一年喝酒次数一只手数的过来的我昨天人生中第一次因一天喝了两次酒而破天荒的早睡成功错过了群里的几十个红包，让我感觉错失了几个亿。昨天买了件有件小贵的衣服我还在安慰自己就当送自己的新年礼物了。吃饭时候一位长辈夸张我平常起得早，我大惊以为是在调侃我，忙说八点多也不早呀。人说我天天四五点起床就看到你的vx步数有了，我说有没有可能那是凌晨之后[doge]。时间好像就是一把无形的枷锁套在脖子上，总感觉时间过的贼快，比动车还快。我也仿佛身陷一个泥潭，左边是自由，右边是家人的期盼亲戚的**社会的**尽管后两项我不在意，对我来说就好比很多东西我可以不要不买，但这个原因只能是因为我不想而不是我不能。以前我经常在这里有感而发，去年开始就很少了，心情就像我的dy名字踩高跷头像上的文字心死了勿念一样。无数次我想说点什么但都忍住了，因为今天不一样，今天是新的一年中不出意外我起的最早的一天，马上我也要再吃个今年最早的早饭，我要做一个早起的虫儿被鸟吃。我参加发过一段话给我喜欢的人，浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝月为暮，卿为朝朝暮暮。但后来我才发现后面还有一段：浮世三千不得有三，水中月，镜中花，梦中你，月可求，花可得，唯你求而不得。老生常谈经常在心里翻来覆去的话题就不再重复了。我不知道新的一年会怎样，我只期待今年应该有点变化了，不管是我还是我的生活，不管好的坏的，我都坦然接受展臂欢迎。当然最后不忘我心心念念的xxx女士，祝她在新的一年里每天开心，美满幸福。

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行。三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来。先佛世尊。第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅盘。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

——《楞严经.四种清静明诲》

#智悲妙语[超话]#
-如何了解“我”与“心”的关系
慈成加参仁波切

问：我和心的关系是什么，本质上一样吗?

答：
清净觉体本然存在，不动不思，不迷不惑，不找不寻，凡夫于妄中突起一“我”，认四大六尘缘合之假我为真我，于梦中流浪生死，种种计情皆是梦中作事，寻我者仍是以假我找真我，在一念觉悟之前，修行、开悟、成道、成佛作祖皆一虚妄心所生，直至求止、欲息、觉起方才瞥见真我何处，骑驴找驴矣。

我以真心存在，我认妄心为我覆盖常性真我，使离圣位进入凡途，枉受心苦，清净法体三界是一，三界之界从中生起，在凡不变在圣不换，在愚不失在智不住，生时不增死时不减，故名真如常性，故名如来。
了知此心万法本一，即名觉悟；以此身作我身即名见祖成佛。

善知识！
欲求此觉，身心沉寂静待观察，求觉返视自身，如此觉性自照，照之又照，机缘具熟便可觉悟自我真体，若待一日觉性朗然放大光明，突然无我性照四方，犹如虚空遍知一切，便见真我矣。

此觉我清净圆满，是佛所说觉身，但至于此处心莫住，否则又入梦境。
觉之再觉，照之再照，只用不藏，留而不收，便是觉性本用，若不如此则是妄心投生日。

善知识！
先取至静，随而觉起可悟本性，若不如然可于动中随觉，身动心动觉不动，如此观觉观之又观，久观机熟亦可见性觉悟，以觉者照奔者是名动观修行。

善知识！
静观修行可觉悟，动观修行亦然，其形不同其用为一，其实同理，故如此修行终究亦可觉知真我。

三者修行，若不以静为基，若不依动为形，可舍动静身心之相直取觉性，所有觉意皆在觉心，不问身心不管动静，只意守于觉如此修行，放“一”于万中，乱而不散，变而不变，是善修法之一。

此法不注重动静形式，行住坐卧、提水挑担，皆在觉中皆守觉上，此觉心不散觉照心意，静而不结动而不乱，行而不失住而不黏，意心在六根间漫行，色身在虚空中行走，而觉知遍处觉照一切，如此修行终见不觉之觉，方才真佛才见佛祖、才算开悟。

善知识！
“以静为基”、“依动为形”、“动静不依，只用觉心”，依此三法修炼，因深缘熟者必能觉悟，见我佛祖成我佛道，直在觉心间。

若了知我与我心关系，若了知我与众生法界关系，必由心证非由理明。

善知识！
佛法乃修法，非证不能明了，觉是成道之途所用，一旦成道觉用亦放，执着觉者亦坠无明，真觉之觉无为之性。

善知识！
修行之中种种事故说法，由汝亲证。

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