观音菩萨的家，住在哪里呢？
众所周知，普陀山是观音菩萨的道场。那人们心中一定会有疑问，观音菩萨是住在普陀山吗？
《观世音菩萨普门品》中告诉我们“十方诸国土，无刹不现身。”观音菩萨会以各种面貌，示现在各处，用恰当的、自自然然的方式帮助我们。
观世音菩萨，是通过梵文翻译而来，最早观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，后称为观音。所以两种最通用的译法是：观世音菩萨，观自在菩萨。
当我们生活中遇到各种繁杂的问题时，念诵观世音菩萨圣号，可以获得不可思议的神奇力量。
当面对危险情况时，念观音菩萨圣号，可以远离灾祸，得以安稳。
当身体遭遇病苦的时候，多念诵观音菩萨圣号，会慢慢康复。
当情绪恼怒时，念观音菩萨圣号，可以调节情志，胸怀宽阔。
当面对问题没有解决方案时，念诵观音菩萨圣号，可以获得智慧，做起事情来更得心应手。
当人际关系不好时，念观音菩萨圣号，矛盾会慢慢化解。
想要怀孕生产的年轻人，夫妻俩一起念观音菩萨圣号，会生下健康聪慧善良的孩子，并且不论是想求个福德智慧的男孩还是相好端庄的女孩，都能遂愿。
青春期的孩子，家长帮助孩子多念念，也可以安稳度过躁动的叛逆时期，学业良好，情绪轻松快乐。
如自己或家人朋友淫欲多，也可以念诵观音菩萨圣号，能得到很好的调理，身心可获得解脱。
圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，通常念“南无大慈大悲观世音菩萨”，或者“南无观世音菩萨”。注意念的时候，要恭敬念、专注念。
有如此神奇强大的力量，不是我说的。是流传了千年的经文《观世音菩萨普门品》所说的：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”这里写的明明白白了。
分享佛学知识，必须要有经典作为支撑，而不能凭空想象、胡乱猜测、讲解，这样做既断别人慧命，也给自己造业。
看到有些朋友在网络上这样做，是非常不明智的，做不到宣传正法没关系，但不能错解真实义。
那么观音菩萨到底住哪里呢？其实是不一定的，菩萨都是无形无相的，可以理解为就住在我们身边，当我们需要观音菩萨的帮助时，观音菩萨随时都会以各种不同的“相”，示现在我们的身边。
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
众所周知，普陀山是观音菩萨的道场。那人们心中一定会有疑问，观音菩萨是住在普陀山吗？
《观世音菩萨普门品》中告诉我们“十方诸国土，无刹不现身。”观音菩萨会以各种面貌，示现在各处，用恰当的、自自然然的方式帮助我们。
观世音菩萨，是通过梵文翻译而来，最早观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，后称为观音。所以两种最通用的译法是：观世音菩萨，观自在菩萨。
当我们生活中遇到各种繁杂的问题时，念诵观世音菩萨圣号，可以获得不可思议的神奇力量。
当面对危险情况时，念观音菩萨圣号，可以远离灾祸，得以安稳。
当身体遭遇病苦的时候，多念诵观音菩萨圣号，会慢慢康复。
当情绪恼怒时，念观音菩萨圣号，可以调节情志，胸怀宽阔。
当面对问题没有解决方案时，念诵观音菩萨圣号，可以获得智慧，做起事情来更得心应手。
当人际关系不好时，念观音菩萨圣号，矛盾会慢慢化解。
想要怀孕生产的年轻人，夫妻俩一起念观音菩萨圣号，会生下健康聪慧善良的孩子，并且不论是想求个福德智慧的男孩还是相好端庄的女孩，都能遂愿。
青春期的孩子，家长帮助孩子多念念，也可以安稳度过躁动的叛逆时期，学业良好，情绪轻松快乐。
如自己或家人朋友淫欲多，也可以念诵观音菩萨圣号，能得到很好的调理，身心可获得解脱。
圣号完整说法是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，通常念“南无大慈大悲观世音菩萨”，或者“南无观世音菩萨”。注意念的时候，要恭敬念、专注念。
有如此神奇强大的力量，不是我说的。是流传了千年的经文《观世音菩萨普门品》所说的：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”这里写的明明白白了。
分享佛学知识，必须要有经典作为支撑，而不能凭空想象、胡乱猜测、讲解，这样做既断别人慧命，也给自己造业。
看到有些朋友在网络上这样做，是非常不明智的，做不到宣传正法没关系，但不能错解真实义。
那么观音菩萨到底住哪里呢？其实是不一定的，菩萨都是无形无相的，可以理解为就住在我们身边，当我们需要观音菩萨的帮助时，观音菩萨随时都会以各种不同的“相”，示现在我们的身边。
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷 80.
下面佛还具体讲「八还辨见」，还来还去，你还不掉的东西是谁？就是你自己，你还不掉的。我们一切的名闻利养是不是都可以还掉？我们人民币也可以把它还掉，小别墅也可以把它还掉，但是我们去还人民币的那个人、还小别墅的那个人你能不能还掉？你还给阿弥陀佛，阿弥陀佛不要，你回去给我度众生。
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还：这话问得是不是很可笑啊？阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光，这个意识心还给眼识，那这个「妙明元心」还不掉，你说把自己还给谁啊？实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐？那我不讲了是不是就还给嘴巴了？没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了？那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊？没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？诸佛出世就是讲这个道理。
十方三世就是一个０，讲０也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是，因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅，讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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♦️第二卷 80.
下面佛还具体讲「八还辨见」，还来还去，你还不掉的东西是谁？就是你自己，你还不掉的。我们一切的名闻利养是不是都可以还掉？我们人民币也可以把它还掉，小别墅也可以把它还掉，但是我们去还人民币的那个人、还小别墅的那个人你能不能还掉？你还给阿弥陀佛，阿弥陀佛不要，你回去给我度众生。
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还：这话问得是不是很可笑啊？阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光，这个意识心还给眼识，那这个「妙明元心」还不掉，你说把自己还给谁啊？实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐？那我不讲了是不是就还给嘴巴了？没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了？那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊？没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？诸佛出世就是讲这个道理。
十方三世就是一个０，讲０也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是，因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅，讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还：这话问得是不是很可笑啊？阿难他这个「心性」就讲成六种意识心。我们上面讲的把这个眼识还给灯光，这个意识心还给眼识，那这个「妙明元心」还不掉，你说把自己还给谁啊？实际上还不掉的那个东西就是我们的真心。师父讲「一二三四五」，这个嘴巴讲出来是不是有声音呐？那我不讲了是不是就还给嘴巴了？没有声音出来了。那脑袋不想了，不想了是不是还给脑袋了？那么还给脑袋，脑袋在没有想之前存在的那个东西你能不能还啊？没有主了。这就是究竟了义绝待之法。尽虚空遍法界就是一个我，你还给谁啊？诸佛出世就是讲这个道理。
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十方三世就是一个０，讲０也是方便说啊。讲如啊、真啊、性啊，都是方便说，随便一个假名而已。它既不是如，也不是真；就是那个讲不出来而又真实存在的东西——《六祖坛经》中，六祖不是讲有个怪物吗？没有头，没有脸，没有面，没有背，讲不清什么东西，但它就是真实存在，那就是我。讲没头没脸没面，统统都是方便说。讲出来的都不是，但是不讲又不行——虽然都不是，我们却能悟到是，因为我们就是那个东西。所以往往我们有些人打口头禅，讲真法不可说，那这样怎么来教化众生啊？真正懂得不可说，就全部可以说，你怎么样说都是对的。我们要正确理解佛所讲之一切方便语、真实语；从这个意义上来讲，真实语是不是还是方便语？请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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