豆豆情诗，完美终章[耶]

事实上，品牌与代言人，更多是一种相互成就、相互辉映的关系。
作为品牌代言人，刘诗诗完美履职。合作的这些年，TODS与刘诗诗见证彼此的成长与成就，从卡普里岛的浪漫启幕，“豆豆情诗”的每一篇章皆精彩绚烂。

七载相伴，品牌对刘诗诗的青睐与长情不言自明。刘诗诗以独有的魅力风采演绎TODS的雅致风尚，TODS也为我们定格了意式诗情的吉光片羽。

然，人生往复，聚散有时。姐宝合约期满，也带来更多合作共赢可能性的期待，毕竟从这些年的杂志推封、活动造型，不难窥知刘诗诗有多受各大品牌青睐。

此外，更重要的是，TODS也仅是姐多个奢代之一！形象正面、作品加持，她早已是高奢品牌的宠儿，蓝血顶奢光环熠熠生辉，同期花旦又有谁能出其右？小狮子们完全无需理会酸黑言论，倒是应该底气十足高赞“刘诗诗超牛的”！

新春将至，万物复苏，好事正酣。静候、静候！

半缘十七半缘璟

其二·关于陪伴
细数繁华岁月间，
情意浓，不言而喻。
风吹过花香四溢，
岁月静好如画时，
你我相依共度日，
无需言语，心已知。
陪伴是默契的信，
无论风雨还是晴，
共同走过岁月长。

有钱人最高级的爱是花时间陪你。至始至终，涂山璟都很好的诠释了“陪伴是最长情的告白”。这世间，这种东西太稀缺也太难能可贵。小夭独自登山采药，他默默跟随在身后，及时地递上手帕，零食，水，默默等待，等不到他便决然闯入军营中，保护她，尽管很不喜欢身体接触，但是每次不是抱就是背；小夭想吃鸡蛋饼，他就采好紫藤花；小夭在海中奄奄一息，他及时现身，将她拥入怀中，将她从死亡边缘抢救回来；小夭因为防风意映吃醋时，他心生委屈，用温柔的言语解释：“那杯酒我从未动过”并表示青梅酒是表示自己的思念；小夭说：“在叫一声叶十七估计也没人出现”，他轻声回应：“我在”；小夭认为“人等累了，自然会离开”他却在龙骨狱海边守候，从白日守候至黑夜，从满心欢喜守候至心如死灰；离别时，他都让对方先走，用柔情凝视她的背影，不愿让她认为离别时一个人的路。经历过世事沧桑和人情冷暖的小夭在感受一次又一次的安全感和忠诚感中也一步一步打开自己坚硬的壳。涂山璟给小夭的永远都是“好”“好”“好”“我在”。但凡真的认真感受，也能知道这种感情山海可平吧，也能看出来双方根本没有所谓的退而求其次，彼此都是对方特别的人，双向奔赴，相互救赎，相互治愈，相互成就。尽管小说和剧情里，涂山璟都是一个不被偏爱的人，但是演员赋予了他立体而丰满的灵魂。感谢邓为老师的演绎，叶十七和涂山璟的设定注定不是爽文虐文不符合现代流量追求的那一套，它需要观众静下心来品，好的人物自然能够吸引到有深度的观众，让子弹飞一会儿，时间会给出最好的回答。在流量泛滥的当下，叶十七涂山璟确实颠覆了我对内娱“文化荒漠”的认知，感谢邓为。

我心痛，他实在太美好，

怎奈何，此情如何独自守护。

去爱一个本身很好的人，所以一往而深。
@邓为D

——一个晴方好敬2024.02.07
#春节搭子#dw #和邓为开启新年全糖模式#

很多东西：《行为能力的行动》
我们这些老男人混成今天这个德行，真的是从来没有认真的思考过自己。一个个行至中年的老男人，开始要防止“已富返贫”。俗世纷扰喧嚣浮躁的江湖中，早就没有我们这些人的位置了，这就是现实，这就是生活。眼前的风景，过往的云烟，让老男人们有了更具体、更深度、更清透的理解和宽容。不在乎好与不好，不论晴雨雪落，如何判断和决择的方式，如何去阐述生命在岁月的痕迹，才是重要的事情。我们看到了生活的真相，卑微与无耻可能就在一线之间徘徊。谁也没有把知足或满足定义在自己身上，只是希望用自己的努力去找到一个无挂碍的地方生活着，不在乎是不是要给这个俗世留下些什么微不足道的痕迹。老男人们，经历了太多人生的无常，却不知，每个人的经历又大抵相似，经历的多舛，只是早晚的问题，只是深浅的问题。所以，有些事情看淡了，有些人真的就散了。普通的日子，普通的我们，明白理想与现实的距离，许多事情从开始到结束，本来就屈从于权利和利益上，与梦想无关。
老男人们的匆匆忙忙，每个沉重的脚印都有各自的不同，却又再相似中，落入了人生惆怅和荒凉的尘埃里。当有一天，我们开始接受了自己的无能为力和无奈，也就真实的接受了真实的人情冷暖世态炎凉。看过去，曾经以为每个角落里的背影都是挺直的脊梁和勇气。却不知道，当男人在“老去”的路上，慢慢回头望去，才发现每个戴着面具的人，追随你的永远是相互信任相互包容的人，指责和埋怨你的人，早就把伪善的面具摘下，换成了因生活各种琐碎而搁浅的嘴脸。至此，老男人的符号表意，将侧重在江湖中值得信任和珍惜的朋友。没有什么情感上的特殊，只有许多俗世的恩义情仇之间的普遍特征。信任的意动性，将更加明显，更加感同身受，让多年以后的每个老男人，还如现在的样子。就像在若干年后，江湖的故事，会从不需思考就拔出的电话开始，会从热泪盈眶的酒醉，让情节显得厚重。老男人们的一地鸡毛越来越多，多到添充在生活的皮囊中，继续走在生活的泥泞不堪。
这时候，老男人们理解了鲁迅先生的文字。没有人不是被雕琢岀来的阿Q，谁又不是最后的孔乙己。茴香豆的多少种写法，是否与生活的积极，还是消极有关系，都是岁月的容忍，都是阿Q精神的结果。江湖，我们总是觉得以为是有血有肉、有情有义、有黑有白的，却不知道很多的行为能力，是基于生存条件的行动。并不为那些随波逐流的懒散、不思劳作与甘愿闲散之人做出选择的机会。卑微与普通，不是老男人们的障碍。傲慢、懒惰、虚伪才是。诚然如此，一个没有自我准确定位的老男人，混的一年不如一年，不是你的行为能力，而是眼界与格局决定了你的选择。傲慢、懒惰、虚伪，太过的自以为是，没有学会认真做事、谦卑、诚信做人，只想把自己的利益不断加码。坐井观天的世界，也是仅能看到的东西。而井外的奔向，早就让狭隘的视野阻挡了勇气的脚步。那份假模假样的厚重，其实是自负的油腻捆绑了生命的价值。我们这些老男人，总是说：“欲望是人生痛苦的根源。”却不说自己去实现这些欲望的念头，都没有勇气和力量了。
红尘嚣嚣，世事无常的艰辛，没有混成荣华富贵，却说青菜豆腐健康。没有逆风翻盘的机会，却说命运始然。这才为今后的“已富返贫”埋下种子，种子开花发芽叶茂枯荣后，将成为一种人世间的常态。就像你要毫无保留的做个好人，可是俗世的庸常，让“坏”变得毫无保留、毫无底线。老男人们纷纷在杂乱的红尘滚滚中，退一步海阔天空，退出弱肉强食的欲望都市。那么心慈手软之后，快意恩仇的故事将围绕着更多的有目的之行动与动物性反应。老男人们某些目的或目标，是自我对外部刺激和环境条件所作的有意义的反应，因为利益的存在，能使这个“已富返贫”的定义更为清晰。用不着再进行补充或注释，可以释义也许就是人性。当寺庙的大门需要买门票才能进入的时候，佛便不再是佛。当僧道不专心为悲冷的俗世，讲经渡劫，那么只是生意。因为所有俗世的行为能力的行动，改变了，老男人混成什么样子，都无需自己去决定、评价和取舍，况且这已超出任何科学与人伦的范围。