Day3929&Day3098，我要妈妈帮我决定作文的题目，在手表电话的自述和走近饺子里选一篇，妈妈说让我想写哪篇就写哪篇，我说不行，就要妈妈帮我选。小捡捡说她来选，写走进饺子。我说我不听你的。妈妈说你不听妹妹的，那你就写手表电话呗。小捡捡看见妈妈买的小包包，她拿来比划摆pose，还问妈妈考几个A+可以换这个包包。

问答（三十四）

佛说法是以心为宗，佛说哪部经典都没离开自心。是 方便教诲迷惑的众生，就为了使众生破迷开悟，经典就是 针对不同根性之病的众生所开的药方。你拿这药方去治病 对吗？你得吃药。什么药？治心病这个药，这是普通的药、 普遍的药。你不吃药，你只看方子，读经看药方，那病能 好吗？所以对经典不能无选择地乱用，我们净土法门就是 五经一论——《无量寿经》《佛说阿弥陀经》《大势至菩萨 念佛圆通章》《普贤菩萨行愿品》《观无量寿佛经》和《往 生论》，即五经一论。但我们现在修的都是《佛说阿弥陀 经》和《无量寿经》，因为“观经”我们明白就可以，修 不了，它有十六观，一层一层去观，我们不是这个根性， 达不到。念佛方法，实相念佛、观像念佛、观想念佛、持 名念佛，最好修的就是持名念佛，其它的都不好修，佛法 哪个法门最好修就修哪个，哪个最简捷就用哪个。我这五、 六年得一个心得，“佛法是越高深越精要，越简捷还越有 效”，你去悟一悟吧！你念“南无阿弥陀佛”还不如念“阿 弥陀佛”，四个字就起作用，这四个字你念明白了，这一 生受用不尽。
所以说佛法讲契理契机，若不契理契机，佛法也可以 害死人。因为你不修自己的心，迷迷糊糊的，看见这个境 界了，看见那个境界了，这个告诉我上东，那个告诉我上 西了……这境界上来了，神志恍惚，你也可能跳楼自杀：“佛现相告诉我了，我要往生，赶快往生去吧！”这就是 精神病。所以学佛一定要契理契机，不契理契机，佛法照 样害死人。因为你迷，迷外境法，把外边的幻境当作真实， 不要搞了，别靠外边出现幻相的佛、幻相的菩萨，你应该 念佛和心相应，修自己这个佛性。
我除了在梦中和老人接触过以外，没见过什么幻觉的 佛。因为我不追求这个东西，即使是你出来了，我也不拿 你当回事，绝不要生欢喜心。魔境现前你别生恐惧心，它 就奈何不了你了。为什么学佛人学来学去，最后都走到大 仙道了，看起病来了，连蹦带跳的给人治起病来了？什么 原因？“心正即佛，心邪即魔。”“一个人的心正，不招邪 魔外道！”这是老人讲的。你招这些冥界众生，招这些仙 道众生，你先找谁？不是找仙道众生的毛病，得先找自己， 你的心术不正，贪著于幻觉，或者是贪著于供养。同修你 们知道，我若是贪著于供养，我可真能发财，那供养说来 很容易。所以要想害一个人，就给他供养，就在佛门里让 他当大官，他忙来忙去不得修，最后往生的时候，不知道 他跑哪道去了。所以害人最容易，最难抵制的就是贪心， 贪念一起就算完，就把人害了。
所以说诵经主要在于明心，经典里面所告诉我们的是 修自己这个心——自心佛、自心法、自心僧。明白这个了， 佛法的根本法你就明白了。如果我们契理不契机，虽然理 论上研究明白了，实际是废话。真是这样，契理不契机的 人说的话纯粹是废话，契机不契理那就是魔说。因为离经 一字即为魔说，你契机但和佛理不相应，那就是魔说。上 契诸佛所证之理，下契众生可度之机，这就是理和机的关系。

#内蒙古医科大学_爱粮节粮_青春护粮[超话]#古人云：“每一食，便念稼穑之艰苦，每一衣，则思纺织之辛苦。有一次，我们全家吃饭时妹妹一心想出去玩于是无心吃饭，把饭菜掉的满桌子都是。爸爸看见了非常生气，训斥道：“你怎么可以这么浪费食物呢。”妹妹不以为然地说："我们家又不是没饭吃，这么节约干嘛。”我看不下去了，愤愤不平地说：“你这么认为的话，你就大错特错了。勤俭节约是每个人都应该具备的美德你不是不明白奶奶的手为什么总是那么枯糙吗？那是因为奶奶长期劳作所造成的。而你却浪费了他们的努力。''妹妹听了，不解的问：“种田真的有那么辛苦吗？'' '' 当然，从田里的庄稼到你现在吃的米饭可要经过好长时间的劳动管理加工。”妹妹听了惭愧的低下了头动手把桌上的饭粒拾了起来。爸爸欣慰地拍了拍妹妹的头说：“知错就改还是好孩子。”同学们，你们知道吗？如果我们每天浪费一粒米，一年经济损失将达到上百万，如果我们每天节约一粒粮食，全国13亿人口将节约粮食64800公斤，可救灾民64800人，可供180个农民一年的口粮，多么惊人的数目啊！非洲地区有三分之一的人长期处于营养不良的状态。全世界每年有600万学龄儿童因饥饿而死亡。目前，全球约30个国家陷入粮食危机。在我国百分之四十的城市人口消耗的粮食要依靠进口。我国还需十年解决少数贫困地区温饱问题。我们的生活渐渐富裕，铺张浪费的现象越来越严重。垃圾桶里随处可见人们不吃的食物。难道就因为你吃不下了，你不喜欢吃就不吃了吗？你可知道农民伯伯为了这些粮食付出了多少心血与汗水？爱粮节粮，从我做起，从现在做起！