如何认知见性经典摘录集——仁德上人
3701、虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地；若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
3702、但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
3703、然迷悟更依真妄相待。若求真去妄，如避影以劳形；若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐；若任运寂知，则众圆起。
3704、语默不失玄微，动静岂离法界。在无心、无念、无我、无执着中再来妙用，你看一看是什么心呢？
3705、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
3706、般若非心外新生，智性乃本来具足。明白众生一切具足，一切圆满，众生本具，法尔如是，如是即是。
3707、迷则人随于法，法法万差，而人不同；悟则法随于人，人人一致，而融万境。
3708、心心作佛，无一心而非佛心；处处认真，无一尘而非佛国。
3709、言穷虑绝，何果何因；体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
3710、观心得悟，一切俱了。一切皆空万法皆空身心化空，在空性之中再来称性妙用大慈大悲的菩提心。
3711、境无自性，由见而有，不见即无；见无自性，由心有动，不动即无；动无自性，独由不觉，觉则不动。
3712、若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
3713、摄心一处，便是功德业林；散虑片刻，即名烦恼罗刹。
3714、佛心岂有他，正觉觉众生。你要自觉才能觉他，自己悟到空性不可得不着相，才能帮助别人不着相。
3715、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚。虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
3716、由心净故得身净，非身净故得心净。身心化空没有我，面对一切的顺逆境界不动爱憎取舍心。
3717、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
3718、菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
3719、莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
3720、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。

商晚期 活环链玉神人饰

质地叶腊石类质，肤色枣红色，五官“臣”字目+鸟喙形嘴+“C”形大耳，动作侧身屈臂蹲坐，四肢两侧各一只翅膀，脊背雕刻有羽毛。

把羽人身后多余的玉料琢成形状、大小、粗细几乎一样，又灵活自如的三个环环相扣的“活链”，可见当时琢玉工艺水平已达到空前高度。

藏于江西省博物馆
摄于南京博物院 #微博公开课##玉润中华##文物之美#

谈从肝论治的各项结节体质
甲状腺结节、乳腺增生和子宫肌瘤都是女性常见的疾病，今时这三种疾病的发病率越来越高。而且，我从临床观察到，两种或三种疾病同时存在的情况也在不断增多。这是怎么回事呢？

我从中医来分析，认为这与肝主疏泄的功能失调相关。进一步说，虽然病位在甲状腺、乳腺和子宫（胞宫），但其核心病机都不离乎肝。

显然，甲状腺结节、乳腺增生与子宫肌瘤的发生存在一定的关联性。西医也有类似的观点，但关于产生的机理，多认为与下丘脑-垂体-腺体轴的雌激素水平失调相关。

一、甲状腺、乳腺与子宫皆与肝经相关

《内经》记载了肝经的循环路径：“肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际……循股阴，入毛中，环阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于齿。”

由此可见，从发病部位看，甲状腺、乳房和胞宫均位于足厥阴肝经所过之处，与肝经密切相关，三者通过经络有着密切的联系。

按针灸临床的观点，循行所过，主治所及。只要辨清这些疾病的病变部位在肝经，那就可以取肝经的穴位来调理。

二、甲状腺、乳腺与子宫的生理功能皆与肝主疏泄相关

肝主疏泄，一方面能调节能调畅甲状腺、乳腺与子宫的生理功能，使之各自保持生机和活力；另一方面，肝能调畅气血，使全身气血运行和畅，则气血不滞，痰浊和瘀血不生。

若肝失疏泄，既容易导致气血郁滞，又容易干扰脾的生理功能，导致脾虚不运，痰浊内生，瘀血积滞，最终发为各种癥瘕积聚。

就部位具体的经络循行来看。甲状腺为任脉及肝、肾二经所系。乳房与乳头分别为足阳明胃、足厥阴肝经所属，肝脉络于胸胁，冲任二脉同起于胞中，冲、任之气可向上分别布于胸中、膻中，将乳房与胞宫上下联系。

另外，冲任二脉本于肝肾，二脉的充盛又得益于肝肾精血的充足，因此从经络学来说，甲状腺、乳腺与子宫三者与冲任二脉也密切相关。

其一，先来看看甲状腺结节，即与肝失疏泄相关。

中医把甲状腺结节看作是瘿瘤。《济生方》明确指出：“夫瘿瘤者，多由喜怒不节，忧思过度而成斯疾焉，大抵人之气血，循环一身，常欲无留滞之患，调摄失宜，气凝血滞，为瘿为瘤。”又如《圣济总录》载：“瘿瘤乃忧恚气结所出，且妇人多有之，盖忧恚甚于男子也。”

从临床来观察，甲状腺结节患者多有情志异常、焦虑抑郁等情志不遂史，而且女性明显多于男性。

甲状腺位于颈部两侧，足厥阴肝经、任脉与足少阴肾经循行于此，故主要与肝相关，情志不畅，肝失疏泄，气机郁滞，影响气血、津液运行，木郁乘土，脾运失常，痰湿内生，使气、痰、瘀发于颈前，发为“瘿病”。

其二，再来看看乳腺增生，这也与肝失疏泄相关。

中医把乳腺增生或结节看作是“乳癖”、“乳核”、“乳痞”等。《疡医大全》论：“乳癖乃乳中结核……多由思虑伤脾，怒恼伤肝，郁结而成也。”《潘氏外科秘本九种》载“乳癖厥阴郁积成，喜消怒长卵之形”，均指出情志不畅、肝气郁结是乳腺结节的关键成因。

我从临床也观察到，多数乳腺增生患者存在着长期压力过大，或心情抑郁等病史。

其三，最后来看子宫肌瘤，这还是与肝失疏泄相关。

子宫位于小腹正中，具有主持月经和孕育胎儿的作用，子宫肌瘤属于中医学“石瘕”、“癥瘕”范畴。

从医理来分析，乳腺增生的发生主要与足厥阴肝经、足阳明胃经相关。子宫肌瘤的发病主要与足厥阴肝经相关。若情志不遂，导致忧思伤脾，郁怒伤肝，肝气不疏，气血郁滞，脾虚不运，痰浊内生，发为乳房结节、子宫肌瘤。

由此可见，以上三种疾病均与情志因素关系密切。而情志因素与肝相关，这也是以上三种疾病的共同病因。

若详细分析其产生的病机：情志异常可导致气机不畅，肝气郁结使气机运行不畅，横逆犯脾，脾失健运影响津液运行，形成痰湿，而痰湿阻络，又会影响血液运行，形成瘀血，最终出现痰瘀互结。痰瘀搏结于颈前，发为瘿瘤；聚于乳络，发为乳癖；聚于胞宫发为子宫肌瘤。气郁、瘀血、痰浊均是以是三种疾病发病过程中形成的病理产物，三种病理产物可相互影响。

三、关于“结节体质”的思考

我认为，容易长各种增生、结节或肿瘤的人往往属于“结节体质”。

所谓“结节体质”，即容易长结节的体质。虽然目前国内尚无“结节体质”相关的专家共识和指南，但从临床实践中可以看到，身体多发各种结节、增生、囊肿、肿瘤等的患者越来越多。

为什么身体多脏器会出现结节、增生、囊肿或肌瘤呢？我的分析是，这与情志不畅，肝气郁滞有着密切相关性。

一方面，“百病多由痰作祟”，肝郁气滞导致痰凝，固定不移，经久难消，故成结节。另一方面，全身多脏器结节与正虚有关。可以说，正虚是本，气滞痰凝是标。

对于“结节体质”，我的观点是，一方面当以疏肝散结为治疗总则，以调畅气机为主，兼以活血、化痰、软坚散结；另一方面亦要考虑正气不足的因素。

若甲状腺结节、乳腺增生与子宫肌瘤同时发作，当然属于“结节体质”。当可考虑按以上思路来治疗。为此选择中医特意推出了一个日常防治各项结节，调畅气机的甲状腺结节泡脚包，这个泡脚方主要通过调和气血、疏肝解郁、清热泻火、软坚散结等方法来达到治疗结节的目的。

方中海蛤壳具有清热、化痰、软坚散结的作用，生牡蛎具有平肝潜阳、软坚散结的功效，丹皮：清热凉血，这些药物对于瘿瘤、瘰疬都有较好的治疗效果。柴胡疏肝解郁，香附疏肝理气，郁金行气解郁，有助于调畅气机，促进气血流通，缓解情志不畅的问题。

当归，川芎补血活血行气，能够促进气血流通，改善血液循环，有助于散结。栀子清热泻火，牛蒡子疏散风热，解毒消肿，有助于治疗瘿瘤、瘰疬等症。夏枯草清肝火、散结消肿，对于肝火旺、瘿瘤、瘰疬等问题有较好的治疗效果。白芍养血柔肝，茯苓利水渗湿，远志安神益智，有助于缓解焦虑、失眠等问题。

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