念佛人怎样朝圣？

我有过一次朝圣的经历，所以想和大家说一说，一个念佛人怎么朝圣。

我是在2017年的时候，从尼泊尔，世尊的诞生地蓝毗尼开始，沿着世尊修行、成道、弘法、涅槃这条路一直走到印度的拘尸那罗。

一路走来，在世尊成道的菩提迦耶停留时间最长。在这里，看到了南传佛教，藏传佛教，汉传佛教全语系的佛弟子。看到了来自世界各地，不同肤色，不同民族的佛弟子。看到了不同依止的各种不同的法会。看到了不同语言的诵经、持咒。这么多不同国家，不同民族，不同肤色的人，聚集在世尊成道的菩提树下，修持世尊留下的教法，亲历了世尊无缘大慈，同体大悲的摄化。

菩提迦耶园区很大，远道而来的行者，在这里搭起一个个小帐蓬，在那里用功。我没有参与到法会、供灯、供水等膜拜中去。我在菩提树下发愿，从这里点亮“南无阿弥陀佛”的心灯，尽未来际，执持下去，永不熄灭。之后，开始绕着菩提树和佛寺佛塔念佛。

绕佛的路边，有人打坐，有人供花。深冬季节，偶尔会有菩提叶从树上掉下来。大家都很期待得到一片叶子，可是，不管谁捡到，都会随手赠给身边的人。

我走累了的时候，也会找一个能容膝的地方打坐。每天上午九点左右，有印度男孩抬着用鲜花和水果煮的茶供养用功的人，中午还有干果盒饭。回到佛陀的身边，接受异族佛弟子的供养，身心又经历了一次皈依。

一念 南无阿弥陀佛

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#人生如意[超话]#289若即水性，则澄清时，应非水体，若离空水，空非有外，水外无流。

2019年最新版《楞严经讲记》卷二

若即水性，则澄清时，应非水体：那么现在从第二个角度来讲。如果这个暴流就是水流的话，那么当这个暴流流尽了以后，还应该有没有水了？是不是应该就没有了？可是暴流尽了，那个水它消失了没有？它还在啊。

所以这段比喻，如果第七识就是第八识的话，那么阿罗汉破除了第七识证得了四果罗汉，他是不是应该就是明心见性的菩萨啊？可是他还没有明心见性啊！他识阴第八识还没有破除。所以我们看到这个水不动的时候，是不是第八识好像不动？其实属于打比方，不能全部当真。其实第八识来讲呢，比这个第七识速度还要快，还要微细，简直是不可思议。正因为它太快太细，我们觉察不到它的动，光速比飞机是不是快无量倍？你能不能看到太阳光在飞？看不到，因为它太快了。你看到太阳光是不是很静止？

行阴不是由识阴变出来的，也不是由我们的真心本来面目直接变出来的。我们的真心本来面目本来就是个行阴，但是你如果不造业，它就不能显现出妙用。那么如果我们真心本来面目不是个行阴，你再怎么造业，它能不能显现出行阴的妙用啊？还是归根到一句话，成佛成菩萨、做鬼做畜生，不从修得，为什么？我本来是佛，我本来是鬼，我本来是畜生，不从修得；但是呢，不修也不得。如果你不造佛业就不能成佛，不造鬼业就不能做鬼。

若离空水，空非有外，水外无流：离开了空，离开了水，行不行啊？不行。非空、非水，因为它是本来就有，是自然，是自性。非离空水」，就是自性。你不要忘记了，它还能随缘呢。如果不能随缘的话，它是不是我啊？它妙不妙啊？所以「若离空水」，离开了空和水，暴流也不能形成。离开了十法界生住异灭种种的现象，我们也不能成佛，也不能做天，也不能做鬼，无从谈起。所以心法不可思议，妙不可言。

所以「若离空水，空非有外，水外无流」，是不是我们经常讲的心外无法，法外无心？离开了心什么也没有。