宋倩打乔英子是真打，演员李庚希哭得撕心裂肺，部分原因是真疼
已经收官的电视剧《小欢喜》，是一部关于子女教育的热播剧，每天都曝出热议的焦点。其中一个被大家关注的对象就是乔英子的扮演者李庚希，演技自然，人物的内心世界诠释得很丰满。很多人把早前热播的电视剧《少年派》中的女主角赵今麦拿来对比，如今有了李庚希，忘了赵今麦；有了乔英子，忘了林妙妙。同为00后的两位小花，演技各有千秋，都值得肯定。
今天，我们不拿赵今麦和李庚希作对比，只谈李庚希。出生于2000年4月22日的李庚希，还不到20岁就已经拥有了经典的代表作《小欢喜》，拥有了响亮的演员代号：乔英子。为何李庚希饰演的乔英子如此深入人心呢？
乔英子被宋倩打是真打。
闭上眼回忆《小欢喜》中让你印象深刻的镜头，其中一定有宋倩气急败坏，打乔英子脸的那一幕。乔英子被打完委屈地哭泣，所有愤怒和不满倾泻而出，这是母女两冷战的开始。
一般看到电视剧或电影里被打的场景，观众渐渐也明白是借位或假动作，并不会太放在心上，更多的是被演员的情绪带动着产生心理上的共鸣或波动。让人出人意料的是，乔英子是被宋倩真打。
李庚希在接受采访时谈到这段哭戏：“我是被妈妈真打，妈妈的手骨当时刚好碰到我的颧骨，我放声大哭的一部分原因也是真疼。”真打其实最考验双方的演技，一方面小陶虹要顾忌别把李庚希真的打疼了；一方面还要传递出愤怒到极点的状态，让观众被带入。这对于打人的宋倩来讲，需要掌握一个度。对于被打的乔英子来讲，一方面不能怕被真打，要自然地接受，投入地被打；一方面被打疼之后，还不能喊疼，要继续表演。
真打状态下，真实的情感流露更容易引发观众共鸣。李庚希接受真打，对于一个00后的北京女孩，不无挑战。这女孩给人感觉真皮实，不怕吃苦，不娇气，未来可期。
乔英子抑郁症的演绎得益于她在国外留学的经历。
李庚希初二那年就被父母送到美国留学，原本只是去美国送姐姐上大学，顺便旅游。没想到父母一起把她送到了美国读书。那时的李庚希性格比较内向，加上就读的学校没有华人，自己的英语还不够娴熟，语言不通，又身处异国他乡，没有朋友，曾经感觉自己患上了自闭症。
自闭症和抑郁症虽然不完全一样，但是心理承受的不安全感，压抑感，孤独感还是非常相似的。正是因为自己曾经的经历，她在演绎乔英子的抑郁症时，完全就是自我再现。她的情绪激动，情感爆发，压抑苦闷展现得淋漓尽致。
对于演员来讲，任何一段生活经历都将成为角色扮演时的宝贵财富。有了生活的体验和感悟，心理的揣摩和展现会更接近角色。
乔英子就是现实版的李庚希。
在电视剧《小欢喜》中，乔英子长发马尾，虽然性格很像男孩子，但是外表还是少女气息十足的。现实生活中，李庚希把一头长发剪短，完全就是“假小子”。长发时，经常被人认出，大喊“乔英子”；剪成短发，机场无人识。李庚希更享受短发的样子，因为和她男孩化的性格更贴近。
庚希在最初接到乔英子的角色时，也面临剧本不完整的问题，剧中的父母角色也迟迟未定，李庚希并不能和剧中的父母接触磨合。直到最后一刻才敲定了父母原来是：老戏骨沙溢和小陶虹。虽然消息来得有点晚，李庚希还是喜出望外，感觉自己撞了大运。能和两位老戏骨对戏，岂不是太过瘾了？
事实证明，李庚希在老戏骨沙溢和小陶虹的助力下，一炮打响，乔英子的角色让人记忆深刻。无论是她和小陶虹表达出的相爱相杀的母女情，还是她和沙溢传达出的互相理解彼此信任的父女情，无不让人感觉他们完全就是真正的一家人。
当宋倩和乔英子母女相拥在被子里，谁敢说这完全是两位没有任何血缘关系的人？当乔卫东给乔英子送上800多的乐高时，谁不羡慕这样舍得给自己的兴趣爱好花钱的爸爸？当乔卫东和宋倩复婚时，乔英子亲吻爸爸妈妈的兴奋画面，谁敢说这是来自三个不同家庭的人？
拍乔英子的情绪戏过于投入很累。
在电视剧《小欢喜》中，乔英子的情绪戏占比重很大，尤其是和小陶虹的对手戏，要么大哭发泄，要么大吼发怒，要么沉默心伤，要么逃避冷战。可以毫不夸张地说，乔英子的情绪是五味杂陈，酸甜苦辣咸在一部电视剧里全部饱尝。在各种情绪里变换，其实是个体力活。
李庚希坦言：“拍情绪戏真的很累，做不到长时间沉浸在一个情绪里。”为了很好地解决全情投入展现情绪的问题，李庚希会和小陶虹等人提前捋词，彻底捋顺了，再开始表演，这样可以避免情绪释放时精力的不足，导致角色的情感不够。我们在屏幕前看到乔英子满满的愤怒，跳河自尽前的慷慨宣言，其实都是李庚希耗尽全身体力去完美阐释的结果。
从小就有一个演员梦，李庚希在美国留学多年后，选择回国的目的就是为了实现这个梦想。这次，李庚希通过作品《小欢喜》赢得了观众的认可，她和小陶虹起起伏伏的母女情牵动了无数人的心。她拥有很好的天赋，同时又全身心投入角色中，塑造的经典荧屏人物乔英子是她演艺生涯中浓墨重彩的开始。李庚希，未来可期。感谢徐静蕾挖掘的宝藏女孩，我们整个夏天不孤单！
已经收官的电视剧《小欢喜》，是一部关于子女教育的热播剧，每天都曝出热议的焦点。其中一个被大家关注的对象就是乔英子的扮演者李庚希，演技自然，人物的内心世界诠释得很丰满。很多人把早前热播的电视剧《少年派》中的女主角赵今麦拿来对比，如今有了李庚希，忘了赵今麦；有了乔英子，忘了林妙妙。同为00后的两位小花，演技各有千秋，都值得肯定。
今天，我们不拿赵今麦和李庚希作对比，只谈李庚希。出生于2000年4月22日的李庚希，还不到20岁就已经拥有了经典的代表作《小欢喜》，拥有了响亮的演员代号：乔英子。为何李庚希饰演的乔英子如此深入人心呢？
乔英子被宋倩打是真打。
闭上眼回忆《小欢喜》中让你印象深刻的镜头，其中一定有宋倩气急败坏，打乔英子脸的那一幕。乔英子被打完委屈地哭泣，所有愤怒和不满倾泻而出，这是母女两冷战的开始。
一般看到电视剧或电影里被打的场景，观众渐渐也明白是借位或假动作，并不会太放在心上，更多的是被演员的情绪带动着产生心理上的共鸣或波动。让人出人意料的是，乔英子是被宋倩真打。
李庚希在接受采访时谈到这段哭戏：“我是被妈妈真打，妈妈的手骨当时刚好碰到我的颧骨，我放声大哭的一部分原因也是真疼。”真打其实最考验双方的演技，一方面小陶虹要顾忌别把李庚希真的打疼了；一方面还要传递出愤怒到极点的状态，让观众被带入。这对于打人的宋倩来讲，需要掌握一个度。对于被打的乔英子来讲，一方面不能怕被真打，要自然地接受，投入地被打；一方面被打疼之后，还不能喊疼，要继续表演。
真打状态下，真实的情感流露更容易引发观众共鸣。李庚希接受真打，对于一个00后的北京女孩，不无挑战。这女孩给人感觉真皮实，不怕吃苦，不娇气，未来可期。
乔英子抑郁症的演绎得益于她在国外留学的经历。
李庚希初二那年就被父母送到美国留学，原本只是去美国送姐姐上大学，顺便旅游。没想到父母一起把她送到了美国读书。那时的李庚希性格比较内向，加上就读的学校没有华人，自己的英语还不够娴熟，语言不通，又身处异国他乡，没有朋友，曾经感觉自己患上了自闭症。
自闭症和抑郁症虽然不完全一样，但是心理承受的不安全感，压抑感，孤独感还是非常相似的。正是因为自己曾经的经历，她在演绎乔英子的抑郁症时，完全就是自我再现。她的情绪激动，情感爆发，压抑苦闷展现得淋漓尽致。
对于演员来讲，任何一段生活经历都将成为角色扮演时的宝贵财富。有了生活的体验和感悟，心理的揣摩和展现会更接近角色。
乔英子就是现实版的李庚希。
在电视剧《小欢喜》中，乔英子长发马尾，虽然性格很像男孩子，但是外表还是少女气息十足的。现实生活中，李庚希把一头长发剪短，完全就是“假小子”。长发时，经常被人认出，大喊“乔英子”；剪成短发，机场无人识。李庚希更享受短发的样子，因为和她男孩化的性格更贴近。
庚希在最初接到乔英子的角色时，也面临剧本不完整的问题，剧中的父母角色也迟迟未定，李庚希并不能和剧中的父母接触磨合。直到最后一刻才敲定了父母原来是：老戏骨沙溢和小陶虹。虽然消息来得有点晚，李庚希还是喜出望外，感觉自己撞了大运。能和两位老戏骨对戏，岂不是太过瘾了？
事实证明，李庚希在老戏骨沙溢和小陶虹的助力下，一炮打响，乔英子的角色让人记忆深刻。无论是她和小陶虹表达出的相爱相杀的母女情，还是她和沙溢传达出的互相理解彼此信任的父女情，无不让人感觉他们完全就是真正的一家人。
当宋倩和乔英子母女相拥在被子里，谁敢说这完全是两位没有任何血缘关系的人？当乔卫东给乔英子送上800多的乐高时，谁不羡慕这样舍得给自己的兴趣爱好花钱的爸爸？当乔卫东和宋倩复婚时，乔英子亲吻爸爸妈妈的兴奋画面，谁敢说这是来自三个不同家庭的人？
拍乔英子的情绪戏过于投入很累。
在电视剧《小欢喜》中，乔英子的情绪戏占比重很大，尤其是和小陶虹的对手戏，要么大哭发泄，要么大吼发怒，要么沉默心伤，要么逃避冷战。可以毫不夸张地说，乔英子的情绪是五味杂陈，酸甜苦辣咸在一部电视剧里全部饱尝。在各种情绪里变换，其实是个体力活。
李庚希坦言：“拍情绪戏真的很累，做不到长时间沉浸在一个情绪里。”为了很好地解决全情投入展现情绪的问题，李庚希会和小陶虹等人提前捋词，彻底捋顺了，再开始表演，这样可以避免情绪释放时精力的不足，导致角色的情感不够。我们在屏幕前看到乔英子满满的愤怒，跳河自尽前的慷慨宣言，其实都是李庚希耗尽全身体力去完美阐释的结果。
从小就有一个演员梦，李庚希在美国留学多年后，选择回国的目的就是为了实现这个梦想。这次，李庚希通过作品《小欢喜》赢得了观众的认可，她和小陶虹起起伏伏的母女情牵动了无数人的心。她拥有很好的天赋，同时又全身心投入角色中，塑造的经典荧屏人物乔英子是她演艺生涯中浓墨重彩的开始。李庚希，未来可期。感谢徐静蕾挖掘的宝藏女孩，我们整个夏天不孤单！
佛法彪悍
在目前的时代，竟然还有很多人认为佛法很消极。以此井底观天，真是不游大海，未曾睹沃日之奇。故本文才普被群机，揭示佛门狮子吼功，让更多人认识到其彪悍的本质。
什么是佛法？
有三重含义。一为摧碾(To Pulverize)。所谓摧碾众生粗细烦恼。今天的人类，可以进行各种发明创造、巧夺天工、改造自然，然而只要这颗心仍然造作欲念，就必然会受到烦恼的侵扰。烦恼，如同野草，春风吹又生，任凭你种种能耐，始终无法摆脱。世界易改，心魔难除，遍观世界，能真正做到洗除心垢、拔除疑根的，就只有佛法一家了。
二为杀贼(To Extirpate)。所谓杀尽妄想之贼，降伏刚强众生。而之所以有这么多疑惑、烦恼，来自于人的本性构造。佛法通过实证，发现眼耳鼻舌身意为六贼，是它们不停地造作欲念，与外界相互勾结，熏染意根，造就种种颠倒妄想。外敌好杀，家贼难除，佛法的作用就在于杀尽其颠倒妄想，让真实的世界得以显现。比如，只要你是个人，稍微聚精会神，都能有与散漫状态完全不同的体验；那么假设你在聚精会神之上，再加倍地聚精会神，看看能体验到什么。凭什么宇宙的语言、生命的语言我们只能通过学术的方法论去转译？凭什么我们只能从公式和数字中才能理解爱因斯坦的相对论所揭示的世界？能不能直接经验到？佛法，就是一种直接经验的方法。但前提，是先把贼杀了，让意识不再迁流造作，则必然经验到宇宙的真实面貌。
三为运载(To Escalate)。所谓运载众生速登觉岸。没有人可以否认，我们就这样被无缘无故地抛售在地球上，放眼茫茫宇宙，举目无依，只能依靠彼此，并探索周围。然而通过摧碾、杀贼后，佛法的最后一大招，是运载众生出离这样的状态。原理非常复杂，涉及到语言和思维逻辑的认知范畴之外。但这里面没有任何的神性或宗教性，也是按部就班的纯方法论，只是其方法论超越逻辑以外。众生遭抛售而遇佛法，如堕巨海而遇芳舟，坠虚空而乘灵鹤，排长队而遇互联网下单也。
大多数人，只是糊里糊涂地生，又糊里糊涂地死。佛法，就是要让人生个明白，死个透彻。
《佛说比喻经》里面有一个故事，是说，天黑了，有个疲劳的旅客，在山野中迷路，突然发现身后有一猛虎。他逃命，虎直追，突然到了悬崖边，被逼上了绝路。但发现，崖下是大海，正欲跳，竟然又发现海中有三条毒龙。前有龙，后有虎，在这千钧一发之际，偶然发现悬崖边有一根树藤，于是他吊在树藤上，暂时虎口脱险。然而此时他沿树藤向上望去，竟然发现有一黑一白两只老鼠在啃噬树藤，眼看就要啃断了。但是，正因为老鼠在啃树藤，藤条上分泌出一种汁液，流下来，滴进他的嘴里，如此甘美，他于是享受着这美妙的滋味，全然忘记了身边的一切。
在这个故事里，旅客，是比喻我们每一个人；老虎，比喻无常，生命时刻被无常的变换所紧逼；三条毒龙，是指贪嗔痴，以及所引发的恶报；两只老鼠，是黑夜和白天，不断倒逼着我们的生命；而藤条上分泌的汁液，就是那些转瞬既逝的世间快乐。我们每一个人，都沉迷在这些快乐或不快乐中，全然忘记了身边所处的险境。仔细品味一下这个故事，我们发现全是实话。我们都是这样的旅客。
摧碾、杀贼和运载，佛法是如此地生猛，寺庙也是世界上最大的连锁店。因为在任何社会、政体、意志共同体中，都有能体会到这三者作用的人类。只是该连锁店服务的不是资本，而是一切人类最基础的属性。
Pulverize, Extirpate and Escalate, 可缩写为PEE。但由于前两者有类同的意思，只是Extirpate有进一步强调的作用，况且两个E也可以合并在一起，故最终的缩写为PE。佛法，就是PE。
以上的总结，并非完全是本文的发明，而均有详实的出处。尤其对于摧碾、杀贼和运载的三种功能解释，历史上可以找到无数的高僧前辈文献来证实。比如圆瑛法师的《大佛顶首楞严经讲义》，或宋代延寿法师那集大成之作《宗镜录》，本文对其义理也有多番引用并举一反三。
当年雍正读到《宗镜录》一书大赞，接连为其写了三篇序言并推广于天下。当今我看到雍正这三篇文，如同看我自己写的那般亲切。本文所讲，无非是一些最最浅显的佛学观念，甚至都不是什么知识，而关于对涅槃的学术化解释，我之前也有写过“涅槃的反义词是胎盘 ”。佛法，就是PE，与宗教无关，那些“唯愿佛手双垂下，磨得人心一样平”的说法，更多是宗教化之后的折衷之辞。
佛法之彪悍，远胜于悍妇。然而无论你说它是什么，都只是概念名相，于其本身不增一法、不减一法。然而法法是金刚之句，尘尘具秘密之门。以后再有任何说“佛法是消极的”这种热昏胡话，就可以让本文做为一个可参照的碑文。这样也正好清凉一下那些头疼脑热，如同慧月入怀、灵珠在握，让有缘者得之，可一路向上。 https://t.cn/R2dLdHp
在目前的时代，竟然还有很多人认为佛法很消极。以此井底观天，真是不游大海，未曾睹沃日之奇。故本文才普被群机，揭示佛门狮子吼功，让更多人认识到其彪悍的本质。
什么是佛法？
有三重含义。一为摧碾(To Pulverize)。所谓摧碾众生粗细烦恼。今天的人类，可以进行各种发明创造、巧夺天工、改造自然，然而只要这颗心仍然造作欲念，就必然会受到烦恼的侵扰。烦恼，如同野草，春风吹又生，任凭你种种能耐，始终无法摆脱。世界易改，心魔难除，遍观世界，能真正做到洗除心垢、拔除疑根的，就只有佛法一家了。
二为杀贼(To Extirpate)。所谓杀尽妄想之贼，降伏刚强众生。而之所以有这么多疑惑、烦恼，来自于人的本性构造。佛法通过实证，发现眼耳鼻舌身意为六贼，是它们不停地造作欲念，与外界相互勾结，熏染意根，造就种种颠倒妄想。外敌好杀，家贼难除，佛法的作用就在于杀尽其颠倒妄想，让真实的世界得以显现。比如，只要你是个人，稍微聚精会神，都能有与散漫状态完全不同的体验；那么假设你在聚精会神之上，再加倍地聚精会神，看看能体验到什么。凭什么宇宙的语言、生命的语言我们只能通过学术的方法论去转译？凭什么我们只能从公式和数字中才能理解爱因斯坦的相对论所揭示的世界？能不能直接经验到？佛法，就是一种直接经验的方法。但前提，是先把贼杀了，让意识不再迁流造作，则必然经验到宇宙的真实面貌。
三为运载(To Escalate)。所谓运载众生速登觉岸。没有人可以否认，我们就这样被无缘无故地抛售在地球上，放眼茫茫宇宙，举目无依，只能依靠彼此，并探索周围。然而通过摧碾、杀贼后，佛法的最后一大招，是运载众生出离这样的状态。原理非常复杂，涉及到语言和思维逻辑的认知范畴之外。但这里面没有任何的神性或宗教性，也是按部就班的纯方法论，只是其方法论超越逻辑以外。众生遭抛售而遇佛法，如堕巨海而遇芳舟，坠虚空而乘灵鹤，排长队而遇互联网下单也。
大多数人，只是糊里糊涂地生，又糊里糊涂地死。佛法，就是要让人生个明白，死个透彻。
《佛说比喻经》里面有一个故事，是说，天黑了，有个疲劳的旅客，在山野中迷路，突然发现身后有一猛虎。他逃命，虎直追，突然到了悬崖边，被逼上了绝路。但发现，崖下是大海，正欲跳，竟然又发现海中有三条毒龙。前有龙，后有虎，在这千钧一发之际，偶然发现悬崖边有一根树藤，于是他吊在树藤上，暂时虎口脱险。然而此时他沿树藤向上望去，竟然发现有一黑一白两只老鼠在啃噬树藤，眼看就要啃断了。但是，正因为老鼠在啃树藤，藤条上分泌出一种汁液，流下来，滴进他的嘴里，如此甘美，他于是享受着这美妙的滋味，全然忘记了身边的一切。
在这个故事里，旅客，是比喻我们每一个人；老虎，比喻无常，生命时刻被无常的变换所紧逼；三条毒龙，是指贪嗔痴，以及所引发的恶报；两只老鼠，是黑夜和白天，不断倒逼着我们的生命；而藤条上分泌的汁液，就是那些转瞬既逝的世间快乐。我们每一个人，都沉迷在这些快乐或不快乐中，全然忘记了身边所处的险境。仔细品味一下这个故事，我们发现全是实话。我们都是这样的旅客。
摧碾、杀贼和运载，佛法是如此地生猛，寺庙也是世界上最大的连锁店。因为在任何社会、政体、意志共同体中，都有能体会到这三者作用的人类。只是该连锁店服务的不是资本，而是一切人类最基础的属性。
Pulverize, Extirpate and Escalate, 可缩写为PEE。但由于前两者有类同的意思，只是Extirpate有进一步强调的作用，况且两个E也可以合并在一起，故最终的缩写为PE。佛法，就是PE。
以上的总结，并非完全是本文的发明，而均有详实的出处。尤其对于摧碾、杀贼和运载的三种功能解释，历史上可以找到无数的高僧前辈文献来证实。比如圆瑛法师的《大佛顶首楞严经讲义》，或宋代延寿法师那集大成之作《宗镜录》，本文对其义理也有多番引用并举一反三。
当年雍正读到《宗镜录》一书大赞，接连为其写了三篇序言并推广于天下。当今我看到雍正这三篇文，如同看我自己写的那般亲切。本文所讲，无非是一些最最浅显的佛学观念，甚至都不是什么知识，而关于对涅槃的学术化解释，我之前也有写过“涅槃的反义词是胎盘 ”。佛法，就是PE，与宗教无关，那些“唯愿佛手双垂下，磨得人心一样平”的说法，更多是宗教化之后的折衷之辞。
佛法之彪悍，远胜于悍妇。然而无论你说它是什么，都只是概念名相，于其本身不增一法、不减一法。然而法法是金刚之句，尘尘具秘密之门。以后再有任何说“佛法是消极的”这种热昏胡话，就可以让本文做为一个可参照的碑文。这样也正好清凉一下那些头疼脑热，如同慧月入怀、灵珠在握，让有缘者得之，可一路向上。 https://t.cn/R2dLdHp
很多时候，自己明明付出了很多真心，可却总是没有回报，其实我们总要懂得，一物可以换一物，人心却换不来人心，我们的希望与现实总是相反，不是所有的事都可以推测计算，遇到了人心就变换莫测，为什么，没有缘由，是命中注定，我们来这世上走一遭，不在于我们得到了什么，而在于我们付出了什么 https://t.cn/RyhjKPg
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