健康法则

谈到健康，
我们在一开始，
就应该了解并接受以下这些原理：

健康是身体机能完美自然的表现，
它源于生命法则的天然作用。

生命法则存在于宇宙中，
它是一种有生命力的物质，
万物皆由它而生。

这种有生命力的物质渗入、穿透，
并充斥宇宙间每一个空隙，
它蕴藏于万物之中，
穿行于万物之间。

一切生命皆源于它，
它的生命即万物的生命。

人就是这种有生命的物质，
人本身具有健康法则。

人的健康法则，
一旦被充分而积极地调动起来，
便会促使人的自主机能全面发挥作用。

真正让疾病得以痊愈的，
很多时候是人所具有的健康法则，
这种健康法则通过特定方式在积极活动。

我现在要来证明刚才的话。
我们都知道，
治病的方法多种多样，
而且常常大相径庭。

采用对抗疗法的医生，
开出大剂量药物治疗自己的病人；
而针对相似的病情，
采用顺势疗法的医生开出的药物剂量极小，
也能治疗自己的病人。

两种治疗方法在理论和实践上根本对立，
但两者都“治疗”大多数疾病。
甚至同一个学派的医生，
使用的治疗方法也不尽相同。

如果让五六个医生，
来给消化不良的病人开处方，
也许他们任何一位处方中，
开出的药物，
都不会出现在其他医生的处方之中。

人对事物的思考方式，
是由他对事物的信赖所决定的。
人的思想由人的信仰所决定，
其结果仰仗的是他对自身信念的运用。

如果人相信药物的疗效，
并将这种信念运用于自身，
那么这种药物就更容易使他康复；

但是，
尽管他有坚定的信念，
如果他不能将其用于自身，
他的病就治不好。

有信念并加以实施，
就有疗效；
信念再坚定，
或想法再持久，
不亲身实践就没有疗效。

因此，
要想身体健康涉及思想和行动两个方面。
要获得健康仅仅以特定方式思考是不够的，
还必须将其思想应用于自身。

人必须表达自己的思想，
使其在自己的外在生活中具体化，
人的行为方式要与思考方式一致。

体内的自然之力，
一定程度上可以帮助你战胜疾病，
请你学会控制自己的想法，
一心只想着自己的健康。
请你以完全健康的方式，
运行生命的自主机能，
从而收获健康。

—— 《吸引力法则》

三千繁华，终归朴素。赏石的朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。朴素，是一种最高级的审美。



一方供石，一轮秋月，一杯清茶，中国人在平实而朴素的形式中，隐藏着深厚的审美素养和丰富的情感意味。人们玩石、赏石、藏石，因为石头朴中见巧、素中见雅，契合了文人“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”的审美之心。



赏石，重视的是原初的、本原的生命真实，是从精至拙、从华返朴的一种回归。石头蕴含着自然磨砺出的厚重感，附着了时光积淀出的高古的气息，蕴含有高妙的境界、静穆的崇高、超脱的情怀。



赏石之美是自然，是天真，是野趣，它不雕琢、不精细、不华丽，却蕴含着勃勃生机；赏石之珍，是天巧，是清奇，是浑厚，它不露人为的痕迹，使人不觉其巧，只觉其妙。于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是赏石审美境界的高妙之处。历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。在白居易那里，时人嫌不取、厥状怪且丑的两块灰黑色的石头，却能如“三友”一样陪伴终老。古人以石为友，是因为赏石能够连接自然，感悟到到更深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。



《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”实际上，也无需争美。石头的美，多半来自于自然、朴拙与天道，它的美来源于大自然毫无机心的创造，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着万物万象，与世无争。很多时候，我们面对石头，只要放空内心，就自然“尘虑尽消”了。



赏石的朴素是审美，是思想，也是哲学，它感受的是养神之道，是修心之道，是天地之道。赏石追求的是澹然、自然，追求最本真的自己，追求心底最真实的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”赏石的朴素之心，是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏、对悟一方雅石的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。·

三千繁华，终归朴素。赏石的朴素，就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。朴素，是一种最高级的审美。一方供石，一轮秋月，一杯清茶，中国人在平实而朴素的形式中，隐藏着深厚的审美素养和丰富的情感意味。人们玩石、赏石、藏石，因为石头朴中见巧、素中见雅，契合了文人“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”的审美之心。赏石，重视的是原初的、本原的生命真实，是从精至拙、从华返朴的一种回归。石头蕴含着自然磨砺出的厚重感，附着了时光积淀出的高古的气息，蕴含有高妙的境界、静穆的崇高、超脱的情怀。赏石之美是自然，是天真，是野趣，它不雕琢、不精细、不华丽，却蕴含着勃勃生机；赏石之珍，是天巧，是清奇，是浑厚，它不露人为的痕迹，使人不觉其巧，只觉其妙。于无声处听惊雷，于无色出看繁花，这或许就是赏石审美境界的高妙之处。历来传统的文人，都在有意无意间，追求着“朴素”的审美。在白居易那里，时人嫌不取、厥状怪且丑的两块灰黑色的石头，却能如“三友”一样陪伴终老。古人以石为友，是因为赏石能够连接自然，感悟到到更深层的精神世界，而不被物质层面的世界所干扰。《庄子·天道》中说：“素朴而天下莫能与之争美。”实际上，也无需争美。石头的美，多半来自于自然、朴拙与天道，它的美来源于大自然毫无机心的创造，蕴藏着海阔天空、高山巍峨，也包含着万物万象，与世无争。很多时候，我们面对石头，只要放空内心，就自然“尘虑尽消”了。赏石的朴素是审美，是思想，也是哲学，它感受的是养神之道，是修心之道，是天地之道。赏石追求的是澹然、自然，追求最本真的自己，追求心底最真实的感受，看似风轻云淡，实则包含万千。“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”赏石的朴素之心，是当人生走过起起伏伏，回过头去欣赏、对悟一方雅石的心境，是有意识地去追求无意识的起点的过程，是回归寻找本真的路。·