大经科注法语菁华录 第十一集
恩师《大经科注法语菁华录》第十一集

我年轻的时候学经教，老师常说“有庙无道，不能兴教”，庙盖得再大，没有真正的修行人，没有真正传法的人，对于佛教没有丝毫帮助，这个钱花得太冤枉了。

诸位要知道，叫你看得淡，不是叫你不负责任，你要不负责任，别人一看，“千万不能学佛，学佛了不得了，连家都不要了，儿女都不要了，父母也不养了。不仁不义，不忠不孝。”，你把佛教形象破坏了，这个罪过就很重。

世间人痛苦哪里来的？得失。患得患失，这很痛苦。

你有烦恼，你有得失，你心不清净，你的苦没有办法离开。

你是不是佛弟子，或世俗人讲是不是佛教徒，绝对不是从形象上看，你受了三皈，受了五戒，或者出了家，受了三坛大戒，穿上这身衣服，样子是像，实质上是不是，有问题！

修行人最好不管别人的事，为什么？管别人的事，烦恼就现前。

一定要晓得，修行是修我自己，不是修别人！如果拿佛法理论，戒律做一个标准到处去衡量别人，那你就错了。自己顾自己还都来不及，所谓自顾不暇，哪有时间去管别人的事情？

六祖在《坛经》里面讲得好，“若真修道人，不见世间过”，为什么不见他人过？因为他只戒自己，不戒别人。

六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了，什么叫不见？不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见，眼也见，耳也听，眼见耳听为何不见？心清净，没有放在心上。

我们今天修行之所以不能成就，原因在哪里？天天看别人过失，眼睛看别人过失，耳朵听别人过失，嘴里头说别人过失，这叫造业！天天不断地在造业，念佛还想往生，这不可能的事情！

佛是什么意思？对于宇宙人生真相通达明白就叫佛。

最大的供养是法布施，法供养，法能帮助一切众生觉悟。

学佛的人，在日常生活当中，随缘随份，不强求，不攀缘，得过且过就够了，换句话说，把我们天天心里面攀缘五欲六尘的念头换成阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，这就行了。

学佛的人在这世间，一切随缘不攀缘，即使弘法利生也要随缘，也不应该去攀缘－－－有缘应当要做，没有缘不要去找事情去做，祖师大德都教导我们老实念佛，多一事不如少一事，好事不如无事，心地清净平等觉，那就是最好的事情，为什么去找事情做？

在平常时间，得空就念佛，不要想其他的事情，其他事情都是假的，都是空的，不值得挂在心上。

随喜里面，决定不失自己的清净平等觉，这才叫功德，换句话说，绝不沾染名闻利养，绝不沾染五欲六尘，永远保持心地平等，觉而不迷，这叫功德。由此可知，这事实真相多么重要，全心全力帮助别人，不求回报，如果我们帮助别人还有求回报，那是福德，不是功德，福德离不开六道轮回，功德超越六道轮回。

真正学佛人，在日常生活当中，处事待人接物，决定没有利害，决定没有得失，这个心多清净，多快乐，多自在！

佛法是建立在大孝的基础上，不懂得孝顺父母的，决定不是佛弟子，所以真正一个修行人，首先要明因果、明孝道。

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