所感化，变得温良与健康。狱官与狱卒对他也都暗暗佩服，欢喜赞叹。
而在夜里，他老人家端身禅坐，从不倒下来躺着睡觉。由于离越身心清净，这十二年的光阴对他来说就像一昼夜，很快就结束了。
到了十二年牢狱期满的那天，从前在山中跟随离越参究、精修禅定而先后得道的五百位罗汉，不约而同地忆念起恩师，各自以天眼、天耳观察，知道恩师蒙受了十二年的冤狱。
于是，大家运用神足，刹那间来到了王宫，在天空中大鸣天鼓，申报不平，责备国王失察，委屈圣僧。
国王大惊，亲自前往监狱，前后搜寻，却不见和尚的踪影，只见一位白发童颜、外形奇异的人。
于是国王大喊：“离越在哪里，请快出来。”
离越于是应声出狱，胡须头发自然脱落，顶上大放圆光，一刹那间离开平地，站在虚空，示现十八种神通变化。
此时，五百罗汉想惩戒国王，离越却向大众说：
“这件事是我的业报，与国王无关，也不能埋怨他人。
我过去生中曾做农夫，有一天我走失了耕牛，进山寻找，却见岩洞中有一位正在坐禅的辟支佛。
我因为在山中看不到其他人，就误以为耕牛是那位辟支佛藏起来了。
在那一昼夜的十二时中，我心生恶意，想将他驱逐出山，送入官府，把他拘禁在监狱中。
在这十二时之中，如炉火炽烧一般，恶心恶念也在炽然造罪，因而造就了这十二年的冤狱的果报。像借债一样，今天加倍偿还。”
《地藏菩萨本愿经》说：“业力甚深，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”
作凡夫时造的恶业，在罗汉果位尚且需要偿还。
经上又说：“六道众生，性识无定，为善为恶，逐境而生。”
业海中的凡夫，如果不抓紧一句阿弥陀佛圣号，将往何处去呢？
我们的思想见解、
言语造作都是业。
造业必定有果报，
善业有善报，
恶业有恶报，
任何一个人都不能够免除。
即使是成了佛，
再到这个世间来，
也还要受报。
不过诸佛菩萨受报跟我们的情形不一样，
我们受报的时候确实是有痛苦，
诸佛菩萨受报的时候知道前因后果，
所以坦然接受，
没有一丝毫的怨天尤人，
受完了等于还债一样，
还清了就没有了，
后面就自在了。
末法时期确实像《地藏经》讲的，
“阎浮提众生，
起心动念无不是罪”，
罪就是覆盖本性，
增长邪见与无明；
不一定要犯什么过错、
害人才叫罪。
我们的知见不正，
一天到晚迷惑颠倒都是罪；
我们的心不清净，
智慧不开，也是罪。
所以修行证果实在很难。
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不但断烦恼快，
开智慧也快，
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