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我宁哥就是非同凡响

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凝神调息
就是后天下手功夫，凝神，有极强的专注之意，其意有三:
一是"收敛"浮想联翩的心神;
二是"收回"沉迷外物的心神;
三是将已收之心神凝于一处，凝于何处，大有讲究。所凝之处，决不是执著身体某一处部位，而死守之。若初学者死守一处，长久不知变通，气血凝结不散，将来难免患病。
也有主张清静守虚空者，什么都不想不做，初学者用此法，需要极高的天分，百万人中也难出一二。大多闭目后诸念纷纷，如此打坐，空劳其神尔。
《庄子.人世间》里说："若一志，勿听之以耳，而听之以心；勿听之以心，而听之以气"，此"听息"之法，凝神于息，久之，神气合一，乃最上乘之法。至易至简，直指造化之根源，正是道家凝神调息之妙诀也。
修炼此法，务必将日间尘劳世事，种种牵挂都放下，择一静处安坐，开始时可能杂念纷飞，呼吸也粗重不调，这时不凡用"数息”这种武火，使心神安定下来，数息之法：一呼一吸为一次，切勿遗漏，认真从一二三数至几十或上百，等到心神安静、呼吸平静匀称，即可倾听自己的呼吸之气。此时，凡是健康之人，鼻孔都不会发出声响，这点对修炼者尤应做到。
虽然说是没有声音，但心神却能觉知到气息一出一入，此即是勿听之于耳，而听之于心"。听无声之息也。不加任何意念，只要随着一呼一吸，慢慢似听非听的去做。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，我只保持觉知，顺其自然变化，切忌不可强行支配。久之心息相依，杂念全无，甚至连呼吸也不存在了。逐渐就到土了杳冥的境界。
道门经典《五篇灵文》第一章就讲：神不离气，气不离神，呼吸往来,归乎一源。不可着体，不可运用，委志虚无，寂然常照。
《太乙金华宗旨》第四章说："存心于听息，息之出入，不可使耳闻，听惟听其无声，久之，忽然微者遽断，此则真息现前，而心体可识矣。鸡能抱卵心常听，此要诀也。”
有志于实修的朋友，可按此法，如此久听，自然真阳日生而玄牝现象矣。虚心以听气息之往来，若能以神入气，神气合一，炼息归神，则清气自升，浊气自降。而一身天地自然清宁。越是静定，呼吸越细。忽而凡息骤停，胎息显现，一身酥软如绵，美快无比，真息冲融，流行于一身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息薰蒸有如春暖天气，熟睡方醒，其四肢之快畅，真有难已名言者，
到此地位，清气上升于泥丸，恍觉一股清灵之气直冲玄窍，耳目口鼻亦大放光明，则筑基可大成矣。

只要大大方方气场自然就强大

1脸上的气质是由眼神决定的，眼神坚定才能
神采奕奕。
2、上半身的气质是由腰决定的，腰上有力量，身材自然笔直。
3、减少微表情和小动作，任何下意识的举动都会暴露自己的真实内心。
4、把脖子挺直就会自然而然产生一种贵气感，气流顺畅才能气度不凡。
5、培养钝感力，钝感力就是对周边人和事不那么敏感，镇定本身就是气场。
6、贵人语迟，少说话多做事。凡喋喋不休者，就跟气质没有一点关联，生活不是演讲台。
了、气质是内涵的外在体现，比读书更重要的是社会阅历，读万卷书不如行万里路（个人观点)
8、勇于发表自己的看法，不要怕自己的看法与别人有冲突。唯唯诺诺只会让人看轻你。
9、不要老是笑,特别是贱兮兮的赔笑，让人看了想踩一脚的那种,特别是别人没有对你笑的情况下。不笑几乎可以解決50%软弱问题。