保持身体健康的三要素！！！
南无阿弥陀佛！
我们要让自己不生病要懂得，生理上生活有规律，能减少，饮食起居有规律。第二，不跟任何人结冤仇，也不与任何动物结冤仇，处处跟一切众生化解对立，不要制造对立，他跟我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立，成立一定是双方，你一方不跟人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念著帮助一切众生苦难，叫大慈悲心，化解冤业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去现前业障都化解，这个罪业都能化解，我们的身体就不会生病。
这个病，佛法里面说有三种因缘，第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，很多，这种情形。这个病医生医不好，他冤业，他不是生理的。这种病要调解，冤亲债主接受调解他离去了、离开了，你病就好了。第三种是宿业病，过去今生所造的罪业，这个病最麻烦，不是生理，也不是冤亲债主，自己造的罪业累积而成就的，还是有救，真正忏悔，忏除业障，病就好了。
现在这个时代，奇奇怪怪的病比从前多了很多倍。原因在哪里？说老实话，是受了染污的关系。染污不但物质的染污，更严重的是心理染污、精神染污、情绪染污、生理的染污，这能不生病吗？所以奇奇怪怪的病就多了。病苦，我相信每个同修都生过病的，知道病的滋味，要想远离一切病苦，要从根本上治疗，根本上去讲求。根本是什么？心清净，心清净身就清净，身清净境界清净，清净身心决定减少一切病苦。饮食要注意，饮食要简单，不要吃得很复杂，够营养就好，千万不要吃那些补的东西。
一切污染当中最严重的是贪、瞋、痴，这叫三毒，无论是对于世间法，或者对于佛法，都要永断贪瞋痴，要知道贪瞋痴的害处。我们无始劫来生生世世修行都得不到一个结果，病根在哪里？就是在贪瞋痴，都是被它害了。所以要晓得这是我们真正的病根，必须要拔除。
一切法不离自心，佛在经上常说「一切法从心想生」，《华严经》上告诉我们整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。这些话现代科学家证明了，证实是真的不是假的。由此可知，修行修什么？你真搞明白了，才晓得修行是修心而已，只要心正，没有一样不正，心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。
心清净身就清净，身心清净，第一个效果，我告诉大家，决定不生病，这就太好了。很多人这个地方病，那个地方痛，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快乐，这就是效果，离苦得乐马上就能够见得到。如果讲更深、更殊胜的效果，决定能够预知时至，将来往生的时候晓得自己什么时候走，阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。
能够调和身心，身体就健康，心理健康、身体健康，疾病就少了。真正懂得调和的人，可以不生病，用什么方法来调？用戒定慧这三个方法。戒律调身的，定是调心的，慧是身心俱调，这是佛首先要教给我们的。换句话说，你的一身都是毛病，要想学佛这没法子，不能入门。
你真正明白这个道理，晓得修行的秘诀，确实不生病。还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。对于大乘经论要有相当深入的涉猎，才晓得这个道理，这才开拓自己的命运，创造自己的命运，决定不会再受宿命的拘束。
什么方法消业障最有效果？念佛。说实在的话，任何经典、任何法门统统消不了的业障，念佛法门能消，念佛法门没有消不了的业障。那要是念佛还消不了，你念的不如法，你念的不相应，你如果真正根据经典里面所说的理论、方法来念，无论什么样的业障，没有不能消除的。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛！
我们要让自己不生病要懂得，生理上生活有规律，能减少，饮食起居有规律。第二，不跟任何人结冤仇，也不与任何动物结冤仇，处处跟一切众生化解对立，不要制造对立，他跟我对立，我跟他不对立，这个对立就不能成立，成立一定是双方，你一方不跟人对立，它就不能成立。要有慈悲心，要有爱心，常常念著帮助一切众生苦难，叫大慈悲心，化解冤业。第三个，起心动念纯净纯善，把自己过去现前业障都化解，这个罪业都能化解，我们的身体就不会生病。
这个病，佛法里面说有三种因缘，第一个是生理上的病，这个一定找医生，医生能治生理上的病。第二种是业障病，冤亲债主找到你了，要报复你，很多，这种情形。这个病医生医不好，他冤业，他不是生理的。这种病要调解，冤亲债主接受调解他离去了、离开了，你病就好了。第三种是宿业病，过去今生所造的罪业，这个病最麻烦，不是生理，也不是冤亲债主，自己造的罪业累积而成就的，还是有救，真正忏悔，忏除业障，病就好了。
现在这个时代，奇奇怪怪的病比从前多了很多倍。原因在哪里？说老实话，是受了染污的关系。染污不但物质的染污，更严重的是心理染污、精神染污、情绪染污、生理的染污，这能不生病吗？所以奇奇怪怪的病就多了。病苦，我相信每个同修都生过病的，知道病的滋味，要想远离一切病苦，要从根本上治疗，根本上去讲求。根本是什么？心清净，心清净身就清净，身清净境界清净，清净身心决定减少一切病苦。饮食要注意，饮食要简单，不要吃得很复杂，够营养就好，千万不要吃那些补的东西。
一切污染当中最严重的是贪、瞋、痴，这叫三毒，无论是对于世间法，或者对于佛法，都要永断贪瞋痴，要知道贪瞋痴的害处。我们无始劫来生生世世修行都得不到一个结果，病根在哪里？就是在贪瞋痴，都是被它害了。所以要晓得这是我们真正的病根，必须要拔除。
一切法不离自心，佛在经上常说「一切法从心想生」，《华严经》上告诉我们整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。这些话现代科学家证明了，证实是真的不是假的。由此可知，修行修什么？你真搞明白了，才晓得修行是修心而已，只要心正，没有一样不正，心要邪了，就出毛病，心不可以偏，心不可以邪。
心清净身就清净，身心清净，第一个效果，我告诉大家，决定不生病，这就太好了。很多人这个地方病，那个地方痛，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快乐，这就是效果，离苦得乐马上就能够见得到。如果讲更深、更殊胜的效果，决定能够预知时至，将来往生的时候晓得自己什么时候走，阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。
能够调和身心，身体就健康，心理健康、身体健康，疾病就少了。真正懂得调和的人，可以不生病，用什么方法来调？用戒定慧这三个方法。戒律调身的，定是调心的，慧是身心俱调，这是佛首先要教给我们的。换句话说，你的一身都是毛病，要想学佛这没法子，不能入门。
你真正明白这个道理，晓得修行的秘诀，确实不生病。还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。对于大乘经论要有相当深入的涉猎，才晓得这个道理，这才开拓自己的命运，创造自己的命运，决定不会再受宿命的拘束。
什么方法消业障最有效果？念佛。说实在的话，任何经典、任何法门统统消不了的业障，念佛法门能消，念佛法门没有消不了的业障。那要是念佛还消不了，你念的不如法，你念的不相应，你如果真正根据经典里面所说的理论、方法来念，无论什么样的业障，没有不能消除的。
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
同生、同名这两位天神，每个人左右肩膀都有！
《“同生”、“同名”这两位天神，每个人左右肩膀都有，我们看不到他，他看到我们。他从哪来的?是我们自己业力变现出来的。我们就明了，如果我们在饿鬼道，有没有这两个神，有。我们在畜生道，有没有这两个神？也有。这两个神是跟着生、死而来的，你生他就生，你亡他就亡，他天天作报告，把这些事情报告相关的地方。佛不需要报告，佛清清楚楚、明明了了，佛有究竟圆满的六种神通，所以他不需要。天神要，鬼神要。鬼神天神虽然有通，他会漏掉，他的通不圆满，所以必须要有人记录，跟他所知道的核对，他所见到的跟天神报告的完全相应，这案件就成立了。惩罚决定与你造的业因相应，不会过分，也不会不及，妙极了!不学佛不知道，学佛之后一定要非常小心谨慎，自己二十四小时当中，起心动念、言语造作，世间人迷而不觉，起心动念为自己。诸佛菩萨应化在世间，起心动念为众生，帮助众生离苦得乐，还离究竟苦，得究竟乐;帮助众生修学“戒定慧”三学，因戒得定，因定开慧;帮助众生回归自性，往生极乐世界。虽然没有回归自性，在极乐世界修行保证你一生明心见性、见性成佛。极乐世界的好处就在这个地方，不能不知道。》
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
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《“同生”、“同名”这两位天神，每个人左右肩膀都有，我们看不到他，他看到我们。他从哪来的?是我们自己业力变现出来的。我们就明了，如果我们在饿鬼道，有没有这两个神，有。我们在畜生道，有没有这两个神？也有。这两个神是跟着生、死而来的，你生他就生，你亡他就亡，他天天作报告，把这些事情报告相关的地方。佛不需要报告，佛清清楚楚、明明了了，佛有究竟圆满的六种神通，所以他不需要。天神要，鬼神要。鬼神天神虽然有通，他会漏掉，他的通不圆满，所以必须要有人记录，跟他所知道的核对，他所见到的跟天神报告的完全相应，这案件就成立了。惩罚决定与你造的业因相应，不会过分，也不会不及，妙极了!不学佛不知道，学佛之后一定要非常小心谨慎，自己二十四小时当中，起心动念、言语造作，世间人迷而不觉，起心动念为自己。诸佛菩萨应化在世间，起心动念为众生，帮助众生离苦得乐，还离究竟苦，得究竟乐;帮助众生修学“戒定慧”三学，因戒得定，因定开慧;帮助众生回归自性，往生极乐世界。虽然没有回归自性，在极乐世界修行保证你一生明心见性、见性成佛。极乐世界的好处就在这个地方，不能不知道。》
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老人言；【喜欢的就要，不喜欢的就不要，这样是大错特错】《「情执深重即是愚痴」，这句话要记住。说你愚痴你不承认，你有没有情执？情执重不重？很重，念念不忘，把佛号忘掉了，念佛不知不觉佛断掉了，妄念起来了，这就是愚痴的相。什么叫大智？「何云大智」，愚痴，痴的人大智没有了。下面，「取相分别则有取舍」，[鲜花]于一切法中有取有舍，喜欢的你就取，不喜欢的就舍。[鲜花]
诸佛菩萨，看看人家有没有取舍？没有了。为什么没有了？世间万法没有好坏，好坏是从情执里头生出来的，就是这里取相分别。你喜欢的就要，不喜欢就舍；情执深的就要，淡薄的就舍。念佛，念了几声之后佛号没了，不知不觉就没了，舍了。起心动念，你分别执著的那些念头起来了，把念佛取而代之，错了。
什么时候能够换过来？把一切分别执著舍了，起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断，那就叫功夫成片，你念佛算有功夫了，功夫成片了，这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要，不再取相，不再分别。
取相，佛门常说著相，著是执著，相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘，耳根缘的是声尘，六根缘六尘，取相分别，有取舍。有取舍是造业，业有善、恶，有无记，这三种。善，你造的是善业；恶，造的是恶业，善有善果，恶有恶报，在六道里头受报，是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉，这一天当中，面对著人事这些环境，无不是取相分别，有取有舍。
取善的，舍恶的，果报在三善道。取恶的，什么是取恶？譬如竞争、斗争，傲慢、好胜，贪求无厌，这是恶业。恶业所感得的三途，饿鬼、畜生、地狱，到这里去了。想想我们这一天，心里起什么念头，说的是什么话，干的些什么事情，是善还是恶？如果这一天二十四小时，我们都在念佛，好！头等大善，这个善的果报在极乐世界，六道轮回里头没有，恭喜你，你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透，取舍分别是学佛人最大的障碍！心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
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诸佛菩萨，看看人家有没有取舍？没有了。为什么没有了？世间万法没有好坏，好坏是从情执里头生出来的，就是这里取相分别。你喜欢的就要，不喜欢就舍；情执深的就要，淡薄的就舍。念佛，念了几声之后佛号没了，不知不觉就没了，舍了。起心动念，你分别执著的那些念头起来了，把念佛取而代之，错了。
什么时候能够换过来？把一切分别执著舍了，起心动念就是一句佛号。如果能二十四小时不中断，那就叫功夫成片，你念佛算有功夫了，功夫成片了，这个功夫就能往生极乐世界。你看这几句话多重要，不再取相，不再分别。
取相，佛门常说著相，著是执著，相就是外面的色声香味触法。眼根缘的是色尘，耳根缘的是声尘，六根缘六尘，取相分别，有取舍。有取舍是造业，业有善、恶，有无记，这三种。善，你造的是善业；恶，造的是恶业，善有善果，恶有恶报，在六道里头受报，是这么回事情。我们每天从早起到晚上睡觉，这一天当中，面对著人事这些环境，无不是取相分别，有取有舍。
取善的，舍恶的，果报在三善道。取恶的，什么是取恶？譬如竞争、斗争，傲慢、好胜，贪求无厌，这是恶业。恶业所感得的三途，饿鬼、畜生、地狱，到这里去了。想想我们这一天，心里起什么念头，说的是什么话，干的些什么事情，是善还是恶？如果这一天二十四小时，我们都在念佛，好！头等大善，这个善的果报在极乐世界，六道轮回里头没有，恭喜你，你超越了。》#觉悟人生唤醒自己##常感师恩##依教奉行# 《您老人家真的把人心看透，取舍分别是学佛人最大的障碍！心》#阳光心态.身心健康##感恩生命中所有相遇的人#
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