思维暇满之赞颂：

1、成就解脱
暇满人身能承办小乘解脱之因，即戒定慧三学。非人所依不殊胜，他们生起出离心很难，包括北具芦洲他们不能获得出离心摄持的戒律，只有余三洲可以获得，三洲尤以南瞻部洲最为殊胜。

2、成就静虑
人身可以心生四禅八定，余道由于异熟障没法产生心的静虑。
人身获得心的见道，色界无色界不能心获见道，依靠人身可获得小乘解脱果，故具大义。
能够成就佛果角度，发菩提心的所依也是人身，成佛道渡众生所依的广大心力唯有人身才能获得，究竟的佛果的因就是愿行菩提心，也是依靠人身才能引发广大心力，其余天龙八部具有神通和福报，除极少数外不能发起猛厉的菩提心。

3、即生成就金刚持双运身的角度
密乘的修持，只有胎生具足六界，依靠六界能即身现前双运佛果身，其余所依身不行，要即身成佛必须依靠气脉明点修圆满次第的大乐智慧等等，其余没这条件，人身的气脉明点很明显。

4、人当中，赞叹南瞻部洲最为第一。
北具芦洲不堪成为受诸戒律这些律仪的所依，不能生起出离心，赞叹其余三洲的人身，尤其以南瞻部洲最值赞叹，因为南瞻部洲是业力之地，人类造业无论善恶都很快成熟，依靠人身修持善法很容易成就。
承办三乘菩提的殊胜所依

此外必须要依靠人身才能得以有九住心，一种禅定，如大地所获的修所成定现前四谛而见道，这是小乘方面。大乘依靠人身很容易圆满行持成佛之因，即菩提心和六度万行。

5、勉励，依此人身宝精进修持。
这样的暇满人身现在已经具足，且有这种殊胜功德，理应把这样的暇满人身用在真正有意义的事情上，以我们的人身来生起三士道的心要。

——第9修法 法师辅导

所谓福报知道难积，而容易失去很重要。
问：师父您好！如果我们的累世当中，没有任何行善积德的因缘，不会有现世的福报，如何利用好自己的福报，更加具有福报呢？

答：你好！我们现在起工作顺利，身体健康，父母健在，这就是自己的福报。如果，还有机会修炼佛法，那就其福报更大，还有机会发菩提心，那应该属于大乘福报。应该珍惜这样的福报，利用时间断恶扬善。

但是，有时候人们各自的福报不同，或者自己处于不清净的环境，导致再有福报，也感觉不到，而且，攀比比自己所谓更好的生活者，要么嫉妒、要么不高兴等等烦恼，任运自流，不可收拾。自然会身心不清净。

我们应该珍惜这么好的福报，敬老爱幼，感恩这一切，有机会多做善事，利益他人，随喜他人的功德。这样不仅能享受福报，还可以累积福报，一切会吉祥如意。不然生在福中不知福，仍然，放任自流自己的烦恼，福报会有一天耗尽，那时候再享受福报，就不会那么容易了，所以，一定要珍惜福报。

美好的一天从晨起发菩提心开始。今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道！南无阿弥陀佛！为了一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!阿弥陀佛#愿一切众生平安吉祥#