凤凰单枞茶，产自中国广东省潮州市凤凰，山，是潮州茶的代表品种之一。这里地势高峻，气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，适宜茶树生长。凤凰单枞茶以单株采摘、单株制作、韵味独特、口感丰富而备受瞩目。每年的清明节前后至谷雨期间，是凤凰单枞茶的采摘高峰期。从茶树上采摘下来的鲜叶，经过精心晒青、揉捻、发酵、烘焙等工艺流程，最终制成了品质卓越的凤凰单枞茶。
凤凰单枞茶不仅口感佳，还具有许多益处。
首先，它能减肥降压，因为茶叶中的茶多酚和儿茶素可以促进脂肪分解和胆固醇代谢，从而达到減减肥降压的效果。其次，凤凰单枞茶具有抗氧化、抗衰老的作用，茶叶中的维生素C、E和儿茶素等成分能够清除自由基，减缓衰老过程。此外，凤凰单枞茶还能增强免疫力，抵御病毒和细菌的侵害。
凤凰单枞茶文化是中华茶文化的重要组成部分之一。在漫长的历史长河中，凤凰单枞茶逐渐形成了独特的文化内涵。它与儒、释、道等思想流派相互交织，传承着中华民族的优秀传统文化。品茗凤凰单枞茶时，人们不仅是在享受一种美食，更是在领略一种文化、一种思想。通过茶道礼仪、茶艺表演等形式的传承与发展，凤凰单枞茶文化越发博大精深。在这里，我们不仅可以感受到中华文化的博大精深。更能体会到古人品茗时的意境与心境。
凤凰单枞茶具有收藏和赠送的价值。品质上乘的凤凰单枞茶在正确的存储条件下可以长期保存，越陈越香。同时，作为礼品赠送亲朋好友也是一种不错的选择。这不仅体现了送礼者的情意和品味而且还能让受礼者感受到中国传统文化的独特魅力。
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凤凰单枞茶文化是中华茶文化的重要组成部分之一。在漫长的历史长河中，凤凰单枞茶逐渐形成了独特的文化内涵。它与儒、释、道等思想流派相互交织，传承着中华民族的优秀传统文化。品茗凤凰单枞茶时，人们不仅是在享受一种美食，更是在领略一种文化、一种思想。通过茶道礼仪、茶艺表演等形式的传承与发展，凤凰单枞茶文化越发博大精深。在这里，我们不仅可以感受到中华文化的博大精深。更能体会到古人品茗时的意境与心境。
凤凰单枞茶具有收藏和赠送的价值。品质上乘的凤凰单枞茶在正确的存储条件下可以长期保存，越陈越香。同时，作为礼品赠送亲朋好友也是一种不错的选择。这不仅体现了送礼者的情意和品味而且还能让受礼者感受到中国传统文化的独特魅力。
【#画说阳明问道十二境# ② | 兴隆书壁】#什么是阳明心学# 1508年初春，刚刚躲过当朝第一大太监刘瑾派出的“黑手党”追杀的王阳明，一路跋山涉水终于到达了贵州兴隆卫(今黄平)，在这里短暂驻留。
在兴隆卫，王阳明遭辱被贬的苦闷、漂泊异乡的愁绪在站上飞云崖，俯瞰兴隆卫山城美景时突然得到了抒发，慨然写下了《兴隆卫书壁》一诗。诗中“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”一句，生动传神的描写了“黔路”的艰险和少数民族的生活情景，一幅攀登崎岖山路的暮归人图景跃然纸上。
《兴隆卫书壁》全诗既有古道落日、暮角边声的边地戍所的特征，又有群山环抱、高下参差的山城景致，创造了独具特色的意境。而意境之苍凉，又同心境的悲凉融合在一起，使思乡的愁绪具体化、形象化，景情交融，妙合无垠。
而在山中游历时，王阳明误入兴隆卫月潭寺，恰逢月潭公馆重修完成，在住持的盛情邀请下，王阳明欣然作了《重修月潭寺建公馆记》一文。王阳明这篇文章写景叙事，文采斐然，将月潭峰的景色写得栩栩如生，引人入胜。其中，他还写道“天下之山，聚于云贵”，高度赞扬了贵州山的多姿秀丽。
而在文中，王阳明又不仅仅局限于赞叹风景，在文章最后还有感而发，阐释了自己对统治的认识，认为“君子之政，不必专于法，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善”，强调了以心化人，以善教人的政教观。
王阳明这篇《重修月潭寺建公馆记》由写景、叙事入议论，与王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》等名篇一样，将自己的思考和议论夹杂在对景的描写和对事的叙述中，以情带理，文字优美而明白流畅，具有强烈的艺术感染力。在当时复古之风中，王阳明此文可谓别具一格，卓然不群。
纵观《兴隆卫书壁》和《重修月潭寺建公馆记》，不难看出，王阳明已从最初的还未入黔时的惧怕“黔路”艰险，到踏上“黔路”感受到贵州山水魅力后而不断迸发的创作激情，可以说贵州山水给了王阳明内心一种独特的助力，让久在乌烟瘴气的官场中那颗被遗忘的“成圣”初心开始重新鲜活、跳动起来。（贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 编审：吴亚鹏）
在兴隆卫，王阳明遭辱被贬的苦闷、漂泊异乡的愁绪在站上飞云崖，俯瞰兴隆卫山城美景时突然得到了抒发，慨然写下了《兴隆卫书壁》一诗。诗中“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”一句，生动传神的描写了“黔路”的艰险和少数民族的生活情景，一幅攀登崎岖山路的暮归人图景跃然纸上。
《兴隆卫书壁》全诗既有古道落日、暮角边声的边地戍所的特征，又有群山环抱、高下参差的山城景致，创造了独具特色的意境。而意境之苍凉，又同心境的悲凉融合在一起，使思乡的愁绪具体化、形象化，景情交融，妙合无垠。
而在山中游历时，王阳明误入兴隆卫月潭寺，恰逢月潭公馆重修完成，在住持的盛情邀请下，王阳明欣然作了《重修月潭寺建公馆记》一文。王阳明这篇文章写景叙事，文采斐然，将月潭峰的景色写得栩栩如生，引人入胜。其中，他还写道“天下之山，聚于云贵”，高度赞扬了贵州山的多姿秀丽。
而在文中，王阳明又不仅仅局限于赞叹风景，在文章最后还有感而发，阐释了自己对统治的认识，认为“君子之政，不必专于法，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善”，强调了以心化人，以善教人的政教观。
王阳明这篇《重修月潭寺建公馆记》由写景、叙事入议论，与王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》等名篇一样，将自己的思考和议论夹杂在对景的描写和对事的叙述中，以情带理，文字优美而明白流畅，具有强烈的艺术感染力。在当时复古之风中，王阳明此文可谓别具一格，卓然不群。
纵观《兴隆卫书壁》和《重修月潭寺建公馆记》，不难看出，王阳明已从最初的还未入黔时的惧怕“黔路”艰险，到踏上“黔路”感受到贵州山水魅力后而不断迸发的创作激情，可以说贵州山水给了王阳明内心一种独特的助力，让久在乌烟瘴气的官场中那颗被遗忘的“成圣”初心开始重新鲜活、跳动起来。（贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 编审：吴亚鹏）
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在兴隆卫，王阳明遭辱被贬的苦闷、漂泊异乡的愁绪在站上飞云崖，俯瞰兴隆卫山城美景时突然得到了抒发，慨然写下了《兴隆卫书壁》一诗。诗中“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”一句，生动传神的描写了“黔路”的艰险和少数民族的生活情景，一幅攀登崎岖山路的暮归人图景跃然纸上。
《兴隆卫书壁》全诗既有古道落日、暮角边声的边地戍所的特征，又有群山环抱、高下参差的山城景致，创造了独具特色的意境。而意境之苍凉，又同心境的悲凉融合在一起，使思乡的愁绪具体化、形象化，景情交融，妙合无垠。
而在山中游历时，王阳明误入兴隆卫月潭寺，恰逢月潭公馆重修完成，在住持的盛情邀请下，王阳明欣然作了《重修月潭寺建公馆记》一文。王阳明这篇文章写景叙事，文采斐然，将月潭峰的景色写得栩栩如生，引人入胜。其中，他还写道“天下之山，聚于云贵”，高度赞扬了贵州山的多姿秀丽。
而在文中，王阳明又不仅仅局限于赞叹风景，在文章最后还有感而发，阐释了自己对统治的认识，认为“君子之政，不必专于法，要在宜于人；君子之教，不必泥于古，要在入于善”，强调了以心化人，以善教人的政教观。
王阳明这篇《重修月潭寺建公馆记》由写景、叙事入议论，与王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》等名篇一样，将自己的思考和议论夹杂在对景的描写和对事的叙述中，以情带理，文字优美而明白流畅，具有强烈的艺术感染力。在当时复古之风中，王阳明此文可谓别具一格，卓然不群。
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王阳明这篇《重修月潭寺建公馆记》由写景、叙事入议论，与王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》等名篇一样，将自己的思考和议论夹杂在对景的描写和对事的叙述中，以情带理，文字优美而明白流畅，具有强烈的艺术感染力。在当时复古之风中，王阳明此文可谓别具一格，卓然不群。
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