《星星说》下周引言（2.12——2.18）不要听风就是雨，不要陷入所谓的“一见钟情”的关系
星星宝宝们，过年好，
年年有风，风吹年年，辞别玉兔迎接龙年
给您拜年了，祝我最亲爱的星星宝宝们：
旧愿皆已偿，来年有新愿
欢愉且胜意，万事尽可期
和气做春妍，新年胜旧年。
在接下来的这一周，星象透露出的就是三个字“不靠谱”
当然这个靠谱或者不靠谱还是要因人而异，如果你遇到的就是一个本人就很老实且思维比较固化的人呢，反而这个星象是影响不到他的，只要他不要遇到那种大忽悠，大骗子就行，因为他老实就想琢磨他的钱去干点啥的就行。
就好比，假设本周有人跟你说，2024咱们一起投资干点啥，我觉得你就要小心了，那个人可能也是一时兴起的在和你提，他自己都还没想好，也没有一个统一的计划，就是纯靠了自己的想当然，觉得2024做个啥会赚钱之类的，（上周的引言可以再翻出来看看，辛辛苦苦一整年赔的连底裤都不剩的人大有人在）
就好比，假设本周适逢情人节，有人可能刚认识，或者才见过几次面，就跟你表白，送花，一起看个电影啥的，我都建议大家都别当真，因为这可能就是一场假期的感情，假期一过，各自回到现实生活，就是另一番光景，你搞不好人家在自己工作的环境，城市，有别的暧昧对象，就是再看看。
就好比，如果你准备要出行，你或者你的家人，朋友，可能以为你要去了，但是突然间，就会因为什么其他的事儿的发生，就取消了，或者更改了原来的出行计划。就是很感性的那种，尤其和你同行的人是太阳，月亮，或者上升落在双子座，水瓶座，天秤座的朋友就更加会感觉到这个运势带来的影响力。
提醒一下在座的各位，尽量少去接触或者认识一些新的关系，因为本周那些社交，或者突然的吸引力，可能会让一些人遇到感情骗子，你觉得对方是喜欢你，但是对方可能已经对你做出了一定的评估，比如你家几套房，几辆车，什么车，你爸妈干哈的，你家住那个小区，那个小区房价多少之类的，都是人家评估你的条件。你觉得对你的好是喜欢你，但是其实，是评估后的用来拿捏你的手段。 因为本周，部分宝宝会遇到那种和自己身份差异化比较大的关系。门当户对很重要，即使不门当户对，对方也要有一定的创造财富的价值，不然另一方会容易在感情中变得抑郁。
这个部分很重要，为什么呢？ 因为这个星象下确定的关系注定有一方是会承受痛苦或者委屈的，不是谁都能有那种因为一段婚姻而跨越阶层。更多的人是没可能的。
更多的人就算是遇到了这样的关系，也会自己毁掉这样的关系，因为要面子，要更多的尊严，甚至一些男性可能还会需要条件更好的女方来去安抚他的大男子主义 。所以最后都是不太理想的结局，双方受伤，不如不要开始，躲过这种星象，扼杀在萌芽期，也是一种自我保护。
via.Flaunt Magazine February 2024
#沈梦辰带杜海涛回老家过年##《星星说》星座# #新年星愿望#
星星宝宝们，过年好，
年年有风，风吹年年，辞别玉兔迎接龙年
给您拜年了，祝我最亲爱的星星宝宝们：
旧愿皆已偿，来年有新愿
欢愉且胜意，万事尽可期
和气做春妍，新年胜旧年。
在接下来的这一周，星象透露出的就是三个字“不靠谱”
当然这个靠谱或者不靠谱还是要因人而异，如果你遇到的就是一个本人就很老实且思维比较固化的人呢，反而这个星象是影响不到他的，只要他不要遇到那种大忽悠，大骗子就行，因为他老实就想琢磨他的钱去干点啥的就行。
就好比，假设本周有人跟你说，2024咱们一起投资干点啥，我觉得你就要小心了，那个人可能也是一时兴起的在和你提，他自己都还没想好，也没有一个统一的计划，就是纯靠了自己的想当然，觉得2024做个啥会赚钱之类的，（上周的引言可以再翻出来看看，辛辛苦苦一整年赔的连底裤都不剩的人大有人在）
就好比，假设本周适逢情人节，有人可能刚认识，或者才见过几次面，就跟你表白，送花，一起看个电影啥的，我都建议大家都别当真，因为这可能就是一场假期的感情，假期一过，各自回到现实生活，就是另一番光景，你搞不好人家在自己工作的环境，城市，有别的暧昧对象，就是再看看。
就好比，如果你准备要出行，你或者你的家人，朋友，可能以为你要去了，但是突然间，就会因为什么其他的事儿的发生，就取消了，或者更改了原来的出行计划。就是很感性的那种，尤其和你同行的人是太阳，月亮，或者上升落在双子座，水瓶座，天秤座的朋友就更加会感觉到这个运势带来的影响力。
提醒一下在座的各位，尽量少去接触或者认识一些新的关系，因为本周那些社交，或者突然的吸引力，可能会让一些人遇到感情骗子，你觉得对方是喜欢你，但是对方可能已经对你做出了一定的评估，比如你家几套房，几辆车，什么车，你爸妈干哈的，你家住那个小区，那个小区房价多少之类的，都是人家评估你的条件。你觉得对你的好是喜欢你，但是其实，是评估后的用来拿捏你的手段。 因为本周，部分宝宝会遇到那种和自己身份差异化比较大的关系。门当户对很重要，即使不门当户对，对方也要有一定的创造财富的价值，不然另一方会容易在感情中变得抑郁。
这个部分很重要，为什么呢？ 因为这个星象下确定的关系注定有一方是会承受痛苦或者委屈的，不是谁都能有那种因为一段婚姻而跨越阶层。更多的人是没可能的。
更多的人就算是遇到了这样的关系，也会自己毁掉这样的关系，因为要面子，要更多的尊严，甚至一些男性可能还会需要条件更好的女方来去安抚他的大男子主义 。所以最后都是不太理想的结局，双方受伤，不如不要开始，躲过这种星象，扼杀在萌芽期，也是一种自我保护。
via.Flaunt Magazine February 2024
#沈梦辰带杜海涛回老家过年##《星星说》星座# #新年星愿望#
#SUPERSTARMUSEUM[超话]# 记录一下这期EXO的抽卡
首先圣诞期间虽然EXO也是event卡，但是看着感觉一般，加上那段时间在抽100M商店，所以钻石没有特别富裕，就算了。
这次又是Event卡，钻石稍微充裕些（周三拿完月挑奖励2400多），卡边花里胡哨很喜欢，加上确实没有完整的一套EXO limited卡，所以决定拿下。
P1从右往左，再P2从右往左是按时间顺序抽到的卡，下面具体来讲讲。
既然准备集齐卡（背景无所谓，去年周年庆期间SJ的event就差一张卡没get背景，但是卡齐了）那就准备抽到自选好了。
所以上来先抽一个590，嗯三张不同，感觉是个好头。然后去领了ABB的奖励，A新了，俩B重复，这个问题不大。
然后去把歌打了五次，拿的A也重复了。没关系，再来一个590，这次出了第五个人，秀敏，任务的B卡重复。
这个时候我们算一笔账，凑齐8张卡，要获得的卡的期望张数是8*(1/8+1/7+…+1/1)=21.7张卡，但如果最后一张用自选补，只需要13.7张卡。现在已经获得了12张卡，才4个人，好吧有点非，但问题不大，反正目标是自选。先把150买了，好的又重复。
这个时候算第二笔账，自选250怎么构造。一般是两个方案，一个是590*3+150*5=2520，另一个是590*4+150*1=2510。前者的好处是在刚满自选的时候多抽一张卡，后者的好处是一天就好，不需要五天（五个150需要买5天）。
所以至少还会买一个590对不对！那就买吧！啪的一下！三个人很熟悉啊！全是重复的！可恶！唯一的好事是R没重复，没别的好的了。
这个时候算第三笔账，如果我接下来只再买四张150，再新出两个人的概率是多少？p=1-3*(0.75^4)+2*(0.625^4)=35.6%.哎呀呀呀，这个概率感觉还是有些低呢，一方面钻石没那么富余了，另一方面如果抽到Day5的150还没齐7个人的话，会很尴尬。所以感觉可能需要抽第四个590了。
于是我买了starpass premium补一点钻石，在周四买了当天的150，重复。然后买了第四个590，还算勉强OK，出了第六个人，Sehun，B卡依旧重复。这个时候还差Baekhyun和Kai，已经花了2660钻石了。
正常应该感觉很糟糕了，但是我不慌，因为所有的随机都是伪随机，每个人只是在拿一张张卡去fit一个源自八人的序列而已。现在所有已得B卡都是重复的，这对于获得背景是比较有利的。而且一定能搞定的。
于是周四晚上，韩国时间周五，抽了第三张150，Baekhyun！搞定啦！
这就是2810钻石拿下一套限定+背景的故事。现在我要去把那些B卡用作升卡了。
首先圣诞期间虽然EXO也是event卡，但是看着感觉一般，加上那段时间在抽100M商店，所以钻石没有特别富裕，就算了。
这次又是Event卡，钻石稍微充裕些（周三拿完月挑奖励2400多），卡边花里胡哨很喜欢，加上确实没有完整的一套EXO limited卡，所以决定拿下。
P1从右往左，再P2从右往左是按时间顺序抽到的卡，下面具体来讲讲。
既然准备集齐卡（背景无所谓，去年周年庆期间SJ的event就差一张卡没get背景，但是卡齐了）那就准备抽到自选好了。
所以上来先抽一个590，嗯三张不同，感觉是个好头。然后去领了ABB的奖励，A新了，俩B重复，这个问题不大。
然后去把歌打了五次，拿的A也重复了。没关系，再来一个590，这次出了第五个人，秀敏，任务的B卡重复。
这个时候我们算一笔账，凑齐8张卡，要获得的卡的期望张数是8*(1/8+1/7+…+1/1)=21.7张卡，但如果最后一张用自选补，只需要13.7张卡。现在已经获得了12张卡，才4个人，好吧有点非，但问题不大，反正目标是自选。先把150买了，好的又重复。
这个时候算第二笔账，自选250怎么构造。一般是两个方案，一个是590*3+150*5=2520，另一个是590*4+150*1=2510。前者的好处是在刚满自选的时候多抽一张卡，后者的好处是一天就好，不需要五天（五个150需要买5天）。
所以至少还会买一个590对不对！那就买吧！啪的一下！三个人很熟悉啊！全是重复的！可恶！唯一的好事是R没重复，没别的好的了。
这个时候算第三笔账，如果我接下来只再买四张150，再新出两个人的概率是多少？p=1-3*(0.75^4)+2*(0.625^4)=35.6%.哎呀呀呀，这个概率感觉还是有些低呢，一方面钻石没那么富余了，另一方面如果抽到Day5的150还没齐7个人的话，会很尴尬。所以感觉可能需要抽第四个590了。
于是我买了starpass premium补一点钻石，在周四买了当天的150，重复。然后买了第四个590，还算勉强OK，出了第六个人，Sehun，B卡依旧重复。这个时候还差Baekhyun和Kai，已经花了2660钻石了。
正常应该感觉很糟糕了，但是我不慌，因为所有的随机都是伪随机，每个人只是在拿一张张卡去fit一个源自八人的序列而已。现在所有已得B卡都是重复的，这对于获得背景是比较有利的。而且一定能搞定的。
于是周四晚上，韩国时间周五，抽了第三张150，Baekhyun！搞定啦！
这就是2810钻石拿下一套限定+背景的故事。现在我要去把那些B卡用作升卡了。
慧律法师：《佛说十善业道经讲记》04
愿力由哪里来呢？由智慧而来，由智慧而来。完全充满了智慧你就会下决心，了解一切法不可得，你才不会像世间人去执著一堆东西，愿力如果一定下来，他就改变了。譬如说今天你来听经闻法，愿力，今天不论刮风下雨，或者是……我一定要来听经闻法，从此以后不论什么因缘，我绝对要来听经闻法，这个业力就转了就牵不了你了，往生极乐世界也是一样，时时刻刻都说：我要往生极乐世界我无路可走，没有第二条路可走。你没有往生你要做什么？对不对？你百年以后人死的时候，神识出来你要做什么？一片迷茫你要走什么路，你不知道什么路，下愿力时时刻刻、心心念念，坚持到底绝对往生的，没有第二句话，所有的业，都要往西方极乐世界去了，当然他就往生了，这个道理绝对说得通的，所以能够改变业力，就是靠我们的愿力，我们的愿力就是靠我们这一念的智慧之心，了解什么是善什么是恶，什么是净什么是垢，所以我们如果听经闻法，自自然然久了就有智慧了，就有愿力改变了。
[憍尸迦恐怕他们不了解这个深义，]不了解这个深义，[特为举出浅显的譬喻对大家说：「如谷种子在众缘和合的情形下谷芽，]有水分、营养、土壤、阳光，藉着这些种种的因缘，谷种子就会发芽，[一般以为是从种子而生此芽，然实际上，该种子是不生芽的，因为要种子灭，而后其芽方得茁长，如果种子不灭，谷芽是绝对不会生起的，由于种子灭了，]就是说种子的形态没有了，就换芽的形态出来了，种子的形态如果没有消失，芽就长不出来，[所以不能说它是常；]因为种子总是会转换的，所以种子不是永远它会变，所以不能说它是常，[由于芽儿生了，]这是由种子而来的，所以也不能离开种子，[所以不能说它是断；]断就是说没有再继续叫做断，因为它有再继续，种子之后就发芽这个叫做继续，所以它是不断，[在此不断不常的情形下，谷子既得不断地延续。]一直变化一直变化，[佛说众生在轮回中受身，其情形也是这样，虽然说是无我的，但业报并不失，]业报不失，我那个时候听到业报不失，业力的这种东西，我才深深地体会到佛说的道理比较有理，因为读书当中，一定会接触到很多基督教，接触到的基督教，一切都是上帝创造的，对不对？叫我们要信上帝，在他的面前忏悔才能得到解救，但是我们对现在千差万别的贫富、男女、美丑差别这么多，这个要怎么样解释，解释不出来，所以从外道的角度来解释，人生跟宇宙无法解释得通，无法解释得通。每一个人都要长得美，谁要长得丑，每一个人都要健康，谁要生病，每一个人都要生而富有，谁要生而贫穷，为什么人从人愿？你的业不够，福报不够，就会这样子，对不对？福报不够就是这笔钱，你要赚到手了最后却被人截断，福报不够就是这样子，我们世间人就是贪，不是我们的我们硬要得到，记住！要接受我们的业报，因为你种什么因就得什么业报，这是很公平的，包括你那些亲戚朋友的安排，业力就是统统很公平的，没有冤枉的，这个世间没有冤枉的。
底下说[如失业报，可说主张无我有大过失，因业报不失，主张无我，不特没有过失，且正是建立有情前后流转的。」]连这个句号也打错了，句点打上面引号打下面，[一般人听说无我害怕，]说没有一个我，[就是怕前后生命联系不起来，了知生命可以前后相续，对于无我之理，还有什么可怕的。]所以我们研究佛法的人不怕死，比较不会怕死不是都不怕死，哪有不怕死，一定会怕的，女孩子有的要打个针就……打个针都不敢看，对不对？笑死人了，像卢医师在跟人家针灸，扎下去，扎下去，明明没扎到痠，他也说有、有，为什么？怕痛，怕痛，欺骗别人就是欺骗自己，没扎到你说有，导电下去没有效用，根本就是多余的，扎下去，针灸就是痠、麻、胀、痛，要跟医生讲他才会跟你调整，没扎到他抽起来再扎下去，有了，这样有了，你很坦白，一导电，跳，这样就嘟、嘟、嘟……针灸这样就有效，所以欺骗医生，就是我们的病苦好不了，怕痛、怕痛。所以这个世间叫他布施金钱那没话讲，叫他打一支针，NO,打死他都不打针，他看到那一支针就快昏倒了，对不对？那个实在是不会痛而是怕昏的，实在是不会痛，是自己怕到昏倒的，对不对？我们这个恐惧很难解决，我们如果了解一切法无我，我们的内心就不会恐慌，慢慢地比较不会怕死。
底下说：[诸婆罗门听了憍尸迦的这番说话，便很欢喜地说：「我们听了你所讲的无我之法，的确是很有道理的，]憍尸迦的朋友肯相信了，[并且将我们的内心之垢为之洗除，这实在是件极为庆幸的事！」]所以这个世间就是每一个人开口闭口都是我、我，所以众生就是痛苦万千，痛苦万千，[接着赞叹佛的功德，认为这是世间最极希有的，同时还这样地说：「我们现在虽没有面见如来，但一见到佛的圣迹，已知佛的功德殊胜，特别是听了佛的因缘论，更知]这样我们才了解[佛的功德不可思议。」憍尸迦见其亲友及诸婆罗门，对于佛法生起清净的信心，舍弃邪见的外论，亦很欢喜地以偈赞叹说：「舍去邪见论，]这个邪见，世间所有的宗教，唯独佛教它有正念，它有正念可以让我们了生死、解脱，[信解正真法，如是人难得，是故叹希有！不但叹于汝，亦叹外诸论，]外诸论就是舍，也赞叹，可以舍弃一切外道的诸论，[因其理鄙浅，我等悉舍离。」]这个标点符号又打颠倒了，（句号在括号内。）[所以闻法而真能了解其义，一定会对佛法生起极大的爱好，从佛法中求得出世解脱，希望诸位多闻佛法！]多听佛法，只有佛法能够使我们解脱，要不然我们现在就是这样子，今天听到那个死了，明天听到那个死，后天就又那一个死，一下子这个年轻的死，一下子那个老人死，真的，老了死还没有关系，老了如果老糊涂可麻烦了，就糟糕了老糊涂了，老糊涂了，老了老糊涂了，现在吃了药，等一下又说我刚才有没有吃药，就老糊涂了，你知道吗？所以说老了就老糊涂，我也常常烦恼会这样子，老了就会老糊涂，老糊涂，走出去走不回来，走出去走不回来。电视报导的常常有迷路的老人，常常有迷路的老人，问他：你家住在那里？他说：我家住在那里。住在那里，手随便一指：我家住在那里。你什么大名？他说：我没有名字。你看，你从哪里来的？他说：我不知道。所以你现在认真学佛，但是我看过学佛的愈老愈灵光，真的，学佛的人愈老愈灵光，你看李炳南老居士，脑筋不但不会退化，头脑好得吓死人，李炳南老居士。你说虚云老和尚一百二十岁，头脑没有坏掉，你看广钦老和尚快上百岁的人，对不对？不是说他有没有修行，连认真念佛的老人，你看他的两颗眼睛也炯炯有神，真的。我探讨这原因就是那一串念珠拿着，我们阿弥陀佛、阿弥陀佛，刺激穴道，真的，很有科学的，他刺激穴道，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直搓一直搓……，搓得念珠亮晶晶的，认真念佛，这手就是穴道，你知道吗？
底下：
[二 诸善根本]诸善根本[这次对诸位讲的《十善业道经》，在太虚大师所分的「五乘共法」、「三乘共法」、「大乘不共法」]五乘就是人、天、声闻、缘觉、菩萨，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。如果三乘呢？声闻、缘觉跟菩萨。如果大乘不共法呢？就是纯粹大菩萨所修的，大乘不共法。[的三大类佛法中，]非二乘所共法，大乘不共法，三大类佛法中[是属「五乘共法」所摄，]就是十善业是大家都要修的，[所以大师所讲的本经讲记，亦即收在第二编五乘共学里面。由人而佛，所行正道，虽说很多，但最基本的是十善。不论做什么事，最要紧的，是按部就班，循序渐进，]这一句很重要。「循序渐进」，我告诉你，这一句话你扣得进去你就成道。举个例子讲：譬如说我这些徒弟出家，他就是这样子，急、急，他想要赶快修行赶快开悟，发心是好的，我知道他发心是好的，我告诉你：让你急不得的，修行这种东西让你急不得的，你智慧不够你就被束缚在传统累积的意识观念、文字、思想、妄执、分别里面，突不破，你放下的心，慢慢、慢慢、慢慢训练，什么叫做修行？二六时中训练你的心让它平静，叫做修行。什么叫做修行？二六时中训练你的心，让它达到智慧的平静，用智慧来平静，不是随随便便地让你平静，我现在心很平静，你没有被揍当然心很平静，包括受尽一切委屈用智慧观照，用智慧的心平静，这样你就是真正的修行人，而且还要学，说:师父，学佛要学什么？你学着看什么？都很顺眼叫做学佛。佛眼就是什么都看得很顺，魔眼就是什么都看不顺。师父，学佛是学什么？学这个就是叫做学佛，学听什么都听得顺，人家怎么说我们批评、赞叹都会顺，看什么事情都会顺，不会被卡住，不会被黏住，这就叫做学佛，因为我们的心平静，很平静，是不是？世间人的心什么时候平静过，他不曾平静过，他斤斤计较到头来总是空，处心积虑计较，到头来原来是一场梦，梦醒就是空什么也没有，所以说十善业大家都要学，要怎么学呢？按部就班，循序渐进，[不可言大而夸]不要讲话夸大，[的不顾实际，学佛当然亦不例外。中国佛法行者，向有一种通病，就是专门喜欢高唱]什么？[即心是佛，即身成佛，]当然对上根器的人，绝对是可以这样的，但是六祖毕竟没几个，所以现在师父才又再转回来，从十善业这个基础性来讲，为什么呢？一定要有基础，一定要有基础，所以我们不能瞧不起这本《十善业道经》，这样慢法是重罪，慢法是重罪，所以不论今天师父讲得好或不好，深或浅，你都要来听，这样就没有慢法，如果我们是一个老参，今天我们嫌这本经典太浅，觉得这个自己看就可以，这样对法不重视，慢法，慢法。法无深浅，实际为用，有听说过吧，法没有深跟浅，就因为实际这样才是实用，实际为用，要实实际际地受益，这样讲深讲浅才能得到利益，讲得很深不去做，你照样不得利益，所以我们中国人都有这种通病，即心即佛，即身成佛，[而对于如何学佛、如何成佛的行门，则不怎么讲究，]讲究就是探讨，不知道怎么再探讨下去，所以[不能不说是一大错误。为求实际，我们认为，从佛法的基本德行下手，是最稳当不过的。]不过，[本经说的十善业道，既是一切善法的根本，]你要修声闻要修缘觉要修菩萨，都要修十善，[则不论你是做人抑或生天，甚至求出世三乘的圣果，都得以十善业为基础，然后一步一步地上进，就可到达最高的佛果。因此，在未讲经文之前，我想先扼要]扼要就是简单，[地提出「做人之本在十善」、「和乐之源在十善」、「五乘之基在十善」三点来讲：]所以十善要脚踏实地去做，你就会受益，我们就会受益。
愿力由哪里来呢？由智慧而来，由智慧而来。完全充满了智慧你就会下决心，了解一切法不可得，你才不会像世间人去执著一堆东西，愿力如果一定下来，他就改变了。譬如说今天你来听经闻法，愿力，今天不论刮风下雨，或者是……我一定要来听经闻法，从此以后不论什么因缘，我绝对要来听经闻法，这个业力就转了就牵不了你了，往生极乐世界也是一样，时时刻刻都说：我要往生极乐世界我无路可走，没有第二条路可走。你没有往生你要做什么？对不对？你百年以后人死的时候，神识出来你要做什么？一片迷茫你要走什么路，你不知道什么路，下愿力时时刻刻、心心念念，坚持到底绝对往生的，没有第二句话，所有的业，都要往西方极乐世界去了，当然他就往生了，这个道理绝对说得通的，所以能够改变业力，就是靠我们的愿力，我们的愿力就是靠我们这一念的智慧之心，了解什么是善什么是恶，什么是净什么是垢，所以我们如果听经闻法，自自然然久了就有智慧了，就有愿力改变了。
[憍尸迦恐怕他们不了解这个深义，]不了解这个深义，[特为举出浅显的譬喻对大家说：「如谷种子在众缘和合的情形下谷芽，]有水分、营养、土壤、阳光，藉着这些种种的因缘，谷种子就会发芽，[一般以为是从种子而生此芽，然实际上，该种子是不生芽的，因为要种子灭，而后其芽方得茁长，如果种子不灭，谷芽是绝对不会生起的，由于种子灭了，]就是说种子的形态没有了，就换芽的形态出来了，种子的形态如果没有消失，芽就长不出来，[所以不能说它是常；]因为种子总是会转换的，所以种子不是永远它会变，所以不能说它是常，[由于芽儿生了，]这是由种子而来的，所以也不能离开种子，[所以不能说它是断；]断就是说没有再继续叫做断，因为它有再继续，种子之后就发芽这个叫做继续，所以它是不断，[在此不断不常的情形下，谷子既得不断地延续。]一直变化一直变化，[佛说众生在轮回中受身，其情形也是这样，虽然说是无我的，但业报并不失，]业报不失，我那个时候听到业报不失，业力的这种东西，我才深深地体会到佛说的道理比较有理，因为读书当中，一定会接触到很多基督教，接触到的基督教，一切都是上帝创造的，对不对？叫我们要信上帝，在他的面前忏悔才能得到解救，但是我们对现在千差万别的贫富、男女、美丑差别这么多，这个要怎么样解释，解释不出来，所以从外道的角度来解释，人生跟宇宙无法解释得通，无法解释得通。每一个人都要长得美，谁要长得丑，每一个人都要健康，谁要生病，每一个人都要生而富有，谁要生而贫穷，为什么人从人愿？你的业不够，福报不够，就会这样子，对不对？福报不够就是这笔钱，你要赚到手了最后却被人截断，福报不够就是这样子，我们世间人就是贪，不是我们的我们硬要得到，记住！要接受我们的业报，因为你种什么因就得什么业报，这是很公平的，包括你那些亲戚朋友的安排，业力就是统统很公平的，没有冤枉的，这个世间没有冤枉的。
底下说[如失业报，可说主张无我有大过失，因业报不失，主张无我，不特没有过失，且正是建立有情前后流转的。」]连这个句号也打错了，句点打上面引号打下面，[一般人听说无我害怕，]说没有一个我，[就是怕前后生命联系不起来，了知生命可以前后相续，对于无我之理，还有什么可怕的。]所以我们研究佛法的人不怕死，比较不会怕死不是都不怕死，哪有不怕死，一定会怕的，女孩子有的要打个针就……打个针都不敢看，对不对？笑死人了，像卢医师在跟人家针灸，扎下去，扎下去，明明没扎到痠，他也说有、有，为什么？怕痛，怕痛，欺骗别人就是欺骗自己，没扎到你说有，导电下去没有效用，根本就是多余的，扎下去，针灸就是痠、麻、胀、痛，要跟医生讲他才会跟你调整，没扎到他抽起来再扎下去，有了，这样有了，你很坦白，一导电，跳，这样就嘟、嘟、嘟……针灸这样就有效，所以欺骗医生，就是我们的病苦好不了，怕痛、怕痛。所以这个世间叫他布施金钱那没话讲，叫他打一支针，NO,打死他都不打针，他看到那一支针就快昏倒了，对不对？那个实在是不会痛而是怕昏的，实在是不会痛，是自己怕到昏倒的，对不对？我们这个恐惧很难解决，我们如果了解一切法无我，我们的内心就不会恐慌，慢慢地比较不会怕死。
底下说：[诸婆罗门听了憍尸迦的这番说话，便很欢喜地说：「我们听了你所讲的无我之法，的确是很有道理的，]憍尸迦的朋友肯相信了，[并且将我们的内心之垢为之洗除，这实在是件极为庆幸的事！」]所以这个世间就是每一个人开口闭口都是我、我，所以众生就是痛苦万千，痛苦万千，[接着赞叹佛的功德，认为这是世间最极希有的，同时还这样地说：「我们现在虽没有面见如来，但一见到佛的圣迹，已知佛的功德殊胜，特别是听了佛的因缘论，更知]这样我们才了解[佛的功德不可思议。」憍尸迦见其亲友及诸婆罗门，对于佛法生起清净的信心，舍弃邪见的外论，亦很欢喜地以偈赞叹说：「舍去邪见论，]这个邪见，世间所有的宗教，唯独佛教它有正念，它有正念可以让我们了生死、解脱，[信解正真法，如是人难得，是故叹希有！不但叹于汝，亦叹外诸论，]外诸论就是舍，也赞叹，可以舍弃一切外道的诸论，[因其理鄙浅，我等悉舍离。」]这个标点符号又打颠倒了，（句号在括号内。）[所以闻法而真能了解其义，一定会对佛法生起极大的爱好，从佛法中求得出世解脱，希望诸位多闻佛法！]多听佛法，只有佛法能够使我们解脱，要不然我们现在就是这样子，今天听到那个死了，明天听到那个死，后天就又那一个死，一下子这个年轻的死，一下子那个老人死，真的，老了死还没有关系，老了如果老糊涂可麻烦了，就糟糕了老糊涂了，老糊涂了，老了老糊涂了，现在吃了药，等一下又说我刚才有没有吃药，就老糊涂了，你知道吗？所以说老了就老糊涂，我也常常烦恼会这样子，老了就会老糊涂，老糊涂，走出去走不回来，走出去走不回来。电视报导的常常有迷路的老人，常常有迷路的老人，问他：你家住在那里？他说：我家住在那里。住在那里，手随便一指：我家住在那里。你什么大名？他说：我没有名字。你看，你从哪里来的？他说：我不知道。所以你现在认真学佛，但是我看过学佛的愈老愈灵光，真的，学佛的人愈老愈灵光，你看李炳南老居士，脑筋不但不会退化，头脑好得吓死人，李炳南老居士。你说虚云老和尚一百二十岁，头脑没有坏掉，你看广钦老和尚快上百岁的人，对不对？不是说他有没有修行，连认真念佛的老人，你看他的两颗眼睛也炯炯有神，真的。我探讨这原因就是那一串念珠拿着，我们阿弥陀佛、阿弥陀佛，刺激穴道，真的，很有科学的，他刺激穴道，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直搓一直搓……，搓得念珠亮晶晶的，认真念佛，这手就是穴道，你知道吗？
底下：
[二 诸善根本]诸善根本[这次对诸位讲的《十善业道经》，在太虚大师所分的「五乘共法」、「三乘共法」、「大乘不共法」]五乘就是人、天、声闻、缘觉、菩萨，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。如果三乘呢？声闻、缘觉跟菩萨。如果大乘不共法呢？就是纯粹大菩萨所修的，大乘不共法。[的三大类佛法中，]非二乘所共法，大乘不共法，三大类佛法中[是属「五乘共法」所摄，]就是十善业是大家都要修的，[所以大师所讲的本经讲记，亦即收在第二编五乘共学里面。由人而佛，所行正道，虽说很多，但最基本的是十善。不论做什么事，最要紧的，是按部就班，循序渐进，]这一句很重要。「循序渐进」，我告诉你，这一句话你扣得进去你就成道。举个例子讲：譬如说我这些徒弟出家，他就是这样子，急、急，他想要赶快修行赶快开悟，发心是好的，我知道他发心是好的，我告诉你：让你急不得的，修行这种东西让你急不得的，你智慧不够你就被束缚在传统累积的意识观念、文字、思想、妄执、分别里面，突不破，你放下的心，慢慢、慢慢、慢慢训练，什么叫做修行？二六时中训练你的心让它平静，叫做修行。什么叫做修行？二六时中训练你的心，让它达到智慧的平静，用智慧来平静，不是随随便便地让你平静，我现在心很平静，你没有被揍当然心很平静，包括受尽一切委屈用智慧观照，用智慧的心平静，这样你就是真正的修行人，而且还要学，说:师父，学佛要学什么？你学着看什么？都很顺眼叫做学佛。佛眼就是什么都看得很顺，魔眼就是什么都看不顺。师父，学佛是学什么？学这个就是叫做学佛，学听什么都听得顺，人家怎么说我们批评、赞叹都会顺，看什么事情都会顺，不会被卡住，不会被黏住，这就叫做学佛，因为我们的心平静，很平静，是不是？世间人的心什么时候平静过，他不曾平静过，他斤斤计较到头来总是空，处心积虑计较，到头来原来是一场梦，梦醒就是空什么也没有，所以说十善业大家都要学，要怎么学呢？按部就班，循序渐进，[不可言大而夸]不要讲话夸大，[的不顾实际，学佛当然亦不例外。中国佛法行者，向有一种通病，就是专门喜欢高唱]什么？[即心是佛，即身成佛，]当然对上根器的人，绝对是可以这样的，但是六祖毕竟没几个，所以现在师父才又再转回来，从十善业这个基础性来讲，为什么呢？一定要有基础，一定要有基础，所以我们不能瞧不起这本《十善业道经》，这样慢法是重罪，慢法是重罪，所以不论今天师父讲得好或不好，深或浅，你都要来听，这样就没有慢法，如果我们是一个老参，今天我们嫌这本经典太浅，觉得这个自己看就可以，这样对法不重视，慢法，慢法。法无深浅，实际为用，有听说过吧，法没有深跟浅，就因为实际这样才是实用，实际为用，要实实际际地受益，这样讲深讲浅才能得到利益，讲得很深不去做，你照样不得利益，所以我们中国人都有这种通病，即心即佛，即身成佛，[而对于如何学佛、如何成佛的行门，则不怎么讲究，]讲究就是探讨，不知道怎么再探讨下去，所以[不能不说是一大错误。为求实际，我们认为，从佛法的基本德行下手，是最稳当不过的。]不过，[本经说的十善业道，既是一切善法的根本，]你要修声闻要修缘觉要修菩萨，都要修十善，[则不论你是做人抑或生天，甚至求出世三乘的圣果，都得以十善业为基础，然后一步一步地上进，就可到达最高的佛果。因此，在未讲经文之前，我想先扼要]扼要就是简单，[地提出「做人之本在十善」、「和乐之源在十善」、「五乘之基在十善」三点来讲：]所以十善要脚踏实地去做，你就会受益，我们就会受益。
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