赵钟的狗猫超过我的预期！！两个人唯一一场！
第一次看这部戏，能感觉到现挂挺多的，两个人之间的默契跟情感浓度绝了！
傲娇的⬛和忠诚的
赵老师特别臭屁的玩，全场掌声雷动hhh
不得不说我有城堡首演后遗症，每次赵老师唱高音我的心都悬着[笑cry]虽然有一个高音稍微有点嗯要破不破但是其他都顶上去了！！
看了两场致敬的剧摸出一些规律：略微狗血的剧情+扮演死后的灵魂+不算难听但不洗脑的歌后面再看看是不是都是这个套路
第一次看这部戏，能感觉到现挂挺多的，两个人之间的默契跟情感浓度绝了！
傲娇的⬛和忠诚的
赵老师特别臭屁的玩，全场掌声雷动hhh
不得不说我有城堡首演后遗症，每次赵老师唱高音我的心都悬着[笑cry]虽然有一个高音稍微有点嗯要破不破但是其他都顶上去了！！
看了两场致敬的剧摸出一些规律：略微狗血的剧情+扮演死后的灵魂+不算难听但不洗脑的歌后面再看看是不是都是这个套路
我的父亲死于雷电，母亲死于舞蹈。
母亲生前是有名的芭蕾舞演员，每每由她跳吉赛尔谢幕时总是掌声雷动。父亲南拳打得极好，却对舞蹈一窍不通。母亲私下练舞时他多数时间只是弹钢琴给母亲伴奏，父亲说他甘愿做母亲一生的绿叶。偶尔起身笨拙地跟着母亲跳几个单腿转。
母亲生性善良从不对人设防，却在那日遭人加害伤了脚，自此再也没法登上舞台，整日里郁郁寡欢，看着舞团里像花儿一样的年轻姑娘们一个个压脚背，练组合，她却只能在侧幕垂泪。母亲不愿过这样的日子，服了药倒在轮椅上，平静地像只是睡过去了一样。母亲死后，父亲总是在剧场没有演出的时候才敢踏进来，连灯都不愿开随便找个位置便坐下，盯着红色靠背的一角愣神。母亲不再是女主角，他看那些舞剧自然也都觉得乏善可陈。
母亲从前总嫌伏特加空口喝像医用酒精，刺鼻地很。她走后父亲整日酗酒失神到觉得伏特加和白水喝起来没区别，皆是无色无味的东西，只有在泪水流下是舔舐唇边才能尝到一丝苦涩。
父亲在老宅中和母亲常枕的枕头共舞，上面的栀子香已快要尽数散去，仿佛暗示着父亲对生的意志也快要被尽数磨灭。他突然发了疯似地拿起剪刀划破枕头一角，全身都沾了羽毛。他狂奔到屋外，在雨中重复跳着单腿转。
一道春雷劈下，了结了我父亲的生命。
他带着此生的幸福碎片，去寻母亲。
阿尔贝特会去吉赛尔的墓前凭吊，而父亲和母亲葬在了一起。
母亲生前是有名的芭蕾舞演员，每每由她跳吉赛尔谢幕时总是掌声雷动。父亲南拳打得极好，却对舞蹈一窍不通。母亲私下练舞时他多数时间只是弹钢琴给母亲伴奏，父亲说他甘愿做母亲一生的绿叶。偶尔起身笨拙地跟着母亲跳几个单腿转。
母亲生性善良从不对人设防，却在那日遭人加害伤了脚，自此再也没法登上舞台，整日里郁郁寡欢，看着舞团里像花儿一样的年轻姑娘们一个个压脚背，练组合，她却只能在侧幕垂泪。母亲不愿过这样的日子，服了药倒在轮椅上，平静地像只是睡过去了一样。母亲死后，父亲总是在剧场没有演出的时候才敢踏进来，连灯都不愿开随便找个位置便坐下，盯着红色靠背的一角愣神。母亲不再是女主角，他看那些舞剧自然也都觉得乏善可陈。
母亲从前总嫌伏特加空口喝像医用酒精，刺鼻地很。她走后父亲整日酗酒失神到觉得伏特加和白水喝起来没区别，皆是无色无味的东西，只有在泪水流下是舔舐唇边才能尝到一丝苦涩。
父亲在老宅中和母亲常枕的枕头共舞，上面的栀子香已快要尽数散去，仿佛暗示着父亲对生的意志也快要被尽数磨灭。他突然发了疯似地拿起剪刀划破枕头一角，全身都沾了羽毛。他狂奔到屋外，在雨中重复跳着单腿转。
一道春雷劈下，了结了我父亲的生命。
他带着此生的幸福碎片，去寻母亲。
阿尔贝特会去吉赛尔的墓前凭吊，而父亲和母亲葬在了一起。
我以前看过一个有趣的小故事，说是第一次欧战结束后，某个国家想用科学的方法宣传无神论，于是政府在广场上筑台，邀请三位博士进行演讲。
第一位上台的是天文博士，他上台解释了许多无神的理由，最后大声喊着：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来没有看见过神，所以一定没有神。”由此博得观众不少掌声。
第二位上台的是医学博士，他讲了许多人类绝没有灵魂的道理，结尾说：“我曾解剖尸体100具以上，仔细观察各部分，从来没有发现灵魂寄托的地方。它是在心脏中呢？在脑中呢？还是在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来根本没有见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。
第三位上台的是位女博士，伦理学家。她告诉大家：“人死像灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱。我曾遍读古今中外的各种书籍，都没有发现这种记载。”大家又是一片欢呼。
讲完之后，主持人向众人宣告：“无论什么人，如果对这三位博士所讲的，有不满意的地方，或是要辩论的话，可以公开提出来。”等了许久，没有人提出反驳。
正要在胜利声中结束这场大会时，突然有一位乡下老太婆进到台前，对主持人说：“我可以提出几个反问吗？”主持人说：“欢迎之至。”
老太太问第一位博士：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状？”博士说：“用望远镜怎能看见风呢？”老太太说：“这世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，就能说没有神吗？”博士哑口无言。
老太太又转向第二位博士问：“你爱不爱你太太？”博士回答：“爱。”老太太说：“请把解剖刀给我用用，我要把你肚子剖开，看看你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”众人哄堂大笑。
老太太再转向那个女博士问：“当你在母腹里时，如果有人告诉你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。’你能信吗？而如今你不只是信，还生活在这样的环境中，所以，不要因为你自己不知道，就轻易否定一切。”
这个故事虽然很短，但里面三位博士的“科学”观点，却代表了现在大部分人的认识盲区。那天就有个佛教徒，说要去寺院里朝拜，消灾延寿。他父亲不信佛，连声阻拦说：“你要相信科学，不能去！”他父亲并不知道什么叫科学，所谓的科学，并不是裹足不前的，而是需要对未知领域不断探索。假如科学对某些现象暂时解释不了，就一概否认这种现象的存在，这反而是最不科学的。
要知道，我们眼、耳、鼻、舌、身、意所认知的范畴十分有限，佛陀在《三摩地王经》中也说，倘若一味地用这些去衡量所有事物，认为这些就是正量，那圣道又有什么用呢[插图]？可是现在有些人，真的特别可笑，他们对自己不理解的，就统统嗤之以鼻。比如，魏斯博士的那本《前世今生》，有人就反对说：“催眠可以回到公元前1863年吗？哪有这么长的时间！”单凭自己有限的知识，就怀疑一切、否定一切，这又岂是智者所为？
尤其是现在很多人，认为心识依靠身体产生，身体死了，心识也就消失了，这是特别可怕的谬论。说实在的，假如身体真能生心，那人死以后，尸体是完整无损的身体，为什么不能产生心识？假如你说因为它不具足一些外缘，那#索达吉堪布[超话]#
第一位上台的是天文博士，他上台解释了许多无神的理由，最后大声喊着：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来没有看见过神，所以一定没有神。”由此博得观众不少掌声。
第二位上台的是医学博士，他讲了许多人类绝没有灵魂的道理，结尾说：“我曾解剖尸体100具以上，仔细观察各部分，从来没有发现灵魂寄托的地方。它是在心脏中呢？在脑中呢？还是在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来根本没有见到，所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。
第三位上台的是位女博士，伦理学家。她告诉大家：“人死像灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱。我曾遍读古今中外的各种书籍，都没有发现这种记载。”大家又是一片欢呼。
讲完之后，主持人向众人宣告：“无论什么人，如果对这三位博士所讲的，有不满意的地方，或是要辩论的话，可以公开提出来。”等了许久，没有人提出反驳。
正要在胜利声中结束这场大会时，突然有一位乡下老太婆进到台前，对主持人说：“我可以提出几个反问吗？”主持人说：“欢迎之至。”
老太太问第一位博士：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状？”博士说：“用望远镜怎能看见风呢？”老太太说：“这世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，就能说没有神吗？”博士哑口无言。
老太太又转向第二位博士问：“你爱不爱你太太？”博士回答：“爱。”老太太说：“请把解剖刀给我用用，我要把你肚子剖开，看看你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”众人哄堂大笑。
老太太再转向那个女博士问：“当你在母腹里时，如果有人告诉你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。’你能信吗？而如今你不只是信，还生活在这样的环境中，所以，不要因为你自己不知道，就轻易否定一切。”
这个故事虽然很短，但里面三位博士的“科学”观点，却代表了现在大部分人的认识盲区。那天就有个佛教徒，说要去寺院里朝拜，消灾延寿。他父亲不信佛，连声阻拦说：“你要相信科学，不能去！”他父亲并不知道什么叫科学，所谓的科学，并不是裹足不前的，而是需要对未知领域不断探索。假如科学对某些现象暂时解释不了，就一概否认这种现象的存在，这反而是最不科学的。
要知道，我们眼、耳、鼻、舌、身、意所认知的范畴十分有限，佛陀在《三摩地王经》中也说，倘若一味地用这些去衡量所有事物，认为这些就是正量，那圣道又有什么用呢[插图]？可是现在有些人，真的特别可笑，他们对自己不理解的，就统统嗤之以鼻。比如，魏斯博士的那本《前世今生》，有人就反对说：“催眠可以回到公元前1863年吗？哪有这么长的时间！”单凭自己有限的知识，就怀疑一切、否定一切，这又岂是智者所为？
尤其是现在很多人，认为心识依靠身体产生，身体死了，心识也就消失了，这是特别可怕的谬论。说实在的，假如身体真能生心，那人死以后，尸体是完整无损的身体，为什么不能产生心识？假如你说因为它不具足一些外缘，那#索达吉堪布[超话]#
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