在很多人眼里，吃苦就是卖力，吃苦就是熬夜，吃苦就是不怕劳累，其实这种观念是片面的。有些吃苦，并不一定是身体上的劳其筋骨、饿其体肤，而是超强的自律和独立思考的能力，以及敢于丢弃所有让自己短暂舒服和快乐的东西，把时间和精力都聚焦在自己想做和要做的事情上。这种吃苦不是世俗意义上的吃苦，而是为了成为更好自己的主动选择！
三不叟：莲师之松岭宝藏教言片断
汝杨的马提女向莲师问道：“由于我精进心薄弱，请赐予我无为的教言。”
莲师答道：“汝杨的马提女，谛听。法性的自性不是具体的物质，它不是一个东西。因此没有可制作生产的东西。
就法性来说，无须创造什么、改变什么。由于这法性自性自始即在，从来都在那儿。
它不是弯腰礼敬所得到的果报。
就是说，它不需要大礼拜拜出来。现在都在说，你要想听我这一套，先去磕十万个大头。我不知道要那十万个大头干啥？弟子A：培养虔敬心？师父：我告诉你，磕十万个大头，我也生不起虔敬心。有就有，没有，光磕头能磕得出来吗？
莲师都告诉你，这不是弯腰礼敬所得到的果报。
你认识它是人人本有的东西，直接告诉人家不就完了？你也有啊，人人都有的东西，搞那么神秘。
什么是法性——原来能听能看的这个就是。
法性非从外来，是你本自具有的，因此你不要向外寻求，不是上师给你的，也不是佛菩萨给你的。你认识这个，这是你本有的东西，本有家珍，在圣不增、在凡不减的东西。法性的自性就在你之中，现前而无遮。没有什么东西可以遮蔽的。
你说，我拿手挡住了，看不见那个字了，但是你看见手了啊，拿手挡住却遮不住这个能知能觉，对不对？扇一巴掌，耳朵聋了，还是听到嗡嗡声。无遮，没办法遮的。
一旦你了悟，你的心是没有任何体性的。
真心没有体性，但是它展现为山河大地，展现为你的身体，展现为一切。妄心展现为念头。它们都是没有体性的东西。这个了悟本身就是觉醒的境界，你还要怎么觉醒呢？
它不是需要去达成的某件事情。
所有的努力与奋斗，只会将你束缚于渴求之中。当然也不是它束缚你了，是因为你有渴求，你才要去努力和奋斗。如果没有渴求，你奋斗什么，努力什么？不管你的目标是善的，还是不善的，有的人为钱，有的人为权，有的人为知识，有的人为了不死，有的人为了死得好一点儿、下一辈子去更好的地方，总之你的努力和奋斗，无非是有渴求。没有渴求的话，还折腾啥？
一切当下都是最好的，你求什么？
放下，不造作，不禅修。
所以坐在那儿，不要打坐。坐在那儿，站着太累，坐下就好，躺着也行。就是说，你有空，爱干啥干啥。放下就是放下了，一切都放下了。不造作，不禅修，就是不造作。
你的身语意不去乱起乱灭，就是不造作。
不禅修，是不去用有为的方法来约束你的心。事上叫你放下、放下、放下，放下心中的欲望和渴求，放下造作，放下禅修。因为造作和禅修，就是努力和奋斗。放下就是对治于渴求。
尽管如此，像你这种愚蠢无知的女子，不论教你多少，你都无法了解。
讲我是讲了，反正你也听不懂。即使向你指出法身，你还是无法认出它。
“知知之时，知非是知，知犹离知，知不能知。”
你知道你现在知的时候，也就是，我们现在能知所知的这个知，它后面知道这个知的那个知，不是这个知。有能所的这个知是虚妄的，你后面那个能知道这个知的那个知，是不虚妄的。
这两个知，一个是有能所的、生灭的，一个是没有能所的、不生灭的。
前面这个知，返回去想知道后面那个知，是没办法认识那个知的。这就是区分意根和意识、根和识的分别。
举一个例子，我们的眼识。现在是白天，眼睛看见，那是树，这是桌，这叫眼识，是有能所的。但后面那个，能生起眼识的那个眼见、那个见性，它明来见明，暗来见暗。晚上在黑暗中，眼睛虽然看不见东西，但见性仍然在，它见到的是黑暗。见性不生不灭，它没有明暗。
差别就在这里。一个（眼识）是生灭的，一个（见性）是不生灭的。
“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”这是《楞严经》经文的原文。
所以说，你能看能听的这个，你明白了，不把它往根尘上会的时候，即是法性。
明白这个就好了。
汝杨的马提女向莲师问道：“由于我精进心薄弱，请赐予我无为的教言。”
莲师答道：“汝杨的马提女，谛听。法性的自性不是具体的物质，它不是一个东西。因此没有可制作生产的东西。
就法性来说，无须创造什么、改变什么。由于这法性自性自始即在，从来都在那儿。
它不是弯腰礼敬所得到的果报。
就是说，它不需要大礼拜拜出来。现在都在说，你要想听我这一套，先去磕十万个大头。我不知道要那十万个大头干啥？弟子A：培养虔敬心？师父：我告诉你，磕十万个大头，我也生不起虔敬心。有就有，没有，光磕头能磕得出来吗？
莲师都告诉你，这不是弯腰礼敬所得到的果报。
你认识它是人人本有的东西，直接告诉人家不就完了？你也有啊，人人都有的东西，搞那么神秘。
什么是法性——原来能听能看的这个就是。
法性非从外来，是你本自具有的，因此你不要向外寻求，不是上师给你的，也不是佛菩萨给你的。你认识这个，这是你本有的东西，本有家珍，在圣不增、在凡不减的东西。法性的自性就在你之中，现前而无遮。没有什么东西可以遮蔽的。
你说，我拿手挡住了，看不见那个字了，但是你看见手了啊，拿手挡住却遮不住这个能知能觉，对不对？扇一巴掌，耳朵聋了，还是听到嗡嗡声。无遮，没办法遮的。
一旦你了悟，你的心是没有任何体性的。
真心没有体性，但是它展现为山河大地，展现为你的身体，展现为一切。妄心展现为念头。它们都是没有体性的东西。这个了悟本身就是觉醒的境界，你还要怎么觉醒呢？
它不是需要去达成的某件事情。
所有的努力与奋斗，只会将你束缚于渴求之中。当然也不是它束缚你了，是因为你有渴求，你才要去努力和奋斗。如果没有渴求，你奋斗什么，努力什么？不管你的目标是善的，还是不善的，有的人为钱，有的人为权，有的人为知识，有的人为了不死，有的人为了死得好一点儿、下一辈子去更好的地方，总之你的努力和奋斗，无非是有渴求。没有渴求的话，还折腾啥？
一切当下都是最好的，你求什么？
放下，不造作，不禅修。
所以坐在那儿，不要打坐。坐在那儿，站着太累，坐下就好，躺着也行。就是说，你有空，爱干啥干啥。放下就是放下了，一切都放下了。不造作，不禅修，就是不造作。
你的身语意不去乱起乱灭，就是不造作。
不禅修，是不去用有为的方法来约束你的心。事上叫你放下、放下、放下，放下心中的欲望和渴求，放下造作，放下禅修。因为造作和禅修，就是努力和奋斗。放下就是对治于渴求。
尽管如此，像你这种愚蠢无知的女子，不论教你多少，你都无法了解。
讲我是讲了，反正你也听不懂。即使向你指出法身，你还是无法认出它。
“知知之时，知非是知，知犹离知，知不能知。”
你知道你现在知的时候，也就是，我们现在能知所知的这个知，它后面知道这个知的那个知，不是这个知。有能所的这个知是虚妄的，你后面那个能知道这个知的那个知，是不虚妄的。
这两个知，一个是有能所的、生灭的，一个是没有能所的、不生灭的。
前面这个知，返回去想知道后面那个知，是没办法认识那个知的。这就是区分意根和意识、根和识的分别。
举一个例子，我们的眼识。现在是白天，眼睛看见，那是树，这是桌，这叫眼识，是有能所的。但后面那个，能生起眼识的那个眼见、那个见性，它明来见明，暗来见暗。晚上在黑暗中，眼睛虽然看不见东西，但见性仍然在，它见到的是黑暗。见性不生不灭，它没有明暗。
差别就在这里。一个（眼识）是生灭的，一个（见性）是不生灭的。
“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”这是《楞严经》经文的原文。
所以说，你能看能听的这个，你明白了，不把它往根尘上会的时候，即是法性。
明白这个就好了。
“留下还是流掉？”78年的女网友，发现自己意外怀孕了，但不知道怎么做决定。女网友已经有2个孩子，大女儿上大学了，小女儿刚满2岁，她自己内心是一直很想要一个儿子。但是她每个月的工资收入只有2000元，她老公月收入是3800元，而大女儿上学的生活费每个月要2000元，剩下的3800块钱，就只够他们一家勉强解决温饱问题。
现在女网友表示自己太纠结了，希望大家帮忙给个建议，是留下还是流掉。各位网友非常热心，观点也非常好：
1、生吧，兴许国家有奖励，而且儿孙自有儿孙福，以前上一辈的穷多了，也没见养不大孩子。
2、问问自己的内心，我现在也是怀孕12周，38岁了，想明白了，还是决定不要了，下周一去解决。自己的内心最重要。生完，不会有人替你遭罪，替你养，所有的过程都得自己经历。
求他人的意见？没有人可以替自己的未来负责！
3、老乡，你再要个三胎，你家的日子更难过了，家里没有万贯家财要继承，为什么一定要生个男孩才满意，看看你的收入和支出，日子过的有多艰难。
4、每个人的想法不一样，我也78年的，儿子上大学了，也没想要二胎，主要考虑两个孩子差的太多了。无论儿女，有一两个就可以了，再多不一定是好事，条件不允许就更不要再为难自己了，45岁身体已经开始走下坡路了，万一三胎真生个儿子，能给他好的生活吗？
5、不敢建议你不生，毕竟是生命！但生了会很累的，我两年前的老二就这么纠结过，我82年的！我两个都小，都是女儿，当然要老大，怀不上费老劲了。所以老二意外来了就很舍不得。按我老公是不要的。现在真的很累，但我还是很喜欢老二。不过我是真的不会再生了！
6、生吧，响应国家号召！如果真的有了三胎，是缘分。生孩子可以带来好运的。我生老二那年，老公收入翻番，我自己事业也更好了。孩子是你们的缘分，也是福报。也许从此，你们的收入会更高呢？而且国家也鼓励我们生！
7、别的不知道，只知道你要是再生个儿子，你大女儿将来的择偶一下子就变得困难很多。岳父母50多了，收入不高，还有个学龄前的小弟弟，读小学的妹妹，一般的家庭不大敢找这样的女孩。
不得不说，网友的观点都是非常犀利有道理。生不生，取决于自己内心的选择，每个人的观点和角度不一样，它不一定适合你。你想要，你再苦也会把他养大，如果你不想要，无非是想要给自己找一个不要的理由。但你能犹豫，说明你想要。
劝和不劝离，劝要不劝流！这岁数怀上就要吧，做了以后估计怀不上了。这也算是缘分一场，好歹是一条命。至于养育肯定会辛苦，穷有穷养，富有富养，不必比拼，尽力就好！因为这是你内心的选择，自己想要的，再苦都会是甜的！#公益救援在行动##定格#
现在女网友表示自己太纠结了，希望大家帮忙给个建议，是留下还是流掉。各位网友非常热心，观点也非常好：
1、生吧，兴许国家有奖励，而且儿孙自有儿孙福，以前上一辈的穷多了，也没见养不大孩子。
2、问问自己的内心，我现在也是怀孕12周，38岁了，想明白了，还是决定不要了，下周一去解决。自己的内心最重要。生完，不会有人替你遭罪，替你养，所有的过程都得自己经历。
求他人的意见？没有人可以替自己的未来负责！
3、老乡，你再要个三胎，你家的日子更难过了，家里没有万贯家财要继承，为什么一定要生个男孩才满意，看看你的收入和支出，日子过的有多艰难。
4、每个人的想法不一样，我也78年的，儿子上大学了，也没想要二胎，主要考虑两个孩子差的太多了。无论儿女，有一两个就可以了，再多不一定是好事，条件不允许就更不要再为难自己了，45岁身体已经开始走下坡路了，万一三胎真生个儿子，能给他好的生活吗？
5、不敢建议你不生，毕竟是生命！但生了会很累的，我两年前的老二就这么纠结过，我82年的！我两个都小，都是女儿，当然要老大，怀不上费老劲了。所以老二意外来了就很舍不得。按我老公是不要的。现在真的很累，但我还是很喜欢老二。不过我是真的不会再生了！
6、生吧，响应国家号召！如果真的有了三胎，是缘分。生孩子可以带来好运的。我生老二那年，老公收入翻番，我自己事业也更好了。孩子是你们的缘分，也是福报。也许从此，你们的收入会更高呢？而且国家也鼓励我们生！
7、别的不知道，只知道你要是再生个儿子，你大女儿将来的择偶一下子就变得困难很多。岳父母50多了，收入不高，还有个学龄前的小弟弟，读小学的妹妹，一般的家庭不大敢找这样的女孩。
不得不说，网友的观点都是非常犀利有道理。生不生，取决于自己内心的选择，每个人的观点和角度不一样，它不一定适合你。你想要，你再苦也会把他养大，如果你不想要，无非是想要给自己找一个不要的理由。但你能犹豫，说明你想要。
劝和不劝离，劝要不劝流！这岁数怀上就要吧，做了以后估计怀不上了。这也算是缘分一场，好歹是一条命。至于养育肯定会辛苦，穷有穷养，富有富养，不必比拼，尽力就好！因为这是你内心的选择，自己想要的，再苦都会是甜的！#公益救援在行动##定格#
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