看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
——南怀瑾《维摩诘的花雨满天》
#南怀瑾##佛法智慧#
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
——南怀瑾《维摩诘的花雨满天》
#南怀瑾##佛法智慧#
#智悲妙语[超话]#
-如何了解“我”与“心”的关系
慈成加参仁波切
问：我和心的关系是什么，本质上一样吗?
答：
清净觉体本然存在，不动不思，不迷不惑，不找不寻，凡夫于妄中突起一“我”，认四大六尘缘合之假我为真我，于梦中流浪生死，种种计情皆是梦中作事，寻我者仍是以假我找真我，在一念觉悟之前，修行、开悟、成道、成佛作祖皆一虚妄心所生，直至求止、欲息、觉起方才瞥见真我何处，骑驴找驴矣。
我以真心存在，我认妄心为我覆盖常性真我，使离圣位进入凡途，枉受心苦，清净法体三界是一，三界之界从中生起，在凡不变在圣不换，在愚不失在智不住，生时不增死时不减，故名真如常性，故名如来。
了知此心万法本一，即名觉悟；以此身作我身即名见祖成佛。
善知识！
欲求此觉，身心沉寂静待观察，求觉返视自身，如此觉性自照，照之又照，机缘具熟便可觉悟自我真体，若待一日觉性朗然放大光明，突然无我性照四方，犹如虚空遍知一切，便见真我矣。
此觉我清净圆满，是佛所说觉身，但至于此处心莫住，否则又入梦境。
觉之再觉，照之再照，只用不藏，留而不收，便是觉性本用，若不如此则是妄心投生日。
善知识！
先取至静，随而觉起可悟本性，若不如然可于动中随觉，身动心动觉不动，如此观觉观之又观，久观机熟亦可见性觉悟，以觉者照奔者是名动观修行。
善知识！
静观修行可觉悟，动观修行亦然，其形不同其用为一，其实同理，故如此修行终究亦可觉知真我。
三者修行，若不以静为基，若不依动为形，可舍动静身心之相直取觉性，所有觉意皆在觉心，不问身心不管动静，只意守于觉如此修行，放“一”于万中，乱而不散，变而不变，是善修法之一。
此法不注重动静形式，行住坐卧、提水挑担，皆在觉中皆守觉上，此觉心不散觉照心意，静而不结动而不乱，行而不失住而不黏，意心在六根间漫行，色身在虚空中行走，而觉知遍处觉照一切，如此修行终见不觉之觉，方才真佛才见佛祖、才算开悟。
善知识！
“以静为基”、“依动为形”、“动静不依，只用觉心”，依此三法修炼，因深缘熟者必能觉悟，见我佛祖成我佛道，直在觉心间。
若了知我与我心关系，若了知我与众生法界关系，必由心证非由理明。
善知识！
佛法乃修法，非证不能明了，觉是成道之途所用，一旦成道觉用亦放，执着觉者亦坠无明，真觉之觉无为之性。
善知识！
修行之中种种事故说法，由汝亲证。
10/37
-如何了解“我”与“心”的关系
慈成加参仁波切
问：我和心的关系是什么，本质上一样吗?
答：
清净觉体本然存在，不动不思，不迷不惑，不找不寻，凡夫于妄中突起一“我”，认四大六尘缘合之假我为真我，于梦中流浪生死，种种计情皆是梦中作事，寻我者仍是以假我找真我，在一念觉悟之前，修行、开悟、成道、成佛作祖皆一虚妄心所生，直至求止、欲息、觉起方才瞥见真我何处，骑驴找驴矣。
我以真心存在，我认妄心为我覆盖常性真我，使离圣位进入凡途，枉受心苦，清净法体三界是一，三界之界从中生起，在凡不变在圣不换，在愚不失在智不住，生时不增死时不减，故名真如常性，故名如来。
了知此心万法本一，即名觉悟；以此身作我身即名见祖成佛。
善知识！
欲求此觉，身心沉寂静待观察，求觉返视自身，如此觉性自照，照之又照，机缘具熟便可觉悟自我真体，若待一日觉性朗然放大光明，突然无我性照四方，犹如虚空遍知一切，便见真我矣。
此觉我清净圆满，是佛所说觉身，但至于此处心莫住，否则又入梦境。
觉之再觉，照之再照，只用不藏，留而不收，便是觉性本用，若不如此则是妄心投生日。
善知识！
先取至静，随而觉起可悟本性，若不如然可于动中随觉，身动心动觉不动，如此观觉观之又观，久观机熟亦可见性觉悟，以觉者照奔者是名动观修行。
善知识！
静观修行可觉悟，动观修行亦然，其形不同其用为一，其实同理，故如此修行终究亦可觉知真我。
三者修行，若不以静为基，若不依动为形，可舍动静身心之相直取觉性，所有觉意皆在觉心，不问身心不管动静，只意守于觉如此修行，放“一”于万中，乱而不散，变而不变，是善修法之一。
此法不注重动静形式，行住坐卧、提水挑担，皆在觉中皆守觉上，此觉心不散觉照心意，静而不结动而不乱，行而不失住而不黏，意心在六根间漫行，色身在虚空中行走，而觉知遍处觉照一切，如此修行终见不觉之觉，方才真佛才见佛祖、才算开悟。
善知识！
“以静为基”、“依动为形”、“动静不依，只用觉心”，依此三法修炼，因深缘熟者必能觉悟，见我佛祖成我佛道，直在觉心间。
若了知我与我心关系，若了知我与众生法界关系，必由心证非由理明。
善知识！
佛法乃修法，非证不能明了，觉是成道之途所用，一旦成道觉用亦放，执着觉者亦坠无明，真觉之觉无为之性。
善知识！
修行之中种种事故说法，由汝亲证。
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消业增福殊胜无比的佛号
看此文消业很快，转发相当于念十万百字明，功德无量！爱向苍天，善行人间；爱是慈悲守护，喜舍难量。赶紧转给更多人知道！转载就积德了！【念一遍就能消除无量业障！得到解脱！】：嗡阿吽嗡阿吽嗡叱隆
嗡阿吽嗡斯抹喇斯抹喇维玛那卅喇吗哈佳葛拉哇吽帕得司哇哈嗡叱隆
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嗡阿吽南抹斯萨曼嗒部嗒喃嗡度隆度隆梯尾司哇哈
1. 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽嗡哇枳拉萨德哇吽嗡阿吽嗡叱隆
嗡阿吽戛谛戛谛巴拉戛谛巴拉桒戛谛古谛司哇哈嗡叱隆
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2.南抹斯皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）嗡叱隆
3.南抹斯十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
4.南抹斯三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
5嗡阿吽.南抹斯上师日光支如来
南抹斯多罗树王圣德如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6.嗡阿吽南抹斯无量无垢正等觉如来。嗡阿吽嗡叱隆（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7.嗡啊吽南抹斯月光如来 南抹斯如月光白色如来
南抹斯威德庄严决定清净如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8.南抹斯具安乐如来 南抹斯无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9.南抹斯清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10.南抹斯月光灯如来 南抹斯尊胜如来 南抹斯月光宝如来南抹斯鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
11.南抹斯无量光如来 南抹斯诸香及香王如来
南抹斯华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）嗡叱隆
12.嗡阿吽南抹斯大梵天如来 南抹斯施香光如来
南抹斯胜宝焰光如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13嗡阿吽.南抹斯金光明圣贤如来 南抹斯现金光明如来
南抹斯无量大光明如来嗡叱隆（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）嗡阿吽
14.嗡阿吽南抹斯无垢光明如来 南抹斯焰光尊胜如来
南抹斯妙香威德如来嗡布隆（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）嗡阿吽
15.嗡阿吽南抹斯胜宝藏如来
南抹斯尊胜宝幢如来嗡叱隆（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）嗡阿吽
16.嗡阿吽南抹斯宝生如来
南抹斯妙华庄严如来嗡叱隆（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）嗡啊吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
17嗡阿吽.南抹斯一切诸佛海会如来嗡叱隆（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）嗡阿吽
18.南抹斯大势精进真实定如来嗡叱隆
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）嗡阿吽
19.嗡阿吽南抹斯金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来嗡布隆（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20.南抹斯威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
22.嗡阿吽南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱嗒拧 阿伽喇 弥里丟 南无无相如来
24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈
26.南玛斯灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
27.南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡布隆
28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）嗡叱隆
29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
30.嗡阿吽南抹斯药师琉璃如来 南抹斯善名称吉祥王如来嗡叱隆
31.南抹斯法海胜慧游戏神通如来
32.嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽嗡叱隆
《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
嗡斯抹喇斯抹喇维玛那卅喇吗哈佳葛拉哇吽帕得司哇哈嗡叱隆第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
嗡阿吽嗡呼隆呼隆佳呀穆科司哇哈嗡阿吽嗡叱隆嗡叱隆
嗡阿吽愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛衜嗡叱隆
【转发10次罪灭河沙！福增无量 消业增福殊胜无比的佛号
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1. 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽嗡哇枳拉萨德哇吽嗡阿吽嗡叱隆
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2.南抹斯皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）嗡叱隆
3.南抹斯十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
4.南抹斯三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
嗡阿吽嗡哇枳喇萨德哇吽
5嗡阿吽.南抹斯上师日光支如来
南抹斯多罗树王圣德如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6.嗡阿吽南抹斯无量无垢正等觉如来。嗡阿吽嗡叱隆（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7.嗡啊吽南抹斯月光如来 南抹斯如月光白色如来
南抹斯威德庄严决定清净如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
8.南抹斯具安乐如来 南抹斯无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
9.南抹斯清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
10.南抹斯月光灯如来 南抹斯尊胜如来 南抹斯月光宝如来南抹斯鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）
11.南抹斯无量光如来 南抹斯诸香及香王如来
南抹斯华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）嗡叱隆
12.嗡阿吽南抹斯大梵天如来 南抹斯施香光如来
南抹斯胜宝焰光如来。嗡叱隆（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
13嗡阿吽.南抹斯金光明圣贤如来 南抹斯现金光明如来
南抹斯无量大光明如来嗡叱隆（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。）嗡阿吽
14.嗡阿吽南抹斯无垢光明如来 南抹斯焰光尊胜如来
南抹斯妙香威德如来嗡布隆（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）嗡阿吽
15.嗡阿吽南抹斯胜宝藏如来
南抹斯尊胜宝幢如来嗡叱隆（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）嗡阿吽
16.嗡阿吽南抹斯宝生如来
南抹斯妙华庄严如来嗡叱隆（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）嗡啊吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
17嗡阿吽.南抹斯一切诸佛海会如来嗡叱隆（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）嗡阿吽
18.南抹斯大势精进真实定如来嗡叱隆
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）嗡阿吽
19.嗡阿吽南抹斯金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来嗡布隆（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
20.南抹斯威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
22.嗡阿吽南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
跋啰毖地耶叱嗒拧 阿伽喇 弥里丟 南无无相如来
24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆
25.南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈
26.南玛斯灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
27.南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）嗡阿吽南抹斯阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡布隆
28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）嗡叱隆
29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）
30.嗡阿吽南抹斯药师琉璃如来 南抹斯善名称吉祥王如来嗡叱隆
31.南抹斯法海胜慧游戏神通如来
32.嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽南抹斯无量寿智决定光明王如来嗡阿吽嗡叱隆
《金刚般若波罗蜜经》嗡阿吽
嗡斯抹喇斯抹喇维玛那卅喇吗哈佳葛拉哇吽帕得司哇哈嗡叱隆第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
嗡阿吽嗡呼隆呼隆佳呀穆科司哇哈嗡阿吽嗡叱隆嗡叱隆
嗡阿吽愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛衜嗡叱隆
【转发10次罪灭河沙！福增无量 消业增福殊胜无比的佛号
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