普巴扎西仁波切：你的感觉再强烈，与解脱又有什么关系呢？

《格言宝藏论》

设若自心散乱者，彼无修法之良机，若人寂静而安住，彼心即能得堪能。

壹｜感觉强烈是不是厉害的修法

现前很多修行人，

总是想去追寻一种感觉，

但是你的感觉再强烈，

与解脱又有什么关系呢？  

往昔汉地很多地方流行过这个功，那个功，

当时也有很多记者从成都跑到亚青来，

想访问一下，

我们的上师喇嘛仁波切是如何看待的。

但是由于语言上没有办法沟通，

所以就跑来问我是怎么看的。

他们告诉我，

汉地很多流行的功法，

可以让人有很多不同的感觉，

并且这种感觉也非常强烈，

这是否说明它们是一种很厉害的修法？

贰｜感觉强烈不代表法殊胜

当时我对他们说，

你所说的这个功或那个功的修法，

我不是很清楚，

但是我想这些修法可能只会出现在汉地，

高原地方是决定不会出现这种情况的。

我们修学佛法是为了成办解脱，

感觉强烈并不代表法殊胜，

也不代表见解增上，

更不能代表它就是解脱。  

为什么这么说呢？

因为对于众生来说，

贪嗔痴烦恼的感觉大于一切，

我们平常对贪嗔痴烦恼的感觉，

也是最敏感的，

但是我们能因此而认为：

因为自己的感觉很强烈，

所以贪嗔痴烦恼的这个教法太殊胜了吗？

当然不是这样的。    

叁｜执着太强的缘故

因为我们想要创造一种感觉并不困难，

例如我今天告诉某一个人，

从今天开始，

你要时时忆念一个苹果。

无论是将它观在头顶还是观在心间，

总之要时时忆念而不忘失。

这样一来，不到七天的时间里，

我想你的感觉决定敏感的不得了。

别说观一个苹果，

甚至可能还会觉得自己头上，

已经长出了一个苹果。

但实际当中可能吗？

当然是不可能的。

出现这样的感觉，

只是由于你执着太强的缘故，

才会这么敏感而产生这种感觉。

这是一种功德吗？

当然不是，只是太执着的结果而已。  

我们讲解这个公案的目的在于何处呢？

就是告诫大家，

感觉只是行道路上的一个过程，

它可能有，也有可能没有，

可能感觉强烈，也可能感觉不那么强烈，

但是它并不代表功德，也不代表解脱。  

肆｜真正具有的功德

什么才是修行真正的功德呢？

从世间的角度当中而言，

观待自己的性格是否越来越贤善？

从出世间的角度来说，

贪嗔痴烦恼是否越来越少，

信心、慈悲心和出离心是否在逐渐增上？

若是的话，

这才是你真正具有的的功德，

因为它才能令我们圆满解脱。

其余的一切感觉，

除了临时满足一下自己的虚荣心之外，

与成办解脱毫无关系。  

现前在汉地各式各样的修法非常多，

但是我希望我们所有以解脱，

为目标的修行者要铭记如上所言，

自己绝不能往这方面去想，

这一点非常重要。  

嗡嘛呢叭咪吽

小学的我到现在变化还挺大的。[哈哈][哈哈]
如果我现在还是小学那样，估计都交不到朋友。[裂开][裂开]
学校对学生的教育也是工厂式的标准化设计成统一标准的工业品。
工业品是不值钱的，只有艺术品才有溢价。
真正的改变还是高考以后，读大学以后，坚持做自己喜欢做的事情，才有了个性。
人生短短几十年，希望以后可以有更大的改变，甚至是蜕变，吸收一些优质的知识和资源，摆脱原生家庭的束缚，不在乎旁人的看法。[666][666]

#新蕊云课堂# Q：什么时候可以做物理降温，正确的物理降温方式有哪些？
A：其实除了发烧的时候，实际我们平常也在做物理降温。

比如说天气热了少穿点，利于皮肤散热；天气冷了多穿点，少让热量散发，这都是用物理方式来控制机体温度。

发烧的时候，因为有致热源或致病源刺激人体，使大脑中的体温调节中枢错误认为我们需要高体温，所以我们会出现发热。

这时候我们想降低体温，还是要通过皮肤蒸发水分带走热量。所以，还是要多喝水，多摄入液体。

如果孩子不喝水，刚开始是退热药管用，到后来吃退热药就没有效了。多喝水，少量多次，尽可能把水做成让孩子接受的味道，比如加一点甜味。

吃退烧药，其实真正退烧的过程就是在液体充分的状态下，通过退烧药使体温调节中枢的调定点下移，增加散热，让体温下降，所以退烧离不开液体，一旦没有蒸发热量的过程，退烧药也降不了温。

真正的物理降温就是多喝液体，其次才是辅助性的洗热水澡、冷敷等等，但这些其实效果都是有限的。

输液退烧其实也是补充的液体本身在起作用。千万不要把好多的方法用完了以后，最关键的没做。
（支持专家：儿科医生、北京市家庭教育研究会常务理事崔玉涛）