绍云老和尚：参禅打坐过程中遇到佛放光，不要管它！不要生欢喜心
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的路头。换言之，知见一定要正确，如果知见不正，就算修得有一点功夫，到后来也会出现种种偏差的现象。参禅这一法，只要你真真实实的看住一句话头，看到绵绵密密，连绵不断，时间一长，你的妄想心就渐渐少了，清净心就现前。当你的清净心现前时，便会出现种种境界或景象，为什么会这样呢？因为你的妄想心，无时无刻都在翻腾不停，只是平时自不觉知，当你参禅有了一定功夫时，心一清净，那些奇奇怪怪的境界现象就会显现出来了。
现在让我们谈谈参禅人最常见的境界吧。一般的人用功到清净心现前时，心中自然会生起欢喜心，因为动了一念欢喜心，种种境界便会随之而生：有的看见光明，有的看见莲花，有的看见奇妙的境界，有的看见佛像现在其前，总之种种千奇百怪的境界，都可能出现。当这些境界出现时，如果你的心中生起欢喜心，或生起执着贪恋，那么这些境界就会经常出现。每一支香静下来的时候，你所喜爱的境界便会出现，扰乱你的功夫，动你的念头，实际上你亦往往不易觉察，还以为它是好现象。
（虚云）老和尚曾对我们说，过去有一位老师父，他的功夫用得很紧，当他的心达到清净无念时，就看见一尊佛像站在他面前，放光照他。日子一久，每次坐香静下来时，佛像就现在其前，还对他说要接引他走，幸好他还有一些定力，回答说现在还不能往生，他还要继续将功夫用好。
后来他将此境界告诉老和尚，老和尚说：「你不要管它！不要生欢喜心啊！」他便遵从老和尚的话去做，但是境界仍然出现打他的闲岔。他于是再去请老和尚开示。他说：「不行啊！我依照你老人家的话去做，不理它，但它还是现在我面前放光照我，要我跟它走呢！」老和尚想一想便说：「你准备一把很尖的锥子，放在座位旁，下次那尊佛再来，要你跟它走时，你就轻轻地拿出锥子向它一刺，你且看它怎么样。」
老师父依教而行，当那尊佛在静坐中出现时，老师父轻轻地从座位旁拿起锥子向佛像的手刺了一下，结果这一锥不但没有刺着佛像，反而刺在自己的大腿上，痛得不得了。后来老和尚就说：「这些境界啊！其实是由你自己的妄心所变现的，所以你没有刺到佛像反而刺在自己的大腿上呢！」从此佛像再也不出现了，而这位师父的知见也修正过来了。
也有人问：「我根本没有动过想见佛的念头，为什么会有此现象呢？」老和尚说：「也许你在今生没有动过此念头，但是你又怎能知道你的前生没有动过此念头呢？你在过去动过此念头的种子藏在八识田中，你现在修行时，外界的六尘境界被功夫堵塞住不向里面搬，而内里的种子就会往外翻，所以就会显现出种种现象。」妄想心也是如此，很多妄想都是过去的种子，所以参禅的人一定要注意，一定要有识辨的能力，去分辨正邪真伪，不要被妄境所转，你的功夫才能进步。 https://t.cn/8FJCw6c
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的路头。换言之，知见一定要正确，如果知见不正，就算修得有一点功夫，到后来也会出现种种偏差的现象。参禅这一法，只要你真真实实的看住一句话头，看到绵绵密密，连绵不断，时间一长，你的妄想心就渐渐少了，清净心就现前。当你的清净心现前时，便会出现种种境界或景象，为什么会这样呢？因为你的妄想心，无时无刻都在翻腾不停，只是平时自不觉知，当你参禅有了一定功夫时，心一清净，那些奇奇怪怪的境界现象就会显现出来了。
现在让我们谈谈参禅人最常见的境界吧。一般的人用功到清净心现前时，心中自然会生起欢喜心，因为动了一念欢喜心，种种境界便会随之而生：有的看见光明，有的看见莲花，有的看见奇妙的境界，有的看见佛像现在其前，总之种种千奇百怪的境界，都可能出现。当这些境界出现时，如果你的心中生起欢喜心，或生起执着贪恋，那么这些境界就会经常出现。每一支香静下来的时候，你所喜爱的境界便会出现，扰乱你的功夫，动你的念头，实际上你亦往往不易觉察，还以为它是好现象。
（虚云）老和尚曾对我们说，过去有一位老师父，他的功夫用得很紧，当他的心达到清净无念时，就看见一尊佛像站在他面前，放光照他。日子一久，每次坐香静下来时，佛像就现在其前，还对他说要接引他走，幸好他还有一些定力，回答说现在还不能往生，他还要继续将功夫用好。
后来他将此境界告诉老和尚，老和尚说：「你不要管它！不要生欢喜心啊！」他便遵从老和尚的话去做，但是境界仍然出现打他的闲岔。他于是再去请老和尚开示。他说：「不行啊！我依照你老人家的话去做，不理它，但它还是现在我面前放光照我，要我跟它走呢！」老和尚想一想便说：「你准备一把很尖的锥子，放在座位旁，下次那尊佛再来，要你跟它走时，你就轻轻地拿出锥子向它一刺，你且看它怎么样。」
老师父依教而行，当那尊佛在静坐中出现时，老师父轻轻地从座位旁拿起锥子向佛像的手刺了一下，结果这一锥不但没有刺着佛像，反而刺在自己的大腿上，痛得不得了。后来老和尚就说：「这些境界啊！其实是由你自己的妄心所变现的，所以你没有刺到佛像反而刺在自己的大腿上呢！」从此佛像再也不出现了，而这位师父的知见也修正过来了。
也有人问：「我根本没有动过想见佛的念头，为什么会有此现象呢？」老和尚说：「也许你在今生没有动过此念头，但是你又怎能知道你的前生没有动过此念头呢？你在过去动过此念头的种子藏在八识田中，你现在修行时，外界的六尘境界被功夫堵塞住不向里面搬，而内里的种子就会往外翻，所以就会显现出种种现象。」妄想心也是如此，很多妄想都是过去的种子，所以参禅的人一定要注意，一定要有识辨的能力，去分辨正邪真伪，不要被妄境所转，你的功夫才能进步。 https://t.cn/8FJCw6c
有“陆上桥梁”之称的墨西哥北邻美国，南接拉美，得天独厚的地理优势也使其正成为中国新能源汽车产业走向海外的重要桥头堡。
自2022年底比亚迪在墨西哥举行媒体试驾活动，并首次亮相汉和唐两款新能源旗舰车型。2023年与跨国银行集团桑坦德（Santander）正式达成汽车金融战略性合作。作为中国智造代表的比亚迪已在墨西哥开设了9家门店，汉EV、唐EV、元PLUS、海豚、海豹等多款纯电车型渐次亮相，在墨西哥这片传统汽车产业集成地开始崭露头角。
作为全球唯一坚持纯电，插混两条技术路线的车企，核心卖点：快、省、静、顺、绿突出的DM-i超级混动技术，无疑是比亚迪在插混领域的杀手锏。2024年伊始，比亚迪将这一新能源核心技术也带到了墨西哥。在国际汽联电动方程式世界锦标赛第十赛季墨西哥城站的展会现场，比亚迪携宋PLUS DM-i亮相，这也是首次向墨西哥市场引入插电式混合动力车型。
自2023年中宋PLUS DM-i新推冠军版。油电同价和价值重塑双管齐下，纯熟的DM-i超混系统助力宋PLUS DM-i冠军版续航和能耗都有了显著提升，其中纯电续航提升至110公里和150公里（NEDC工况），亏电油耗仅4.5L/100KM，综合续航达1250公里。不管是日常通勤还是出外游玩，基本实现了用车场景的全覆盖。
2023年宋PLUS冠军版月销都稳定为4万以上，12月，宋PLUS冠军版销量突破5万辆，年销突破45.4万辆，屡创销量里程碑的国民SUV在2023年3月迎来了第50万辆宋PLUS新能源下线，仅9个月之后，就来到了80万量的里程碑。宋PLUS新能源成为中国品牌最快完成80万辆下线的新能源SUV，也是中国品牌唯一达成80万辆的新能源SUV。
“百闻不如一试”多家墨西哥当地媒体参与了宋PLUS DM-i试乘试驾活动。“可油可电，超低油耗，静谧平顺”带来的极致驾乘体验收获了一致好评。有理由期待期待厉兵秣马，奋楫笃行的比亚迪在2024年将开启乘用车进入墨西哥市场的新篇章。
自2022年底比亚迪在墨西哥举行媒体试驾活动，并首次亮相汉和唐两款新能源旗舰车型。2023年与跨国银行集团桑坦德（Santander）正式达成汽车金融战略性合作。作为中国智造代表的比亚迪已在墨西哥开设了9家门店，汉EV、唐EV、元PLUS、海豚、海豹等多款纯电车型渐次亮相，在墨西哥这片传统汽车产业集成地开始崭露头角。
作为全球唯一坚持纯电，插混两条技术路线的车企，核心卖点：快、省、静、顺、绿突出的DM-i超级混动技术，无疑是比亚迪在插混领域的杀手锏。2024年伊始，比亚迪将这一新能源核心技术也带到了墨西哥。在国际汽联电动方程式世界锦标赛第十赛季墨西哥城站的展会现场，比亚迪携宋PLUS DM-i亮相，这也是首次向墨西哥市场引入插电式混合动力车型。
自2023年中宋PLUS DM-i新推冠军版。油电同价和价值重塑双管齐下，纯熟的DM-i超混系统助力宋PLUS DM-i冠军版续航和能耗都有了显著提升，其中纯电续航提升至110公里和150公里（NEDC工况），亏电油耗仅4.5L/100KM，综合续航达1250公里。不管是日常通勤还是出外游玩，基本实现了用车场景的全覆盖。
2023年宋PLUS冠军版月销都稳定为4万以上，12月，宋PLUS冠军版销量突破5万辆，年销突破45.4万辆，屡创销量里程碑的国民SUV在2023年3月迎来了第50万辆宋PLUS新能源下线，仅9个月之后，就来到了80万量的里程碑。宋PLUS新能源成为中国品牌最快完成80万辆下线的新能源SUV，也是中国品牌唯一达成80万辆的新能源SUV。
“百闻不如一试”多家墨西哥当地媒体参与了宋PLUS DM-i试乘试驾活动。“可油可电，超低油耗，静谧平顺”带来的极致驾乘体验收获了一致好评。有理由期待期待厉兵秣马，奋楫笃行的比亚迪在2024年将开启乘用车进入墨西哥市场的新篇章。
昨天讲述了中华道家修炼学的名称与定义，然后我们就可以进入中华道家修炼方法的大致介绍了。首先应当从早期中华道家和神仙家的修炼方术说起。
修炼方术，渊源甚古。据《庄子》载，早在轩辕黄帝时期，就有隐居深山的修道之人。他们和春秋战国时期的方仙道、西汉时期的黄老学派和东汉时期的黄老道乃至以后出现的正统道教均有直接的关系。他们从事的修炼方术，为中华道家修炼学人士沿袭和继承，并且在此基础之上，发展成为一门博大精深的学术。
早期修炼方术的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等，下面作以简明介绍：
【心 斋】
心斋，"斋"即清心之义，心斋指内心清虚宁静。
最早出自《庄子·人间世》:"唯道集虚，虚者心斋也。"
意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。
所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。
【坐 忘】
坐忘，即静坐忘身。
见《庄子·大宗师》:"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"
意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。
道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。
【缘 督】
缘督，指遵循中道，或云运行督脉。
见于《庄子·养生主》:"缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。"
意思是说：遵循中道（或运行督脉）作为途径，就可以做到保养身体，可以做到完善生命，可以做到奉养亲人，可以做到尽享天年。
后世修炼中的任督周天，即依此作为理论根据。
—文章摘自【中国华道家修炼学】
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
修炼方术，渊源甚古。据《庄子》载，早在轩辕黄帝时期，就有隐居深山的修道之人。他们和春秋战国时期的方仙道、西汉时期的黄老学派和东汉时期的黄老道乃至以后出现的正统道教均有直接的关系。他们从事的修炼方术，为中华道家修炼学人士沿袭和继承，并且在此基础之上，发展成为一门博大精深的学术。
早期修炼方术的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等，下面作以简明介绍：
【心 斋】
心斋，"斋"即清心之义，心斋指内心清虚宁静。
最早出自《庄子·人间世》:"唯道集虚，虚者心斋也。"
意思是说：大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。
所以中华道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。
【坐 忘】
坐忘，即静坐忘身。
见《庄子·大宗师》:"堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"
意思是说：肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。
道家这时的坐法，不是后来佛教的盘腿打坐法，而是坐于杌上或席地而坐。
【缘 督】
缘督，指遵循中道，或云运行督脉。
见于《庄子·养生主》:"缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。"
意思是说：遵循中道（或运行督脉）作为途径，就可以做到保养身体，可以做到完善生命，可以做到奉养亲人，可以做到尽享天年。
后世修炼中的任督周天，即依此作为理论根据。
—文章摘自【中国华道家修炼学】
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
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