年入10万是打工人的思维，年入百万是做生意的思维。努力打工，当个高管你年入10万不是问题，年入百万需要你做的就是使劲卖东西。怎么说？举个例子你就明白了。

首先年入百万是指纯利润，那么也就是说你卖东西的纯利润一年就要赚100万。假设你卖的能够产品每个利润是300，每个月最少都要卖出去10个，你才能一年赚100万，但是你会发现你的目标还是有点模糊有点广泛，虽然从年入百万缩小到每天卖10个产品，但还没有精细化。那每天如何能成10单呢？我们可以大概估算一下，假设每100个潜在客户就有10个成交，那么我们每个月就是要吸引3000个潜在客户，我们可以通过发优质内容又或者你在大街上用土方法拉精准客户进私域，也可以花钱从一些渠道买过来。这样你的目标是不是从年入百万变成了每天输出优质内容或买精准客户？这样目标是不是就比较清晰了？接着你可以按着这个目标再继续细分，变成每天写10条优质内容，然后慢慢进行测试优化。

所以年赚百万的思维就是卖东西，只不过你需要将这个目标不断分解细化，最终变成一个可以落地的动作，可以落地之后就是不顾一切的朝着这个方向去执行。

记住：所有的创业和商业的本质就是卖所有能卖的东西！求其上者，得其中，求其中者，得其下。学会赚钱比赚多少钱更重要！

弘一法师著述今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种,杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见

造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。
一、杀生......短命、多病
二、偷盗......贫穷、其财不得自在
三、邪淫......妻不贞良、不得随意眷属
四、妄言......多被诽谤、为他所诳

 

五、两舌......眷属乖离、亲族弊恶

 

六、恶口......常闻恶声、言多诤讼

 

七、绮语......言无人受、语不明了

 

八、悭贪......心不知足、多欲无厌

 

九、嗔恚......常被他人求其长短、恒被于他之所恼害

 

十、邪见......生邪见家、其心谄曲

善业有十种
 
下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。
 

 

一、不杀生：放生生命

 

二、不偷盗：给施资财

 

三、不邪淫：遵修梵行

 

四、不妄言：说诚实言

 

五、不两舌：和合彼此

 

六、不恶口：善言安慰

 

七、不绮语：作利益语

 

八、不悭贪：常怀舍心

 

九、不嗔恚：恒生慈悯

 

十、不邪见：正信因果

 

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

 

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

 

故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。

#佛法看世间#弘一法师著述今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种,杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见

造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸‘论’中，尚列外境多种，今不别录。
一、杀生......短命、多病
二、偷盗......贫穷、其财不得自在
三、邪淫......妻不贞良、不得随意眷属
四、妄言......多被诽谤、为他所诳

 

五、两舌......眷属乖离、亲族弊恶

 

六、恶口......常闻恶声、言多诤讼

 

七、绮语......言无人受、语不明了

 

八、悭贪......心不知足、多欲无厌

 

九、嗔恚......常被他人求其长短、恒被于他之所恼害

 

十、邪见......生邪见家、其心谄曲

善业有十种
 
下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。
 

 

一、不杀生：放生生命

 

二、不偷盗：给施资财

 

三、不邪淫：遵修梵行

 

四、不妄言：说诚实言

 

五、不两舌：和合彼此

 

六、不恶口：善言安慰

 

七、不绮语：作利益语

 

八、不悭贪：常怀舍心

 

九、不嗔恚：恒生慈悯

 

十、不邪见：正信因果

 

造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

 

由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。

 

故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：‘祸福无不自己求之者’，即是此意也。