六爻预测:测单公司前景
辛卯月 庚辰日(申酉空)
《天地否》《火地晋》
父戌、应 巳、 蛇
兄申○ 未: 勾
官午、 酉、 雀
财卯:世 卯: 龙
官巳: 巳: 玄
孙子父未: 未: 虎
断:财运不错,能有很好的发展
测单位财运前景,侧重看单位的效益,财爻的旺衰,领导是否有能力,管理是否得法。
世爻卯木是求测人,临财临青龙,本人心地正直,很关心单位的工作及经济效益,而且世爻临月令入卦旺相,自己能力强。
官星巳午火临太岁又得月令卯木相生,自己跟领导关系很好,能得到单位的重用,官旺领导管理得当。
看看应爻戌土是父母爻为单位,戌土得太岁生,日冲月合为暗动,太岁生就是得上级的支持重视,规模不小。
兄弟申金发动化未土回头生,又得日令生之临勾陈,来克这个卯木才爻,但巳火太岁紧紧合制这个申金又临空亡,克财无力。
实际:这年单位经济效益不错,到年终被上级评为先进单位。
辛卯月 庚辰日(申酉空)
《天地否》《火地晋》
父戌、应 巳、 蛇
兄申○ 未: 勾
官午、 酉、 雀
财卯:世 卯: 龙
官巳: 巳: 玄
孙子父未: 未: 虎
断:财运不错,能有很好的发展
测单位财运前景,侧重看单位的效益,财爻的旺衰,领导是否有能力,管理是否得法。
世爻卯木是求测人,临财临青龙,本人心地正直,很关心单位的工作及经济效益,而且世爻临月令入卦旺相,自己能力强。
官星巳午火临太岁又得月令卯木相生,自己跟领导关系很好,能得到单位的重用,官旺领导管理得当。
看看应爻戌土是父母爻为单位,戌土得太岁生,日冲月合为暗动,太岁生就是得上级的支持重视,规模不小。
兄弟申金发动化未土回头生,又得日令生之临勾陈,来克这个卯木才爻,但巳火太岁紧紧合制这个申金又临空亡,克财无力。
实际:这年单位经济效益不错,到年终被上级评为先进单位。
潼关南街芯子产生于古潼关南街辖区境内的传统民俗舞蹈。这里与晋、豫接壤,依山傍水,历史上水陆交通发达,异常繁华。南依秦岭,北临黄河,潼洛河从村中欢乐流过;南街芯子就是这里勤劳朴实而又充满生活热情地当地劳动人民,用自己聪明才智创作的社火艺术,早在初唐时期演出就非常走红,在当地及周边地区久负盛名。
古以木制骨架为装饰艺术,以后铁制骨架为各种装饰艺术的"芯",可承载一至数名小孩子,加上动作表演,以高、险、奇、巧成为特色艺术,深受广大群众及外国友人的喜爱。背芯子这一种民间舞蹈,其铁芯要用熟铁再经过多次锻打,使其成为刚柔兼济的专用钢材,既能承载重物,又可以在一定程度上活动,让人有一种艺术的美感,可以表演古今的戏剧、民间传说及其它多方面的内容。
南街背芯子的规模可大可小,可以在大型广场演出,也可在舞台上演出;可以单独演出,也可以和锣鼓、秧歌及音乐等配合演出。同时有背芯子、抬芯子和车芯子之分,根据不向;的场合安排出不同的活动内容和演出形式。
古以木制骨架为装饰艺术,以后铁制骨架为各种装饰艺术的"芯",可承载一至数名小孩子,加上动作表演,以高、险、奇、巧成为特色艺术,深受广大群众及外国友人的喜爱。背芯子这一种民间舞蹈,其铁芯要用熟铁再经过多次锻打,使其成为刚柔兼济的专用钢材,既能承载重物,又可以在一定程度上活动,让人有一种艺术的美感,可以表演古今的戏剧、民间传说及其它多方面的内容。
南街背芯子的规模可大可小,可以在大型广场演出,也可在舞台上演出;可以单独演出,也可以和锣鼓、秧歌及音乐等配合演出。同时有背芯子、抬芯子和车芯子之分,根据不向;的场合安排出不同的活动内容和演出形式。
《读禅诗两首》
《题梵天寺》
释守诠
落日寒蝉鸣,独归林下寺。
松扉夜未掩,片月随行屦。
唯闻犬吠声,又入青萝去。
梵天寺在杭州凤凰山,环境极其清幽。北宋时人守诠(惠诠)是那里的和尚,他依据自己的生活,写了这首描写梵天寺心远地偏、神清境静的诗歌。并把它题写在梵天寺墙壁上,苏东坡在杭州时游览梵天寺,偶然看见墙上的这首诗,喜欢它纯净清雅,于是次韵和了一首:
但闻烟外钟,不见烟中寺。
幽人行未已,草露湿芒屦。
惟应山头月,夜夜照来去。
● 后人评价这两首禅诗,认为守诠的诗超尘绝俗,有晋唐风味,东坡诗虽好,比不上守诠的诗。吾之愚见:守诠和苏东坡的这两首诗,其实各有千秋,只是角度不同而已。守诠写的是僧人夜归,苏东坡写的是寺外观景。守诠是和尚,写的是梵音,苏东坡是凡人,写的是俗语,不可一概而论。
说到梵天寺,吾多年前到杭州,去寻访过。该寺几经焚火,虽然保留了一些遗存,已经没有多少观赏性,倒是矗立在路边的梵天寺经幢,虽历经千年风雨,却依然拔挺如故,是现存吴越佛教艺术和塔幢建筑的杰出代表。
现在,由于杭州城的扩展,梵天寺已经融入现代化的都市,非天远地偏了,游人再已欣赏不到守诠诗歌中的“幽深清远,自有林下一种风流”了。同样,也不可能像苏东坡那样:“但闻烟外钟,不见烟中寺”了。
2023.10.10.晨
《题梵天寺》
释守诠
落日寒蝉鸣,独归林下寺。
松扉夜未掩,片月随行屦。
唯闻犬吠声,又入青萝去。
梵天寺在杭州凤凰山,环境极其清幽。北宋时人守诠(惠诠)是那里的和尚,他依据自己的生活,写了这首描写梵天寺心远地偏、神清境静的诗歌。并把它题写在梵天寺墙壁上,苏东坡在杭州时游览梵天寺,偶然看见墙上的这首诗,喜欢它纯净清雅,于是次韵和了一首:
但闻烟外钟,不见烟中寺。
幽人行未已,草露湿芒屦。
惟应山头月,夜夜照来去。
● 后人评价这两首禅诗,认为守诠的诗超尘绝俗,有晋唐风味,东坡诗虽好,比不上守诠的诗。吾之愚见:守诠和苏东坡的这两首诗,其实各有千秋,只是角度不同而已。守诠写的是僧人夜归,苏东坡写的是寺外观景。守诠是和尚,写的是梵音,苏东坡是凡人,写的是俗语,不可一概而论。
说到梵天寺,吾多年前到杭州,去寻访过。该寺几经焚火,虽然保留了一些遗存,已经没有多少观赏性,倒是矗立在路边的梵天寺经幢,虽历经千年风雨,却依然拔挺如故,是现存吴越佛教艺术和塔幢建筑的杰出代表。
现在,由于杭州城的扩展,梵天寺已经融入现代化的都市,非天远地偏了,游人再已欣赏不到守诠诗歌中的“幽深清远,自有林下一种风流”了。同样,也不可能像苏东坡那样:“但闻烟外钟,不见烟中寺”了。
2023.10.10.晨
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