我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远离。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。
北宋·米芾《德忱帖》释文：
五月四日，芾启：
蒙书为尉（通“慰”），审道味清适。
涟，陋邦也，林君必能言之。
他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。
闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。
莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。
御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？
呵呵！
甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。
便中奉状。
芾顿首。
葛君德忱阁下。
五月四日，芾启：
蒙书为尉（通“慰”），审道味清适。
涟，陋邦也，林君必能言之。
他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。
闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。
莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。
御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？
呵呵！
甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。
便中奉状。
芾顿首。
葛君德忱阁下。
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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远离。
我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远离。
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