#音乐[超话]#
作品137号：
知我者谓我心忧
（原创歌词）
有没有一首歌让你落泪
有没有一首诗写你离愁
有没有一壶酒让你忘忧
有没有一盏灯为你守候
有没有一个梦百转千回
有没有一些话欲语还休
有没有一颗心纯净依旧
有没有一个人为你温柔
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
半生人海沉浮
谁还伴你左右
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
一路风雨无休
谁依旧在你心头
2020.10.22凌晨 https://t.cn/R2WxBWU
作品137号：
知我者谓我心忧
（原创歌词）
有没有一首歌让你落泪
有没有一首诗写你离愁
有没有一壶酒让你忘忧
有没有一盏灯为你守候
有没有一个梦百转千回
有没有一些话欲语还休
有没有一颗心纯净依旧
有没有一个人为你温柔
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
半生人海沉浮
谁还伴你左右
知我者谓我心忧
不知我者谓我何求
一路风雨无休
谁依旧在你心头
2020.10.22凌晨 https://t.cn/R2WxBWU
#卢浮美学入坑指南##读书笔记# 2020年十大流行语之一：杠精；形容的，正是这类时常把语言当武器，用来批驳、刺伤我们的人。
他们善于唱反调，不分青红皂白就与我们持相反意见。
仗着言论自由的权利，以反对我们为乐，追求存在感和优越感。
因为在他们的眼中，推翻人之常理，是一种独得之见，尽显智慧。
他们只会在别人的身上指指点点，从不会照照镜子，看看早已不堪入目的自己。
常言道：“道不同，不相为谋。” [抱抱]
层次不同，多说无益，何必浪费自己的时间，去消磨别人的无聊。
我们的宝贵时间，应该留给自己、留给那些值得的人。
懂你的人，无需解释
[羞嗒嗒]人活于世，最忌讳两件事：
一是用自己的嘴去捣乱别人的生活。[心]
二是用别人的嘴去思考自己的人生。[心]
世上没有所谓的感同身受，也没有谁和我们过着一模一样的生活。
很多现实，只有我们自己面对；
很多真相，只有我们自己知道。
诗经有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
他们善于唱反调，不分青红皂白就与我们持相反意见。
仗着言论自由的权利，以反对我们为乐，追求存在感和优越感。
因为在他们的眼中，推翻人之常理，是一种独得之见，尽显智慧。
他们只会在别人的身上指指点点，从不会照照镜子，看看早已不堪入目的自己。
常言道：“道不同，不相为谋。” [抱抱]
层次不同，多说无益，何必浪费自己的时间，去消磨别人的无聊。
我们的宝贵时间，应该留给自己、留给那些值得的人。
懂你的人，无需解释
[羞嗒嗒]人活于世，最忌讳两件事：
一是用自己的嘴去捣乱别人的生活。[心]
二是用别人的嘴去思考自己的人生。[心]
世上没有所谓的感同身受，也没有谁和我们过着一模一样的生活。
很多现实，只有我们自己面对；
很多真相，只有我们自己知道。
诗经有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
永远不要和层次不同的人争辩（深度好文）
你是什么样的人，就会进入什么样的圈子。
圈子与圈子的差异，本身就是人与人的差距。
圈子不同，何必相融。
欧阳修曰：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
情投意合的人，无需多言，就能读懂你心；
层次不同的人，相处起来，只会如坐针毡。
余生很贵，不必强迫自己与圈子不同的人举杯共饮，也不必和层次不同的人争辩、解释你自己。
层次不同，不必争辩
语言，是人类文明的标志，交流，是传递与反馈信息最直接的途径。
但不知从什么时候开始，很多沟通变得索然无味。
️时，不管我们说什么、做什么，总️人误解，总️人反驳。
总️人，站在我们的对立面，口吐蒺藜，肆意伤害。
2020年十大流行语之一：杠精；形容的，正是这类时常把语言当武器，用来批驳、刺伤我们的人。
他们善于唱反调，不分青红皂白就与我们持相反意见。
仗着言论自由的权利，以反对我们为乐，追求存在感和优越感。
因为在他们的眼中，推翻人之常理，是一种独得之见，尽显智慧。
他们只会在别人的身上指指点点，从不会照照镜子，看看早已不堪入目的自己。
常言道：“道不同，不相为谋。”
层次不同，多说无益，何必浪费自己的时间，去消磨别人的无聊。
我们的宝贵时间，应该留给自己、留给那些值得的人。
懂你的人，无需解释
人活于世，最忌讳两件事：
一是用自己的嘴去捣乱别人的生活。
二是用别人的嘴去思考自己的人生。
世上没有所谓的感同身受，也没有谁和我们过着一模一样的生活。
很多现实，只有我们自己面对；很多真相，只有我们自己知道。
诗经有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
人生难️一知己，不懂我们的人却有很多。
懂你的人，无需解释，也能明白；不懂你的人，强行解释，也不相信。
我们又不肤浅，不可能让每个人都读懂；
我们又不是人民币，不可能让每个人都喜欢。
人生如戏，演绎好自己的主角便可，不必在别人的剧本里，插入旁白、解释剧情。
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释是一种申辩，沉默是一种态度。
很多时候，无言，是最好的辩解，那些是非对错，时间自会证明。
是非对错，交给时间证明
俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”
君子坦荡荡，为人问心无愧，遇事何必解释？
是真相，自会浮出水面；是真理，自会深得人心。
被称为“好好先生”的季羡林为人十分低调。
一次，他去饭馆吃饭，隔壁桌坐着一对母子。
母亲有事走开，小孩独自在座位上，贪玩爬上桌子，不慎脚滑。
季羡林见状，生怕孩子摔倒，急忙把孩子抱了起来。
这时，孩子大哭，母亲闻声而来，以为季羡林弄哭孩子，于是破口大骂：
“你干嘛欺负我小孩，要是我孩子有事，我跟你没完。”
季羡林什么也没说，但周围的人都抢着为他辩解：
“孩子差点摔了，他好心帮你，你怎么一上来就骂人呢？”
季羡林不辨不解，真相也能大白，这是智慧之举，更是崇高涵养。
清者自清，公道自在人心。
事情的真相，永远比雄辩更具有说服力。
人活一世，不必替每一个问号作答，把一切交给时间，光阴自会替你解答。
解缙曰：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
小人多辩，高人不争。
夏虫不可语冰，永远不要和层次不同的人争辩，做️谓的消耗。
人生苦短，与同路人静坐闲谈，才不负每一分好时光。
你是什么样的人，就会进入什么样的圈子。
圈子与圈子的差异，本身就是人与人的差距。
圈子不同，何必相融。
欧阳修曰：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
情投意合的人，无需多言，就能读懂你心；
层次不同的人，相处起来，只会如坐针毡。
余生很贵，不必强迫自己与圈子不同的人举杯共饮，也不必和层次不同的人争辩、解释你自己。
层次不同，不必争辩
语言，是人类文明的标志，交流，是传递与反馈信息最直接的途径。
但不知从什么时候开始，很多沟通变得索然无味。
️时，不管我们说什么、做什么，总️人误解，总️人反驳。
总️人，站在我们的对立面，口吐蒺藜，肆意伤害。
2020年十大流行语之一：杠精；形容的，正是这类时常把语言当武器，用来批驳、刺伤我们的人。
他们善于唱反调，不分青红皂白就与我们持相反意见。
仗着言论自由的权利，以反对我们为乐，追求存在感和优越感。
因为在他们的眼中，推翻人之常理，是一种独得之见，尽显智慧。
他们只会在别人的身上指指点点，从不会照照镜子，看看早已不堪入目的自己。
常言道：“道不同，不相为谋。”
层次不同，多说无益，何必浪费自己的时间，去消磨别人的无聊。
我们的宝贵时间，应该留给自己、留给那些值得的人。
懂你的人，无需解释
人活于世，最忌讳两件事：
一是用自己的嘴去捣乱别人的生活。
二是用别人的嘴去思考自己的人生。
世上没有所谓的感同身受，也没有谁和我们过着一模一样的生活。
很多现实，只有我们自己面对；很多真相，只有我们自己知道。
诗经有云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
人生难️一知己，不懂我们的人却有很多。
懂你的人，无需解释，也能明白；不懂你的人，强行解释，也不相信。
我们又不肤浅，不可能让每个人都读懂；
我们又不是人民币，不可能让每个人都喜欢。
人生如戏，演绎好自己的主角便可，不必在别人的剧本里，插入旁白、解释剧情。
子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
解释是一种申辩，沉默是一种态度。
很多时候，无言，是最好的辩解，那些是非对错，时间自会证明。
是非对错，交给时间证明
俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”
君子坦荡荡，为人问心无愧，遇事何必解释？
是真相，自会浮出水面；是真理，自会深得人心。
被称为“好好先生”的季羡林为人十分低调。
一次，他去饭馆吃饭，隔壁桌坐着一对母子。
母亲有事走开，小孩独自在座位上，贪玩爬上桌子，不慎脚滑。
季羡林见状，生怕孩子摔倒，急忙把孩子抱了起来。
这时，孩子大哭，母亲闻声而来，以为季羡林弄哭孩子，于是破口大骂：
“你干嘛欺负我小孩，要是我孩子有事，我跟你没完。”
季羡林什么也没说，但周围的人都抢着为他辩解：
“孩子差点摔了，他好心帮你，你怎么一上来就骂人呢？”
季羡林不辨不解，真相也能大白，这是智慧之举，更是崇高涵养。
清者自清，公道自在人心。
事情的真相，永远比雄辩更具有说服力。
人活一世，不必替每一个问号作答，把一切交给时间，光阴自会替你解答。
解缙曰：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
小人多辩，高人不争。
夏虫不可语冰，永远不要和层次不同的人争辩，做️谓的消耗。
人生苦短，与同路人静坐闲谈，才不负每一分好时光。
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