恩师徐风瑞医生日记存档
天地之道是《黄帝内经》的终极凭借

徐风瑞

黄帝内经建立在对天地之道的体认基础之上，这是黄帝内经的终极凭据。

1，论天道的作用

如“夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地；地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。”并认为天象是“候之所始，道之所生，不可不通也”。

通过对于天象观察和思考深入到了天地存在和运行的根本所在。

比如“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”(《素问·天元纪大论篇第六十六》)。

这一段强调天的变化力量，运化万物。

2，论地载的作用

人的出生是依托于地的，比如“人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人”，

“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形论篇第二十五》)，

“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”(《灵枢·本神第八》)的判断。

如此一来，“天地之道”就成了天地人共同拥有的终极依据，也就是《素问·至真要大论篇第七十四》所说的“天地之大纪，人神之通应也”。

比如“谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣”(《灵枢·终始第九》)。

比如“人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。”(《灵枢·经别第十一》)

就这样，《黄帝内经》始终把“天地之道”当作论述任何问题的起始点或最终归结。

于是天地之道是《黄帝内经》理论和实践的终极凭借。

温榆千灯会发现主打新鲜热闹，女儿关注的小吃，虽贵但还可吃。
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在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息。在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。人生，是如此短暂，我只想对身边每个人好一点，人品以正直为贵，心地以善良为贵，都要真诚相待。我最害怕被别人伤害，更不舍得伤害别人。因为我知道，心有多痛，泪有多咸。我最害怕被别人欺骗，更不喜欢欺骗别人，因为我懂得，原谅容易，再信任很难。往后余生，惜我者，我惜之，冷我者，我弃之。我不会抛弃真诚的人，也不再强求伪善的人，只要你对我真诚，无论如何我也不会辜负你。如果你远离我，我也绝不会再挽留你。友情也好，爱情也罢，你来，我热情对待，你走，我真心祝福。不强求，不纠缠，让缘分由天安排，让感情顺其自然。此文，送给和我一样的人，愿人生路上，遇见的都是真情，陪伴的都是好人，我们都能被善待！