鲁迅的《狂人日记》中的有这样的几段话：
• 普通人的一生，不过是盛世的牛马，乱世的炮灰；
• 我可不怕，仍旧走我的路；
• 凡事总需研究，才会明白。
• 你吃的是草，挤出的是牛奶。
• 我看得出他话中全是毒,笑中全是刀。 他们的牙齿白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
• 今天晚上,很好的月光。 我不见他,已是三十多年; 今天见了,精神分外爽快。 才知道以前的三十多年,全是发昏; 然而须十分小心。 不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢? 我怕得有理。
这些文字表达了他对社会现实的不满和对人性的批判。同时也描述了当时社会的黑暗和残酷，所以我们要珍惜现在的和平与幸福。
• 普通人的一生，不过是盛世的牛马，乱世的炮灰；
• 我可不怕，仍旧走我的路；
• 凡事总需研究，才会明白。
• 你吃的是草，挤出的是牛奶。
• 我看得出他话中全是毒,笑中全是刀。 他们的牙齿白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
• 今天晚上,很好的月光。 我不见他,已是三十多年; 今天见了,精神分外爽快。 才知道以前的三十多年,全是发昏; 然而须十分小心。 不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢? 我怕得有理。
这些文字表达了他对社会现实的不满和对人性的批判。同时也描述了当时社会的黑暗和残酷，所以我们要珍惜现在的和平与幸福。
商鞅造的孽对华夏民族的创伤是空前绝后的，这主要归因于他的变法。严格来说，在中国的所有变法革新，只有他是成功的，后世的王安石变法，张居正变法都不彻底，也没有成功。但这个成功，是两个方面：
第一，他成了中国专制最大的功臣。没有之一。他的变法从思想到规范，从心理到道德，简直就是给所有统治者创造了最好的独裁土壤。弱民，辱民，愚民简直登峰造极。
中国历史基本可以说，从春秋战国到你大清，就是一部个体人格精神空间不断萎缩的历史。个体的尊严在这片土地上莫名其妙消失，从秦汉之际的重义轻利，不惧生死到明清蝇营狗苟，仔细了解一下，你会发现中国人的生活凄惨到了无以复加的地步。
乾隆58年马戛尔尼使团入京，他的使团沿途所见所闻记录下来，即使是今天的中国人读完以后，都会震撼所谓的康乾盛世，进而生出鲁迅狂人日记中吃人的慨叹。
回到战国时代，读列子，你会莫名觉得盗跖有些可爱，从那个年代，侠士遍地走，个人追求自由和尊严，到了晚清那种满地麻木不仁的大清奴才，这种思想转变的根源就是商鞅和他的变法。
第二，商鞅奠定了传统中国统治的核心精髓：暴力。从商君书来看，商鞅从一开始，就对社会民间充满警惕。政府与国民之间是二元对立，此消彼长关系。国家想要强大，就必须削弱民众，而政府想要强大，主要依靠的就是军事力量，它的首要甚至核心作用就是镇压底层民众。从汉代到清代，每一个王朝末期，国家军队的表现都很如出一辙：御外侮无力，欺民擅长。这表明商鞅的思想专制手术已经取得成功，任何反对这一体系的人，要么更为残忍成为新的恶龙，要么就被踢出局……商鞅成了传统中国天空上飘荡的恶灵……
因为他，这个国家这片土地上的人，无法发展出自己的工业文明，人人热衷于权力，不在乎尊严平等，只想要分享权力，欺压别人，这个思想恶果在中国绵延几千年，使得中国陷入一种奇怪的悖论循环：想要做事就要集权，越集权越难以达到福祉。
第一，他成了中国专制最大的功臣。没有之一。他的变法从思想到规范，从心理到道德，简直就是给所有统治者创造了最好的独裁土壤。弱民，辱民，愚民简直登峰造极。
中国历史基本可以说，从春秋战国到你大清，就是一部个体人格精神空间不断萎缩的历史。个体的尊严在这片土地上莫名其妙消失，从秦汉之际的重义轻利，不惧生死到明清蝇营狗苟，仔细了解一下，你会发现中国人的生活凄惨到了无以复加的地步。
乾隆58年马戛尔尼使团入京，他的使团沿途所见所闻记录下来，即使是今天的中国人读完以后，都会震撼所谓的康乾盛世，进而生出鲁迅狂人日记中吃人的慨叹。
回到战国时代，读列子，你会莫名觉得盗跖有些可爱，从那个年代，侠士遍地走，个人追求自由和尊严，到了晚清那种满地麻木不仁的大清奴才，这种思想转变的根源就是商鞅和他的变法。
第二，商鞅奠定了传统中国统治的核心精髓：暴力。从商君书来看，商鞅从一开始，就对社会民间充满警惕。政府与国民之间是二元对立，此消彼长关系。国家想要强大，就必须削弱民众，而政府想要强大，主要依靠的就是军事力量，它的首要甚至核心作用就是镇压底层民众。从汉代到清代，每一个王朝末期，国家军队的表现都很如出一辙：御外侮无力，欺民擅长。这表明商鞅的思想专制手术已经取得成功，任何反对这一体系的人，要么更为残忍成为新的恶龙，要么就被踢出局……商鞅成了传统中国天空上飘荡的恶灵……
因为他，这个国家这片土地上的人，无法发展出自己的工业文明，人人热衷于权力，不在乎尊严平等，只想要分享权力，欺压别人，这个思想恶果在中国绵延几千年，使得中国陷入一种奇怪的悖论循环：想要做事就要集权，越集权越难以达到福祉。
鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
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