#每天早起打卡#
“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有一个诗意的世界。”
——王小波
心怀美好,每一天都是幸福美满;心有期待,日子天天都是阳光灿烂。在这悲凉的人世间,怀一份明媚的心情,深情且诗意地活着,内心才能变得安定与从容。
心若静了,世界就亮了;心若美了,岁月就香气袅袅。心若美好,纵使岁月风霜,也会觉得风和日丽,阳光明媚。
收藏美好,心底会开出一朵莲,温柔了岁月,明媚了人生。收藏理想,梦想之光将照亮未来的前路,余生不迷茫,温暖有力量。珍藏诗意,生活消散了困顿烦扰,增添了笑语欢歌。
理解并坦然接受生活的忙碌和疲惫,没有谁的成长不承载着几多辛苦。在有限的时光里做开心的事,不辜负生活,不亏待自己。
在这世间,有些路是非要一个人去面对,单独一个人去跋涉的。只要心有晴空,无惧风雨;面向太阳,追逐微光。人生就会有爱慰藉和温暖相伴,就不感觉孤寂难过。
愿你不负己心,不负光阴。心怀感恩,过往不恋;人生不怨,未来不忧。将诗意美好常伴心间,微笑走进寒冬,总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
你向往的生活是什么样的?其实,人这一生,活到极致,不过是一粥一饭的温饱。
我们日出而作、日入而息,只求能够惬意地生活。我们希望归去后无风雨、无晴,只有淡淡的情怀。
我们希望穿着布衣布衫走在红尘中,内心依然知足和宁静。我喜欢这样的生活,也喜欢能够变成这样的你我他。人生走过山川岁月,经历风风雨雨,终究会发现素朴才是我们人生的归宿。
在经历了繁华之后,我们更懂得珍惜平凡生活中的小确幸。那些看似简单的生活,其实蕴含着最真实的幸福。
在这个快节奏的社会中,我们时常被各种压力所包围,而能够静下心来享受生活的人却越来越少。我们越来越追求物质上的满足,却忽略了内心的真正需求。
飞快的生活节奏,快去搞钱已成为了这个时代的主旋律,停下来是不敢想的奢望,最多享受片刻的安宁。给身体放个假吧,来一场推拿,万般轻松,酣然入梦,紧绷生活,松弛有度……
如果开心,就笑一笑;如果疲倦,就歇一歇。世间没什么事是放不下的,人活着,要的就是一份自在和洒脱。走得太急,脚累;想得太多,心累。要求太高,难免会失落;追求太多,难免不知所措。
愿生活走过山川岁月,愿素朴成为我们人生的归宿。也希望你我他都能过上自己向往的生活。
“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有一个诗意的世界。”
——王小波
心怀美好,每一天都是幸福美满;心有期待,日子天天都是阳光灿烂。在这悲凉的人世间,怀一份明媚的心情,深情且诗意地活着,内心才能变得安定与从容。
心若静了,世界就亮了;心若美了,岁月就香气袅袅。心若美好,纵使岁月风霜,也会觉得风和日丽,阳光明媚。
收藏美好,心底会开出一朵莲,温柔了岁月,明媚了人生。收藏理想,梦想之光将照亮未来的前路,余生不迷茫,温暖有力量。珍藏诗意,生活消散了困顿烦扰,增添了笑语欢歌。
理解并坦然接受生活的忙碌和疲惫,没有谁的成长不承载着几多辛苦。在有限的时光里做开心的事,不辜负生活,不亏待自己。
在这世间,有些路是非要一个人去面对,单独一个人去跋涉的。只要心有晴空,无惧风雨;面向太阳,追逐微光。人生就会有爱慰藉和温暖相伴,就不感觉孤寂难过。
愿你不负己心,不负光阴。心怀感恩,过往不恋;人生不怨,未来不忧。将诗意美好常伴心间,微笑走进寒冬,总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
你向往的生活是什么样的?其实,人这一生,活到极致,不过是一粥一饭的温饱。
我们日出而作、日入而息,只求能够惬意地生活。我们希望归去后无风雨、无晴,只有淡淡的情怀。
我们希望穿着布衣布衫走在红尘中,内心依然知足和宁静。我喜欢这样的生活,也喜欢能够变成这样的你我他。人生走过山川岁月,经历风风雨雨,终究会发现素朴才是我们人生的归宿。
在经历了繁华之后,我们更懂得珍惜平凡生活中的小确幸。那些看似简单的生活,其实蕴含着最真实的幸福。
在这个快节奏的社会中,我们时常被各种压力所包围,而能够静下心来享受生活的人却越来越少。我们越来越追求物质上的满足,却忽略了内心的真正需求。
飞快的生活节奏,快去搞钱已成为了这个时代的主旋律,停下来是不敢想的奢望,最多享受片刻的安宁。给身体放个假吧,来一场推拿,万般轻松,酣然入梦,紧绷生活,松弛有度……
如果开心,就笑一笑;如果疲倦,就歇一歇。世间没什么事是放不下的,人活着,要的就是一份自在和洒脱。走得太急,脚累;想得太多,心累。要求太高,难免会失落;追求太多,难免不知所措。
愿生活走过山川岁月,愿素朴成为我们人生的归宿。也希望你我他都能过上自己向往的生活。
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一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。自己是梧桐,凤凰才会来栖;自己是大海,百川才来汇聚。你只有到了那个层次,才会有相应的圈子,而不是倒过来。当你周围都是米的时候,你很安逸;当有一天米缸见底,才发现想跳出去已无能为力。有一种陷阱,名叫安逸!别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机!自己不上进,危机无处不在吞噬你的理想和灵魂,混下去很容易,混上去太难了。
一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。自己是梧桐,凤凰才会来栖;自己是大海,百川才来汇聚。你只有到了那个层次,才会有相应的圈子,而不是倒过来。当你周围都是米的时候,你很安逸;当有一天米缸见底,才发现想跳出去已无能为力。有一种陷阱,名叫安逸!别在最能吃苦的年纪选择安逸! 没有危机!是最大的危机!自己不上进,危机无处不在吞噬你的理想和灵魂,混下去很容易,混上去太难了。
#于你共读[超话]##开卷有益的宛宛#
《中国历史精神》附录二
从中西历史看盛衰兴亡
可见任何物质形象之伟大,必有一限度。一方面是人类文化进展而始能到达此限度。人类当时的文化精神就表现在此伟大上。但当时人类文化之无可再进,也表现在此限度上。所以物质形象化到达一限度,即回头来压迫人,要人自认渺小,自承无能,而人的灵性也因此窒塞,生机也因此停滞了。
我只说:中国国家发展无定型,疆土可大可小,可分可合,立国的主要精神不在此。一个国家当然有一首都,首都当然有其物质建设,然而此非立国精神所在。破坏了,也并不伤害国家的命脉。历史文化生命可以依然还在。从我们的历史看,这是很清楚的。但西方显然不同。以上只讲历史现象,双方不同处已显见。
中国人又不然。遇要解决问题及表现其文化伟力,只从日常亲切处,细微轻易处,人所共能处下手。我上讲提到“君子无入而不自得”,虽遇无道之世,个人仍可自求有得,其所得乃在道。行道有得,得于己之谓德。德在己,别人拿不去,因此纵在大乱世,个人修德,亦可以避艰险,渡难关。国家大事也如此,如孟子告滕、告邹,如宋儒告其君 都只从正心、诚意、敬天、修德处求。
《中庸》上讲:“莫见乎隐,莫显乎微。”最容易见的反在隐处,就在人之心。力量最显著的反在轻微处,就在人的一言一行。《中庸》上又说:“上天之载,无声无臭。”中国人看天,好从此无声无臭处看,听不见,闻不到,然而它的力量最大,可以运转主宰一切。待具体摆出来后,那就小了,形而下的则总有限。因此中国人的文化观,其基本只在道。道存,国家存,民族存,文化就传下。道灭,那就完了。
中国之真正复兴,到底还在我们的文化传统上,还在我们各自的人身上,在我们各人内心的自觉自信,在我们各自的立志上。我上讲每个人不论环境条件都可做一理想的完人,由此进一步,才是中国复兴再盛的时期来临了。
《中国历史精神》附录二
从中西历史看盛衰兴亡
可见任何物质形象之伟大,必有一限度。一方面是人类文化进展而始能到达此限度。人类当时的文化精神就表现在此伟大上。但当时人类文化之无可再进,也表现在此限度上。所以物质形象化到达一限度,即回头来压迫人,要人自认渺小,自承无能,而人的灵性也因此窒塞,生机也因此停滞了。
我只说:中国国家发展无定型,疆土可大可小,可分可合,立国的主要精神不在此。一个国家当然有一首都,首都当然有其物质建设,然而此非立国精神所在。破坏了,也并不伤害国家的命脉。历史文化生命可以依然还在。从我们的历史看,这是很清楚的。但西方显然不同。以上只讲历史现象,双方不同处已显见。
中国人又不然。遇要解决问题及表现其文化伟力,只从日常亲切处,细微轻易处,人所共能处下手。我上讲提到“君子无入而不自得”,虽遇无道之世,个人仍可自求有得,其所得乃在道。行道有得,得于己之谓德。德在己,别人拿不去,因此纵在大乱世,个人修德,亦可以避艰险,渡难关。国家大事也如此,如孟子告滕、告邹,如宋儒告其君 都只从正心、诚意、敬天、修德处求。
《中庸》上讲:“莫见乎隐,莫显乎微。”最容易见的反在隐处,就在人之心。力量最显著的反在轻微处,就在人的一言一行。《中庸》上又说:“上天之载,无声无臭。”中国人看天,好从此无声无臭处看,听不见,闻不到,然而它的力量最大,可以运转主宰一切。待具体摆出来后,那就小了,形而下的则总有限。因此中国人的文化观,其基本只在道。道存,国家存,民族存,文化就传下。道灭,那就完了。
中国之真正复兴,到底还在我们的文化传统上,还在我们各自的人身上,在我们各人内心的自觉自信,在我们各自的立志上。我上讲每个人不论环境条件都可做一理想的完人,由此进一步,才是中国复兴再盛的时期来临了。
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