#王鹤棣[超话]# ✨#阳光信用# ✨#每日一善#
人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。乐善好施、扶贫帮困, 是中华民族的传统美德, 相互帮忙、患难扶持, 是社会倡导的时代新风。
人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。乐善好施、扶贫帮困, 是中华民族的传统美德, 相互帮忙、患难扶持, 是社会倡导的时代新风。
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人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。
人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。做人要宽容,心容千缺,受得起百污,这是你的修养;做人要善良,心存仁爱,行得起百善,这是你的品格。
今年收到太多人推荐了,嗯,看进去了,后面也要多看书。
1.认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。
2.四面动机,八面周到,不是吃干饭的。这事名为关照,其实就是变相献媚,连保镖都有了,而且根本不给你推辞的机会。
3.归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。
4.更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。
5.中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。
6.越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
7.她自己也不知道,那是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托?她在欲望与理性之间反抗、斗争,再反抗、再斗争。
最终,她的防线还是在心理需求的攻势下全面崩溃了。
8.那么真切、动人,又是那么纯净、柔润、坚实、宽阔……
9.把稳做到简洁,把简洁做到稳。
10.“悲凉、悲伤、悲戚” 与 “悲愤、悲壮、悲怆” 不一样。
11.是你的承诺不成熟还是我履行承诺不成熟?
12.他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗、自卑。
13.我把一个女人所能及的事都做了,包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡,以后我就不遗憾了。现在你可以走了,结束了。
14.你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做,是基于一种对应的人格,谢谢你能这样评价我,谢谢!
15.一个完全人格独立的女人,她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点,丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。
16.强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
17.灵魂归宿感。这是人性本能的需要,是人性。
18.文明对于不能以人字来界定的人无能为力。
19.弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
20.一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这不是卫道士的说教,这是人性。
21.他是一个现实到不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。
22.沉静之中夹杂着几分苍凉。
23.无论文章怎么做,落笔都在床上。
24.法无定法,存在决定意识。
25.仿佛落进了一只在冥冥之中操纵一切悲欢离合的如来之手。
26.悟
悟道休言天命,修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?
袈裟本无清净,红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
27.悟
悟道方知天命,修行务取真经
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定
28.进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。不进不出,亦邪亦正。
装了斯文,露了痞性,满纸一个‘嗔’字。
29.大爱不爱。
弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。
30.三分静气,三分贵气,三分杀气。还有一气住于身中,游离心外——痞气。
31.天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个‘情’字。
32.随缘惜缘不攀缘。
33.婚姻有什么用?能离婚就没用,有用的就是分男人点财产。
34.这里除了简单还是简单,找不到情趣和意境,找不到想像力。
35.女人不是因为被爱才可爱,而是因为可爱才被爱。
36.这个游戏的规则是只容你花开,不容你凋谢。
37.得势的小猫雄似虎?失利的老虎不如猫?
38.你能给我什么是次要的,至少你别剥夺我什么。
39.他却给了她一个高尚而残酷的沉默。
40.当生则生,当死则死,来去自如。
1.认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。
2.四面动机,八面周到,不是吃干饭的。这事名为关照,其实就是变相献媚,连保镖都有了,而且根本不给你推辞的机会。
3.归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。
4.更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。
5.中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。
6.越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
7.她自己也不知道,那是心灵的感应还是灵魂在寻找寄托?她在欲望与理性之间反抗、斗争,再反抗、再斗争。
最终,她的防线还是在心理需求的攻势下全面崩溃了。
8.那么真切、动人,又是那么纯净、柔润、坚实、宽阔……
9.把稳做到简洁,把简洁做到稳。
10.“悲凉、悲伤、悲戚” 与 “悲愤、悲壮、悲怆” 不一样。
11.是你的承诺不成熟还是我履行承诺不成熟?
12.他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容,包容到不屑于跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗、自卑。
13.我把一个女人所能及的事都做了,包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡,以后我就不遗憾了。现在你可以走了,结束了。
14.你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做,是基于一种对应的人格,谢谢你能这样评价我,谢谢!
15.一个完全人格独立的女人,她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点,丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。
16.强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
17.灵魂归宿感。这是人性本能的需要,是人性。
18.文明对于不能以人字来界定的人无能为力。
19.弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
20.一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这不是卫道士的说教,这是人性。
21.他是一个现实到不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。
22.沉静之中夹杂着几分苍凉。
23.无论文章怎么做,落笔都在床上。
24.法无定法,存在决定意识。
25.仿佛落进了一只在冥冥之中操纵一切悲欢离合的如来之手。
26.悟
悟道休言天命,修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?
袈裟本无清净,红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
27.悟
悟道方知天命,修行务取真经
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定
28.进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。不进不出,亦邪亦正。
装了斯文,露了痞性,满纸一个‘嗔’字。
29.大爱不爱。
弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。
30.三分静气,三分贵气,三分杀气。还有一气住于身中,游离心外——痞气。
31.天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个‘情’字。
32.随缘惜缘不攀缘。
33.婚姻有什么用?能离婚就没用,有用的就是分男人点财产。
34.这里除了简单还是简单,找不到情趣和意境,找不到想像力。
35.女人不是因为被爱才可爱,而是因为可爱才被爱。
36.这个游戏的规则是只容你花开,不容你凋谢。
37.得势的小猫雄似虎?失利的老虎不如猫?
38.你能给我什么是次要的,至少你别剥夺我什么。
39.他却给了她一个高尚而残酷的沉默。
40.当生则生,当死则死,来去自如。
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