释迦牟尼

是你从源头上
根本解决了生老病死
菩提树下打坐
七七四十九天

天地为之振动
百花为之开放
大德甘拜为师
魔鬼顶礼膜拜

浩浩荡荡
修行者天下弘法
建寺院修佛塔
度化有缘之人

繁衍生息
居家者吃素持戒
善念善举善行
自我完善其身

有始无终源源流长
与时俱进各现风采
慈悲为怀万物为善
恩泽日月天地同辉

写于诞生日

2021.5.18 https://t.cn/z8AUECi

去寺院里不要问出家师父

一、不问寿

　　有人初进寺院，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了?”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。

　　信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。

　　比如那位问岁数大小的居士，如果告诉了她,紧接着她，她会接着问：“你们能结婚吗?出家父母同意吗?家里还有什么人?”如果实话说您不相信，不说实话对不不起自己，所以不问寿。且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。

　　佛门出家弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。

二、不问师承

　　佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。

三、不问修行

　　问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白。人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了?其实不然，只有真正没有修行的人，才不会说自己有修行。

去寺院里千万别问这些，犯忌讳！一定要注意！一、不问寿，有人初进寺庙，见到出家的僧人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了?”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒。在与他们交谈中，切莫询问其生辰和年龄，以免犯忌。比如那位问我多大岁数，如果我告实了她,紧接着她又会问：“你们能结婚吗?出家父母同意吗?家里还有什么人?”如果实话说您不相信，不说实话对不起自己，所以不问寿。且因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。佛门出家弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问。二、不问师承，佛门有讳师不讳祖的规矩，所以不熟悉的轻易不要问僧的师父是谁，以示尊重。三、不问修行，问别人修行到什么程度也是大忌，僧人修到什么境界只有自己最明白。人家谦虚说自己没有修行，您就以为人家真的没修行了?其实不然，只有真正没有修行的才拉大旗扯虎皮! https://t.cn/8kdK5lK