朋友推荐我杨德昌的《一一》时，我没想到我点开的是这么一部电影。开头是婚礼，结尾是葬礼，台词是“如果电影和生活一样，大家还有谁会看电影呢”。
这句话几乎是扎穿了我。如果创作和生活一样，那大家还有谁会去创作呢，可是不写生活，又写什么呢，同人吗，它是我的心真正的归处吗
这个故事很简单，它写了一家人，从小叔的婚礼开始，主线是因为女孩婚礼前忘扔垃圾，奶奶晚上去扔时，不小心跌倒了变成植物人，导致女孩再也无法睡眠。但就在这一段普普通通的时光里，父亲被合伙人反复推出去顶缸，女儿爱上了和闺蜜分手的男孩，儿子为了喜欢的女同学学游泳，妻子上山养病，重重琐碎的事，家里的每个人都面临着小小的“人生困境”。每当他们陷入困境时，就会到奶奶的房间，对沉睡的奶奶诉说。这些呓语似乎是说给奶奶的，却似乎也是说给自己的。又轻又飘，像是梦。
我能看出这些琐事被导演捡拾了起来，形成了一个不留痕迹的叙事。听说这是杨德昌的遗作，我觉得他是在这个过程中找寻自己作品的意义。女儿的男友对女儿说，“如果电影和生活一样，大家还有谁会看电影呢”，儿子却在葬礼上对奶奶说，自己要让别人看到每个人看不到的那一半的事情。到了那个时候，可以再来看你吗？
这近乎是我见过电影最浪漫的诠释了，杨德昌对自己电影固然有浪漫化的嫌疑，可是这段话还是太漂亮太漂亮了……在电影里，孩子的角色经常是“智者”。杨德昌就惯会拍孩子，但他不仅拍孩子，还拍教育系统，拍这些小小的“智者”在学校、家、托管班遇见的责骂、管教、惩罚。我觉得这段话就漂亮在这个地方，对于小孩来说，打就是打，骂就是骂，他的眼睛却盯着窗外的树叶，想着这片吹哨子最好。三个小时的影片，我却近乎被救赎了一次。

岁月经卷，涅姬的风，拉响了只属于转金筒，问鼎天下的苍穹之声。一种铭心刻骨的相思震慑，瞬间氤氲爬上茕茕孤寂的心头。稳寂似摆，依着夜的静谧;“一声虔诚礼遇相待，一声敬畏天地龙魂，一声祈祷传承千年，一声福泽风调雨顺，一声平安四面八方”。

白纸渲染情墨，人心见性化缘，但要坦然赤诚相对。若随缘，即是有对顿悟，之后的一种透视于佛门。源于印度，也是世界，主要的宗教之一。因其哲理部分与儒家、道家学说互相影响，转而发展成了中国，民族的宗教之一。

“心滴菩提露，不过通透，亦是如来”。也是缘起性空之，诸法实相，入世与出世间对均法的圆融，于佛教教理之中。就像佛教中释迦牟尼就曾有过认为，世人的苦皆因贪、嗔、痴而生，便以无我为核心，为推崇佛法，为求解除人们心中的枷锁。

于佛理、佛事，用于钟声的祈寿、感化、超度众生等。所以在一口佛钟上，也就铸有这样的铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”只不过佛寺的钟多是晨暮各敲一次，而每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，一共是108下。来源：佛学

而佛教中的精髓，除了有被寓意为，吉祥的钟声，即是智慧。挥洒不尽万千层，起伏过思无尽的心绪绵绵，“愿时光清浅，许你晴天。愿你三冬暖，天黑有路灯，也能遇有一良人。难得莲子意，落遍慈悲心”。

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回想起陆羽《茶经》五之煮，有一段煮水的描述，“沸如鱼目为一沸，涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪，为三沸”。此为平和宁静且美好的画面。
​看着茶釜中恰如其分的形容，如果时光可以穿梭，真想回到唐朝，和茶圣陆羽促膝长谈，煮水煎茶，与之共饮，想问他在当时的状态下，如何寻茶，了解各地风俗，又是如何去了解茶性，想知道他的身世下为何如此乐观向上，最终编撰出《茶经》
借茶吐心，心之向往​…#陆羽##唐代煎茶#