”永恒轮回“ 是尼采被动的个人体验（尼采被这个想法击中），在这一体验的过程中，有“身体的支出”。奇妙的是，这种身体性的体验被作为一种存在论的概念写入哲学史。
但是永恒轮回的体验真的可以被言语化吗？言语作为世界的分节，总是在删除很多不必要的东西的基础上成立的，例如作为哲学概念的”永恒轮回“里，不可能有尼采体验到的"恍惚"和"害怕"。
德勒兹对于尼采的永恒轮回的体验的解读，问题点就在这里。永远回归的体验应该是无法解读，抗拒”解读“的。德勒兹有可能犯了一个错误，像“侏儒”一样把”永恒轮回“弄得太过简单了。
以上是对山崎雅广的论文「《永劫回帰》の体験と体現―― ニーチェからドゥルーズへ、あるいはニーチェからクロソウスキーへ――」的一个立足点的大意介绍。论文的具体内容当然要更为丰富。
山崎的论文批判了德勒兹对于永恒轮回的解读。也可以理解为对缺少”身体的支出“却以为自己什么都懂的”哲学劳动者“的批判

在广袤的乡间村落，村民们凭借世代相传的智慧，教会我们如何喂养家禽，深耕土地，期待着丰收的喜悦。他们传递的是一种朴素的生活哲学，一种与大自然和谐共生的智慧。这里，我们学会了自给自足，尊重自然，珍惜每一个生长的季节。

乡镇，这个介于乡村与城市之间的地方，则给予我们一个更为宽广的视野。在那里，人们教导我们如何寻找稳定的工作，如何在小范围内实现生活的平稳运转。或许，还可以从早市的一碗豆浆、一根油条开始，开启自己的小生意之路。在这里，我们学会了生存的技巧，学会了如何在有限的资源中寻找生活的平衡。

而大城市，无疑是一个充满活力和机会的舞台。在这里，无数的机会和诱惑并存，每一天都有可能发生改变命运的故事。正是这种不确定性，让大城市独具魅力。在这里，我们看到了梦想照进现实的无数可能，感受到了个人奋斗的无限价值。

一个人从何处出发，在何种环境中成长，对于塑造其人生轨迹起着至关重要的作用。环境给予我们影响，塑造我们的价值观和世界观。

无论是小地方的无忧无虑，还是大城市的竞争与挑战，都是我们成长路上的必经之路。在强大的文化背景下，不论身在何处，只要我们有足够的勇气和决心，都有可能成为那个闪耀的超级强者。真正的强者，不在于出身的高低，而在于内心的坚韧和追求梦想的勇气。#生活[超话]##生活感悟#

人到中年活成一枝花：撑不下去时就读读他！
若想人生快乐久，愿君常读梁实秋。睿智的处世哲学、高贵的人生态度，治愈你一切烦恼、失意。闲，要闲得有滋味；忙，要忙得有价值，这样才像一个人。尽力做到能做的，然后静心等待一个结果。无论是好是坏，都坦然接受。寂寞是一种清福。即便被命运磋磨、被生活剥夺，仍然能在烟火日常中，活出诗意清欢。生活的模样，取决于我对待它的眼光。做人最高境界：不贪，不说，不怕！《论语·子罕》里说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有智慧的人不会被外物所迷惑，有仁心的人不会为苛责而忧虑，有勇气的人不会因祸患而惧怕。
人生在世，总有坎坷不平，想要过的舒适些，就要严以律己，宽以待人。能洞悉处境，才不会被外物所累，能辨明心境，才不会被世故所困，能参悟自身，才不会被非议所畏。愿余生我们都能做到知足常乐，活得光明磊落，顺遂安康。