骞儿提前回家过年，错失颁奖典礼，汉森颁发“信息量爆炸”奖，获奖祝词是： 排班理品，他任劳任怨从不退缩，尽职尽责，跟好每一场排班内的直播，Q机智，搞气氛，回问题，经营咱们自家小黄车，时不时观众朋友们还喊他露面儿，让他唱歌。在这样繁复的工作下，还随时回答宇辉的问题，包括但不限于地理、历史、唐诗、宋词、人文、社科，每天接触信息量爆炸，还依然笑呵呵，“信息量爆炸”奖，我们有请我的谦儿哥……
董宇辉笑着说：“回家了，回家了。”
汉森机智的说：“有请骞的同事宣彤上来领奖。”
传熙拿上来奖品，是一本厚厚的《百科全书》，俞敏洪笑着说：“看来还要继续拉磨，继续提供百科知识。”
在场的人又笑又鼓掌，这个颁奖典礼别开生面，笑点百出，一群年轻人都太有才了。
董宇辉笑着说：“回家了，回家了。”
汉森机智的说：“有请骞的同事宣彤上来领奖。”
传熙拿上来奖品，是一本厚厚的《百科全书》，俞敏洪笑着说：“看来还要继续拉磨，继续提供百科知识。”
在场的人又笑又鼓掌，这个颁奖典礼别开生面，笑点百出，一群年轻人都太有才了。
《圆圈正义》--罗翔
做法治之光
初识罗翔老师自然是因为法考，被他妙趣的刑法讲学所吸引，被他学贯中西的引经据典所震撼，也在一个个视频里逐渐明晰地感受到他是一个基督徒，而让我做出论断的原因是他的温和，我所认识每一个基督徒都有这种温和，我也不知道这与辜鸿铭先生所说的中国人的温良是否一致，但我觉得还是有些区别的；对自由的谦抑以及对权力的约束让我深深地认同罗翔老师的自由观。
摘录：
1、行为有自然结果和非自然结果，追逐自然结果非常道德，而如果追逐的是非自然结果，那就非常的不道德。
2、如果人只是手段，这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的，那也会走向过于放纵的个人主义。
3、批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋，从容地逃避自己的道德责任。
4、道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
5、如果死神终结了一切，我们也拿他没办法。如果是事情不是这样，那就以大丈夫气概坦然走进下一幕，无论它是什么样子，不要做巧舌之辩，也不要掩饰自己的真面目。
6、当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人们就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。
7、爱人类却不爱具体的人是很多文人的通病，人类是抽象的，无需投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越。真正的爱永远是对具体个人的爱。
8、批评不自由，则赞美无意义。
9、如果司法是一种让人莫名恐惧的力量，那这一定是法家的幽灵，而绝非法治的精神。
10、自由而不放纵，独立而不狂狂狷，尽责而不懈怠。
龙勃罗梭的犯罪生物学如此之轰动，最后引发的惨剧可能连罗梭本人都未曾预料到；一如在大一的刑法学课程中我曾无意的与良师胡先锋在交谈中涉及到了“犯罪者学”，但因价值观等原因该学说在我国的发展是被严格压制的；本书似是罗翔的论文、讲稿、心得及多种类作品的合集，因此涉猎极广而感悟极深，无论是对于国家政权还是对于个人交往，我想以“批评不自由，则赞美无意义”勉行。
做法治之光
初识罗翔老师自然是因为法考，被他妙趣的刑法讲学所吸引，被他学贯中西的引经据典所震撼，也在一个个视频里逐渐明晰地感受到他是一个基督徒，而让我做出论断的原因是他的温和，我所认识每一个基督徒都有这种温和，我也不知道这与辜鸿铭先生所说的中国人的温良是否一致，但我觉得还是有些区别的；对自由的谦抑以及对权力的约束让我深深地认同罗翔老师的自由观。
摘录：
1、行为有自然结果和非自然结果，追逐自然结果非常道德，而如果追逐的是非自然结果，那就非常的不道德。
2、如果人只是手段，这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的，那也会走向过于放纵的个人主义。
3、批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋，从容地逃避自己的道德责任。
4、道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
5、如果死神终结了一切，我们也拿他没办法。如果是事情不是这样，那就以大丈夫气概坦然走进下一幕，无论它是什么样子，不要做巧舌之辩，也不要掩饰自己的真面目。
6、当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人们就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。
7、爱人类却不爱具体的人是很多文人的通病，人类是抽象的，无需投入真心，收放自如，还可以为自己赢得道德上的优越。真正的爱永远是对具体个人的爱。
8、批评不自由，则赞美无意义。
9、如果司法是一种让人莫名恐惧的力量，那这一定是法家的幽灵，而绝非法治的精神。
10、自由而不放纵，独立而不狂狂狷，尽责而不懈怠。
龙勃罗梭的犯罪生物学如此之轰动，最后引发的惨剧可能连罗梭本人都未曾预料到；一如在大一的刑法学课程中我曾无意的与良师胡先锋在交谈中涉及到了“犯罪者学”，但因价值观等原因该学说在我国的发展是被严格压制的；本书似是罗翔的论文、讲稿、心得及多种类作品的合集，因此涉猎极广而感悟极深，无论是对于国家政权还是对于个人交往，我想以“批评不自由，则赞美无意义”勉行。
1457年，于谦被斩，锦衣卫前去抄家，竟一无所获，正在垂头丧气之际，突然发现一间小屋，门锁森严，众人叫嚷着踹开门蜂拥而入，不料，下一秒，空气瞬间安静，所有人齐刷刷地退了出去。
原来，那间小屋里只有两件东西，一袭御赐的蟒袍，一把御赐的宝剑。
这两件东西都是朱祁钰为了表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的，得此御赐之物，乃是莫大的荣耀，一般的官员都会摆在家中最显眼的地方，可于谦却将他们锁了起来，从不示人。
众人震惊，立即收敛了嚣张的气焰，脸上呈现出敬佩之意，他们知道，于谦是个了不起的人，是个品德高尚的人，是个对国家和百姓有恩的人，这样的人不容冒犯。
自此以后，朱祁镇和徐有贞都背上了杀害忠臣良将的骂名，于谦案也成为了大明史上第一冤案。
于谦死的确实冤，当初明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，一群老臣叫嚣着要将朝廷迁走，当时是于谦一直阻止。
当初，大臣担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞。
于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王于是受命。九月，郕王即帝位为代宗。
于谦的行为也算是变相的保护了朱祁镇，如果没有于谦的挺身而出，明朝指不定都要灭亡了。
瓦剌抓住朱祁镇也是看在他是皇帝的份上，想着跟朝廷要点好处，如果瓦剌知道明朝亡了，或者是明朝被瓦剌灭亡了，那朱祁镇这个亡国君就变得没有价值了，说不定瓦剌会杀了他。
虽然于谦支持朱祁钰登基，但是于谦对于迎回朱祁镇这件事还是比较上心的。朱祁钰见当初于谦大力扶持自己上位，本以为他是跟自己一伙的。
没想到于谦只是为了稳住局势才扶持他上位的，对于接回朱祁镇一事，即使是在朱祁钰面前，于谦也从来都是不假辞色。
这就让朱祁钰很是郁闷了，于谦也因此得罪了朱祁钰，其实于谦的性格如果遇到了贤明的君主或许会好一些。
可偏偏朱祁镇算不上什么明君，偏信奸佞，尤其是朱祁镇，这个人命还好的不得了，在瓦剌的那段日子里，朱祁镇过得也不差，起码吃喝不愁，也不会有人难为他。
在朱祁镇没有被抓走之前，他处理国事不行但是他有张太皇太后和“三杨”辅佐，被瓦剌抓走之后，他没有吃苦，在宫中还有一帮等着接他回来的大臣。
这人的命运可谓是极好的，可惜他却是个昏庸的，尤其是在于谦这件事上，他竟然听信了谗言将于谦处死。
其实不光是因为谗言，之前朱祁镇在位的时候，他们之间就颇有龃龉，那时候朱祁镇偏爱宦官王振，而王振仗着朱祁镇的宠爱在朝堂之上胡作非为。
有人捧王振的臭脚就有人敢甩脸子给王振看，其中于谦就是那个甩脸子给王振的人，于谦敬佩民族英雄文天祥，并以他为榜样和目标，立志以后要成为像文天祥一样的人。
看到王振这种人自然就是天生的不对付，于是两人就对上了，当时朱祁镇最信任的就是王振，王振说讨厌谁朱祁镇就跟着讨厌谁。
后来虽然被王振骗着御驾亲征被瓦剌俘虏，但是朱祁镇还是偏心王振的，这也就导致了朱祁镇对于谦的敌视。
后来朱祁镇回归并且再度登上了皇位，这时候他想要收拾谁就收拾谁，在他的指责下，于谦含冤入狱。
经历过明朝五代更替的于谦可以算的上是五朝元老，他对于明朝的贡献也是很大的，但就是这样一位尽职尽责、为国奉献，被誉为明代第一忠臣的人。
就是这样一位忠臣，史书对他的记载是:天下冤之！
据史料记载，有关于谦的死，时任皇帝明英宗朱祁镇给出的罪名是——迎立外藩，所谓“迎立外藩”，指的是将北京城外的藩王接到北京立为皇帝，在当时算是谋逆之罪。
但是在当时那个情况之下，于谦没有别的选择，皇帝被俘大臣们却要求迁都，稍有不慎国家就可能覆灭。
朱祁镇应该知道于谦是冤枉的吧？可他还是将这盆脏水泼到了于谦的头上，仅仅是为了名正言顺的坐回皇位罢了。
但是他坐回皇位有什么贡献呢？他是一个让明朝由盛转衰的无能皇帝，他不仅没有给明朝带来好处，还错杀了忠臣于谦。
参考资料：
《明史·本纪第十·英宗前纪》
《明史·第一百七十卷·列传第五十八·于谦传》
（作者:古凌）
原来，那间小屋里只有两件东西，一袭御赐的蟒袍，一把御赐的宝剑。
这两件东西都是朱祁钰为了表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的，得此御赐之物，乃是莫大的荣耀，一般的官员都会摆在家中最显眼的地方，可于谦却将他们锁了起来，从不示人。
众人震惊，立即收敛了嚣张的气焰，脸上呈现出敬佩之意，他们知道，于谦是个了不起的人，是个品德高尚的人，是个对国家和百姓有恩的人，这样的人不容冒犯。
自此以后，朱祁镇和徐有贞都背上了杀害忠臣良将的骂名，于谦案也成为了大明史上第一冤案。
于谦死的确实冤，当初明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，一群老臣叫嚣着要将朝廷迁走，当时是于谦一直阻止。
当初，大臣担忧国家没有君主，太子年幼，敌寇将至，请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞。
于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王于是受命。九月，郕王即帝位为代宗。
于谦的行为也算是变相的保护了朱祁镇，如果没有于谦的挺身而出，明朝指不定都要灭亡了。
瓦剌抓住朱祁镇也是看在他是皇帝的份上，想着跟朝廷要点好处，如果瓦剌知道明朝亡了，或者是明朝被瓦剌灭亡了，那朱祁镇这个亡国君就变得没有价值了，说不定瓦剌会杀了他。
虽然于谦支持朱祁钰登基，但是于谦对于迎回朱祁镇这件事还是比较上心的。朱祁钰见当初于谦大力扶持自己上位，本以为他是跟自己一伙的。
没想到于谦只是为了稳住局势才扶持他上位的，对于接回朱祁镇一事，即使是在朱祁钰面前，于谦也从来都是不假辞色。
这就让朱祁钰很是郁闷了，于谦也因此得罪了朱祁钰，其实于谦的性格如果遇到了贤明的君主或许会好一些。
可偏偏朱祁镇算不上什么明君，偏信奸佞，尤其是朱祁镇，这个人命还好的不得了，在瓦剌的那段日子里，朱祁镇过得也不差，起码吃喝不愁，也不会有人难为他。
在朱祁镇没有被抓走之前，他处理国事不行但是他有张太皇太后和“三杨”辅佐，被瓦剌抓走之后，他没有吃苦，在宫中还有一帮等着接他回来的大臣。
这人的命运可谓是极好的，可惜他却是个昏庸的，尤其是在于谦这件事上，他竟然听信了谗言将于谦处死。
其实不光是因为谗言，之前朱祁镇在位的时候，他们之间就颇有龃龉，那时候朱祁镇偏爱宦官王振，而王振仗着朱祁镇的宠爱在朝堂之上胡作非为。
有人捧王振的臭脚就有人敢甩脸子给王振看，其中于谦就是那个甩脸子给王振的人，于谦敬佩民族英雄文天祥，并以他为榜样和目标，立志以后要成为像文天祥一样的人。
看到王振这种人自然就是天生的不对付，于是两人就对上了，当时朱祁镇最信任的就是王振，王振说讨厌谁朱祁镇就跟着讨厌谁。
后来虽然被王振骗着御驾亲征被瓦剌俘虏，但是朱祁镇还是偏心王振的，这也就导致了朱祁镇对于谦的敌视。
后来朱祁镇回归并且再度登上了皇位，这时候他想要收拾谁就收拾谁，在他的指责下，于谦含冤入狱。
经历过明朝五代更替的于谦可以算的上是五朝元老，他对于明朝的贡献也是很大的，但就是这样一位尽职尽责、为国奉献，被誉为明代第一忠臣的人。
就是这样一位忠臣，史书对他的记载是:天下冤之！
据史料记载，有关于谦的死，时任皇帝明英宗朱祁镇给出的罪名是——迎立外藩，所谓“迎立外藩”，指的是将北京城外的藩王接到北京立为皇帝，在当时算是谋逆之罪。
但是在当时那个情况之下，于谦没有别的选择，皇帝被俘大臣们却要求迁都，稍有不慎国家就可能覆灭。
朱祁镇应该知道于谦是冤枉的吧？可他还是将这盆脏水泼到了于谦的头上，仅仅是为了名正言顺的坐回皇位罢了。
但是他坐回皇位有什么贡献呢？他是一个让明朝由盛转衰的无能皇帝，他不仅没有给明朝带来好处，还错杀了忠臣于谦。
参考资料：
《明史·本纪第十·英宗前纪》
《明史·第一百七十卷·列传第五十八·于谦传》
（作者:古凌）
✋热门推荐