真正的人生从50岁开始（转自风中散发）
松原泰道是日本的佛学大师，2008年巳是年101岁的老人。他说：“我的人生是从五十岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段：50岁以前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着：50岁以后，经济基础已经垫定，职业也已经完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
50岁之前的人生：为别人活着，如果能活到（90-100岁）你怎么规划人生？如果你年近五十，你相信真正的人生才刚刚开始吗？101岁的的日本佛学大师松原泰道给了我们乐观回答，他说，人生就是一场长达百年的马拉松，五十只走到一半，另一半行程才是真正的人生。为什么真正的人生从五十岁开始、从退休开始？因为人到二十岁，身体长成，心智还很不成熟，社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，也不知道于何处安身立命。
20岁是个迷茫的年龄，岁月飘渺，心中充满憧憬，理想与现实有相当的距离。你的意志，必定会在30岁之前的人生道路上遭受不断的打击，你的情感甚至无所归依。20来岁的人生是青涩的人生。
到了30岁，若能像孔子所说的三十而立，则职业有了，但自由的人生却不属于你，你只属于工作。许多人工作并不称心，将就着，还有很多人想跳槽，或渴求更高的位置——因为别人活的比你好。在不断的追求，天天刺激着你，在爬坡，不能放下心来。在情感上，有些人在30岁还在寻找伴侣，碰到一个介于理想和不理想之间的，便左右为难，又是人生的难题。30岁的人生是烦恼的人生。
到了40岁。即孔子所说的不惑之年，你的工作稳定下来了，也许还担当重要的职位，可是工作压力更大，竟争无处不在，你可能陷入单位的人事纷争之中。更让你操心的是家庭和孩子——这是你努力工作的主要理由。40岁的人生在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）——“五子”的重压下，举步艰难。自由、自在和自为的人生遥不可及，你每天都为别人活着。40岁的人生是超负荷运转的人生。
好了，终于到了50多岁，松一口气，真正的人生开始了。松原泰道认为，50岁正好是“百岁马拉松”的折返点，你仅仅走一半路程，却积累了丰富的阅历，你的心智最为成熟，虽然往回走，却能看到来时未发现的美景。
一本旧书，一句老生常谈，你能读出从未有过的幽深意蕴，你可以用半生的阅历来解读经典。更重要的是，孩子长大了，家庭的负累一下减轻了，你获得了更多的人生自由，你可以为自已的后半生认真规划，开始为自已活着了。
如果人生是一条抛物线，50岁的你体能下降了，但综合能力却处在人生抛物线的的顶点，你的人生历练和社会关系是极为宝贵的资源，只要认真规划，善于配置，注意保健，你在人生顶峰停留的时间就可以更长。50岁的人生是巅峰状态的人生。
到了60岁退休年龄，许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。曾经身居高位的人更加难过：秘书没有了，专车没有了，奉承你、依赖你的人也人间蒸发了；追光灯暗了，你走下舞台。在众人的视线中消失，地球却依然转动，太阳照样升起。这时要调整好心态，退休之前是为别人活着，退休之后才是为自己活着，自在自为的人生从退休开始。一定记住，60岁是为自己活着的人生。70到80岁是欢度的人生，90岁以后是洪福的人生。
松原泰道是日本的佛学大师，2008年巳是年101岁的老人。他说：“我的人生是从五十岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段：50岁以前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着：50岁以后，经济基础已经垫定，职业也已经完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
50岁之前的人生：为别人活着，如果能活到（90-100岁）你怎么规划人生？如果你年近五十，你相信真正的人生才刚刚开始吗？101岁的的日本佛学大师松原泰道给了我们乐观回答，他说，人生就是一场长达百年的马拉松，五十只走到一半，另一半行程才是真正的人生。为什么真正的人生从五十岁开始、从退休开始？因为人到二十岁，身体长成，心智还很不成熟，社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，也不知道于何处安身立命。
20岁是个迷茫的年龄，岁月飘渺，心中充满憧憬，理想与现实有相当的距离。你的意志，必定会在30岁之前的人生道路上遭受不断的打击，你的情感甚至无所归依。20来岁的人生是青涩的人生。
到了30岁，若能像孔子所说的三十而立，则职业有了，但自由的人生却不属于你，你只属于工作。许多人工作并不称心，将就着，还有很多人想跳槽，或渴求更高的位置——因为别人活的比你好。在不断的追求，天天刺激着你，在爬坡，不能放下心来。在情感上，有些人在30岁还在寻找伴侣，碰到一个介于理想和不理想之间的，便左右为难，又是人生的难题。30岁的人生是烦恼的人生。
到了40岁。即孔子所说的不惑之年，你的工作稳定下来了，也许还担当重要的职位，可是工作压力更大，竟争无处不在，你可能陷入单位的人事纷争之中。更让你操心的是家庭和孩子——这是你努力工作的主要理由。40岁的人生在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）——“五子”的重压下，举步艰难。自由、自在和自为的人生遥不可及，你每天都为别人活着。40岁的人生是超负荷运转的人生。
好了，终于到了50多岁，松一口气，真正的人生开始了。松原泰道认为，50岁正好是“百岁马拉松”的折返点，你仅仅走一半路程，却积累了丰富的阅历，你的心智最为成熟，虽然往回走，却能看到来时未发现的美景。
一本旧书，一句老生常谈，你能读出从未有过的幽深意蕴，你可以用半生的阅历来解读经典。更重要的是，孩子长大了，家庭的负累一下减轻了，你获得了更多的人生自由，你可以为自已的后半生认真规划，开始为自已活着了。
如果人生是一条抛物线，50岁的你体能下降了，但综合能力却处在人生抛物线的的顶点，你的人生历练和社会关系是极为宝贵的资源，只要认真规划，善于配置，注意保健，你在人生顶峰停留的时间就可以更长。50岁的人生是巅峰状态的人生。
到了60岁退休年龄，许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。曾经身居高位的人更加难过：秘书没有了，专车没有了，奉承你、依赖你的人也人间蒸发了；追光灯暗了，你走下舞台。在众人的视线中消失，地球却依然转动，太阳照样升起。这时要调整好心态，退休之前是为别人活着，退休之后才是为自己活着，自在自为的人生从退休开始。一定记住，60岁是为自己活着的人生。70到80岁是欢度的人生，90岁以后是洪福的人生。
设想——房间里有一盏巨亮的灯（图一），灯下有一个小球，小球背对光源这一面住着一个小人。
请问：这个小人视线所即是黑暗还是光明？
人们会说：嘿！什么烂问题！只是看不到灯而已，房间还是亮的，怎么可能就满眼黑！
嘿~这确实是个烂问题！
只是，为什么地球背对太阳的时候就会满眼黑呢？这两者有什么区别吗？（图二）
所以到底是哪里出了问题？
还坚持给球理论打补丁吗？比如空气，真空，折射反射，总之搞一大堆复杂的概念出来，反正地球论不会有问题，问题是补丁没有到位？
这样执着是为什么？只是想千方百计证明自己之前所相信的是正确的吗？
要不要换个角度来理解，（图三）
大地是平且宽广的，
太阳并不大所以照射范围有限
在太阳照射范围内是白天，范围之外是黑夜！
太阳旋转一圈回到起点为一天！就是这么简单明了！
#地平论[超话]#
请问：这个小人视线所即是黑暗还是光明？
人们会说：嘿！什么烂问题！只是看不到灯而已，房间还是亮的，怎么可能就满眼黑！
嘿~这确实是个烂问题！
只是，为什么地球背对太阳的时候就会满眼黑呢？这两者有什么区别吗？（图二）
所以到底是哪里出了问题？
还坚持给球理论打补丁吗？比如空气，真空，折射反射，总之搞一大堆复杂的概念出来，反正地球论不会有问题，问题是补丁没有到位？
这样执着是为什么？只是想千方百计证明自己之前所相信的是正确的吗？
要不要换个角度来理解，（图三）
大地是平且宽广的，
太阳并不大所以照射范围有限
在太阳照射范围内是白天，范围之外是黑夜！
太阳旋转一圈回到起点为一天！就是这么简单明了！
#地平论[超话]#
79TV背景资料整理，殖民与反殖民从一开始就是79的主题，只不过正片屁股毅然决然坐在殖民政府那边。
UC0046：
地球联邦的移民政策开始偏离初衷，不再是保护地球，而是将除了特权阶层以外的人送往太空。这种高傲的态度导致移民地开始被当作殖民地对待。具有政治远见的吉翁·兹姆·戴肯 开始提倡“国家主义 ”（即SIDE国家主义），批评联邦的政策。这种思想在太空移民中大受欢迎，他们开始结合“圣地主义”和“SIDE国家主义”的观点，形成了新的思潮。
UC0050：
在110亿人类总人口中，已有90亿成为了宇宙移民，生活在太空殖民地或月球上。宇宙移民对地球联邦的不满持续升温，虽然他们在各地举行集会，但遭到联邦驻殖民地部队的严厉镇压。虽然在表面上，殖民地已经达到规定数量，各方也有了自治权的框架，但实际上仍受到联邦的严密控制。
P1图片注释：人民集会遭遇镇压
尽管人们试图通过议会表达对联邦的不满，但这些意见最终都被联邦的傀儡政权所扼杀。在这种情况下，民主化的呼声自然而然地高涨。但是每当运动发展到高潮时，驻扎军队总会以维护治安为由介入。
UC0052：
为了推广国家主义，吉翁·兹姆·戴肯移居到了Side 3。从这个时期开始，宇宙移民开始将SIDE国家主义称作吉翁主义。地球联邦对位于月球的背面，在补给和通讯上处于劣势的Side 3的行动并不太关注，可能是因为他们认为没有地球的资源支持，Side 3不可能实现独立，所以有点掉以轻心了。
P2图片注释：救世主
吉翁·兹姆·戴肯向Side 3的居民宣传他的理想。作为居住在最不便的地方的人，Side 3的居民具有强烈的自立意识，因此吉翁的演讲得到了狂热的支持。
UC0058：
吉翁·兹姆·戴肯向地球联邦宣布独立，并建立了吉翁共和国，从而与联邦形成外交对立。在地球切断补给后，Side 3开始了独立的外交政策。为了确保矿产资源，他们自行移动小行星，并通过扎比家的地下行动，获取地球上的稀有金属。此外，吉翁·兹姆·戴肯还访问各个Side，积极邀请志同道合的人迁移到Side 3。因此，吉翁共和国吸引了大量优秀人才。为了应对人口增长，Side 3扩建了殖民地，并通过改造为封闭式殖民地来容纳更多人口。这一举措导致其他Side的独立运动急剧减少。地球联邦决定增强军事力量，以防止出现第二个Side 3。结果导致了军方在政治舞台上的发言权日益增强。
UC0065：
作为对抗吉翁政策之一，确保绝对制宙权是很有必要的，所以宇宙战舰的大规模建造也开始了。
P3图片注释：阅兵式
吉翁公国在扎比家的独裁政权下，大力增强军备。面对联邦军的迫害，国民的愤怒情绪高涨，战斗意志也日益高昂。
P4图片注释：宇宙战舰建造
由于需要牵制吉翁共和国的动向，地球联邦扩大了军备，将月神二号改造为巨大基地，并开始大量建造宇宙战舰。完成的舰船被部署在各个Side，同时也用于监视宇宙移民。
UC0076：
地球联邦军在小行星移动工程中意外回收了一台损坏的扎古机动战士。虽然成功获取了扎古的详细数据，但联邦军并未对这种看似主要适用于近距离战斗的兵器赋予太多战略意义。然而，一些前瞻性的技术官员意识到其在殖民地内部镇压行动中的潜在应用价值，并开始开发适用于地面作战的机动兵器。
UC0046：
地球联邦的移民政策开始偏离初衷，不再是保护地球，而是将除了特权阶层以外的人送往太空。这种高傲的态度导致移民地开始被当作殖民地对待。具有政治远见的吉翁·兹姆·戴肯 开始提倡“国家主义 ”（即SIDE国家主义），批评联邦的政策。这种思想在太空移民中大受欢迎，他们开始结合“圣地主义”和“SIDE国家主义”的观点，形成了新的思潮。
UC0050：
在110亿人类总人口中，已有90亿成为了宇宙移民，生活在太空殖民地或月球上。宇宙移民对地球联邦的不满持续升温，虽然他们在各地举行集会，但遭到联邦驻殖民地部队的严厉镇压。虽然在表面上，殖民地已经达到规定数量，各方也有了自治权的框架，但实际上仍受到联邦的严密控制。
P1图片注释：人民集会遭遇镇压
尽管人们试图通过议会表达对联邦的不满，但这些意见最终都被联邦的傀儡政权所扼杀。在这种情况下，民主化的呼声自然而然地高涨。但是每当运动发展到高潮时，驻扎军队总会以维护治安为由介入。
UC0052：
为了推广国家主义，吉翁·兹姆·戴肯移居到了Side 3。从这个时期开始，宇宙移民开始将SIDE国家主义称作吉翁主义。地球联邦对位于月球的背面，在补给和通讯上处于劣势的Side 3的行动并不太关注，可能是因为他们认为没有地球的资源支持，Side 3不可能实现独立，所以有点掉以轻心了。
P2图片注释：救世主
吉翁·兹姆·戴肯向Side 3的居民宣传他的理想。作为居住在最不便的地方的人，Side 3的居民具有强烈的自立意识，因此吉翁的演讲得到了狂热的支持。
UC0058：
吉翁·兹姆·戴肯向地球联邦宣布独立，并建立了吉翁共和国，从而与联邦形成外交对立。在地球切断补给后，Side 3开始了独立的外交政策。为了确保矿产资源，他们自行移动小行星，并通过扎比家的地下行动，获取地球上的稀有金属。此外，吉翁·兹姆·戴肯还访问各个Side，积极邀请志同道合的人迁移到Side 3。因此，吉翁共和国吸引了大量优秀人才。为了应对人口增长，Side 3扩建了殖民地，并通过改造为封闭式殖民地来容纳更多人口。这一举措导致其他Side的独立运动急剧减少。地球联邦决定增强军事力量，以防止出现第二个Side 3。结果导致了军方在政治舞台上的发言权日益增强。
UC0065：
作为对抗吉翁政策之一，确保绝对制宙权是很有必要的，所以宇宙战舰的大规模建造也开始了。
P3图片注释：阅兵式
吉翁公国在扎比家的独裁政权下，大力增强军备。面对联邦军的迫害，国民的愤怒情绪高涨，战斗意志也日益高昂。
P4图片注释：宇宙战舰建造
由于需要牵制吉翁共和国的动向，地球联邦扩大了军备，将月神二号改造为巨大基地，并开始大量建造宇宙战舰。完成的舰船被部署在各个Side，同时也用于监视宇宙移民。
UC0076：
地球联邦军在小行星移动工程中意外回收了一台损坏的扎古机动战士。虽然成功获取了扎古的详细数据，但联邦军并未对这种看似主要适用于近距离战斗的兵器赋予太多战略意义。然而，一些前瞻性的技术官员意识到其在殖民地内部镇压行动中的潜在应用价值，并开始开发适用于地面作战的机动兵器。
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